‌ فصل:ويستحب الاجتهاد في العشر مطلقا - شرح عمدة الفقه - ابن تيمية - كتاب الصيام - جـ ٢

البحر. فأخذت من مائه، فوجدته عذباً سلساً. . .».

*‌

‌ فصل:

ويستحب الاجتهاد في العشر مطلقاً

.

771 -

لما روي عن عائشة؛ قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر؛ أحيا الليل، وأيقظ أهله، وشد المئزر» . متفق عليه.

وفي رواية لمسلم: «وجدَّ وشدَّ المئزر» .

وفي رواية له: كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره.

772 -

وعن علي؛ قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان» . رواه أحمد والترمذي وقال: حديث حسن صحيح.

ورواه عبد الله بن أحمد، ولفظه:«إذا دخل العشر الأواخر؛ شد المئزر» .

وفي لفظ: «رفع المئزر، وأيقظ نساءه» .

قيل لأبي بكر بن عياش: ما رفع المئزر؟ قال: اعتزل النساء.

773 -

وعن عائشة: أنها قالت: يا رسول الله! أرأيت إن وافقت ليلة [القدر] ما أقول؟ قال: «[تقولين:] اللهم! إنك عفو تحب العفو فاعف عني» . رواه الخمسة إلى أبا داود، وصححه الترمذي، ولفظه: قلت: يا رسول الله! إن علمت أي ليلة القدر؛ ما أقول؟ قال: قولي: (فذكره).

.............. .

774 -

ويحصل النصيب منها؛ لحديث أبي [ذر]؛ [فإنه] يقتضي أن قيامها يحصل بالقيام مع الإِمام.

775 -

وعن مالك: أنه بلغه أن سعيد بن المسيب كان يقول: «من شهد العشاء ليلة القدر؛ فقد أخذ بحظه» .

776 -

وعن الضحاك: «أنه قيل له: أرأيت النفساء والحائض والنائم والمسافر؛ هل لهم في ليلة القدر نصيب؟ قال: نعم؛ كل من تقبَّل الله عمله سيعطيه نصيبه من ليلة القدر لا يخيبه أبداً» .

******