‌المبحث الخامس وصف النسخة الخطية والمطبوعة - عيون الرسائل والأجوبة على المسائل - جـ ١

‌

‌المبحث الخامس وصف النسخة الخطية والمطبوعة

أ - النسخ المخطوطة

أولاً: عدد النسخ المخطوطة:

وجدت للمخطوطة أربع نسخ خطية، وهي التي كان عليها العمل.

ثانياً: وصف النسخ الأربعة:

النسخة الأولى: ورمزها (أ) .

- مكان وجودها: هي موجودة بمكتبة جامعة الملك سعود، بالرياض، المملكة العربية السعودية، قسم المخطوطات، برقم 315/3م (1) ،عقائد.

- الناسخ: لا يوجد اسم الناسخ على غلاف هذه النسخة.

- تاريخ نسخها: سنة 1319هـ، هذا ما ورد في آخر رسالة (20) صفحة52، قال:"تحريراً في 29 صفر، 1319هـ".

ويوجد بالغلاف سنة 1340هـ، وهو من وضع مصور النسخة، ويُوهم هذا التاريخ بكونها منسوخة في هذه السنة، والحق أن هذا التاريخ هو تاريخ المعلِّق على النسخة، ومالكها الشيخ عبد الله بن إبراهيم بن ربيعة، كما صرح بذلك في ختام بعض تعليقاته في هامش صفحة (107) جاء فيها: "

…

وصلى الله على محمد وسلم، غرة/ جا (2) / سنة 1285هـ" ثم قال: "نقلتها من تلك النسخة المؤرخة بهذا التاريخ،

وأنا الفقير إلى الله عبده، عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن ربيعة، وذلك في 28 صفر 1340هـ" ا. هـ. كما أن له عليها تعليقات في هامش بعض الصفحات للفائدة.

- السماعات الموجودة عليها: جاء على الورقة الأولى، بعد اسم الكتاب واسم المؤلف، سماعان:

1-

سماع عن اسم مالك النسخة، هو:"مما منّ الله بها على عبده، عبد الله بن إبراهيم الربيعي".

2-

سماع ثان على الورقة الأولى: "ليعلم الناظر لهذا المجموع، أنه إلى حد هذا، وهي الرسالة التي فيها نسب الشيخ محمد، رحمه الله، أنه من جمع الشيخ سليمان بن سحمان، والباقي علّقه في هذا المجموع من وجده بعد، وهو كاتبها (1) عبد الله بن إبراهيم الربيعي، لأجل فائدة للمسلمين، جزى الله فاعل الخير بخير الجزاء".

- عدد أوراقها: (69) أي 138 صفحة، ضمن مجموع.

- مقياسها ومسطرتها: 34 X 16سم.

- عدد الأسطر في كل صفحة: تختلف عدد الأسطر الموجودة على صفحات هذه النسخة، فالصفحات الأولى يتراوح متوسط عدد الأسطر فيها بين 35-37 سطراً، وفي الصفحات الوسطى ما بين 40-45، بينما يصل عدد الأسطر في بعض الصفحات الأخيرة إلى ما فوق الخمسين 50 سطراً في الصفحة.

- عدد الكلمات في كل سطر: يبلغ متوسط عدد الكلمات في كل سطر: 16 كلمة.

خطها: خط نسخ جيد.

الملاحظات عليها:

نسخة جيدة، وإن كان ببعض الكلمات في الصفحات الأولى تلويث بالحبر، ورطوبة وبلل مما أفسد الكتابة، من غير طمس، ويمكن قراءتها.

يوجد بها بعض الأخطاء الإملائية.

- سبب اختيارها لتكون الأصل:

فقد اخترت هذه النسخة (أ) لتكون الأصل للأسباب الآتية:

1.

كمالها وسلامتها من النقص عموماً، وما فيها من الزيادات عن غيرها.

2.

وضوح خطها وجودته.

3.

قلة أخطائها، خاصة اللغوية والإملائية، التي تكثر في غيرها.

النسخة الثانية، ورمزها (ب) .

- مكان وجودها: هي موجودة بالمكتبة السعودية بالرياض، قسم المخطوطات، برقم 55/86، عقائد. كما توجد أيضاً في مكتبة جامعة الملك سعود بالرياض، المملكة العربية السعودية، قسم المخطوطات، برقم (ف 6/15 س) . فهو ضمن مجموع، أي رقم الفلم (6) ، وترتيب الكتاب في الفلم (15) . وهو مصور عن نسخة المكتبة السعودية بالرياض (1) . ويوجد نسخة منه في مكتبة الحرم النبوي الشريف بالمدينة المنورة، قسم المخطوطات، برقم 21/214.

- الناسخ: إبراهيم بن حسن الضبيب (2) .

- تاريخ النسخ: سنة 1335هـ، كما هو واضح في الورقة الأخيرة عند النهاية،

في صفحة 237. وجاء في آخر الورقة الأخيرة: "

…

ممليه إبراهيم بن حسن الضبيب، يبلّغ الجميع السلام. وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.

تمت هذه الرسائل بعون مولى الفضل والفضائل سبحانه جل عن ند وعن مماثل، فرحم الله مؤلفها وكاتبها والمطالع فيها، آمين ثم آمين. 28 شوال، 1335هـ" ا. هـ.

- عدد أوراقها: 116 ورقة. أي 232، من (ص5 – 237) .

- مسطرتها: 8، 24 X 16سم.

- عدد الأسطر في كل صفحة: 23 سطراً.

- عدد الكلمات في كل سطر: 13 – 15 كلمة.

- خطها: نسخ معتاد جيد، بعض الكلمات في الأصل بلون أحمر، لون بعض الورق يميل إلى الصفرة قليلاً.

- الملاحظات عليها:

1.

هذه النسخة غير مكتملة؛ فقد سقطت من بدايتها ورقتان من صفحة (1-4) وهي من الرسالة الأولى.

2.

سقطت منها رسائل رقم (6)(59) كما سقطت منها أربعة عشر رسالة في الأخير، س من رقم (62-75) .

3.

مخالفتها الشديدة في ترتيب الرسائل فيها، عما في غيرها. فالرسائل المتقدمة في بقية النسخ إلى نصف مجموعها_ هي الأخيرة في هذه النسخة.

4.

يوجد بها مسألة زائدة (حول عمل ختمة في ليلة مولد النبي صلى الله عليه وسلم) وهي تأتي بعد نهاية الرسالة الأولى مباشرة، في ص12.

5.

يوجد بها أخطاء إملائية، متشابهة، إلى حد كبير، بأخطاء النسخة (أ) .

6.

يوجد بياض بالصفحة 34 كاملة.

7.

يوجد ببعض الهوامش تصحيحات وتعليقات.

النسخة الثالثة: ورمزها (ج) .

- مكان وجودها: موجودة بالمكتبة السعودية بالرياض، قسم المخطوطات، تحت رقم (358/86) عقائد.

كما توجد أيضاً في مكتبة جامعة الملك سعود بالرياض، قسم المخطوطات، برقم (ف 40/13س) ، وهي مصورة عن نسخة المكتبة السعودية (1) .

- الناسخ: لم يذكر، ولم أجد ما يشير إليه.

- تاريخ النسخ: لم يذكر. وعلى الورقة الأولى: "لعله القرن الثالث عشر الهجري". وهذا هو المؤكد، بدليل وجود تمليك سنة 1297هـ، كما سيأتي في السماعات التالية، فيكون النسخ قبله.

-السماعات الموجودة عليها: يوجد على الورقة الأولى سماع واحد، وهو عبارة عن مالك النسخة، يليها عدد من تمليكات:

التمليك الأول:

وهو تمليك مؤرخ سنة (1310هـ) ومشطوب، ونصه:"تملّكه بفضل ربه المنان، صالح بن محمد بن عجلان، بالشراء الشرعي، بحضرة الإخوان/ (2) / وصالح البنيان (3) ، والله خير شاهد، سنة 1310هـ".

تمليك ثان:

ثم جاء تحته مباشرة تمليك مؤرخ سنة (1314هـ) وهو مشطوب أيضاً ونصه: "ثم انتقل إلى ملك الفقير إلى ربه المنان، عبده عطية بن سليمان، بالشراء الشرعي، وذلك سنة 1314هـ"(1) .

تمليك ثالث:

يوجد تمليك ثالث وهو لمالك النسخة، مؤرخ سنة (1321هـ) : ونصه: "الحمد لله وحده وبعد: فقد منّ الله الملك المعبود، بملك مجموع هذه الرسائل، على عبده الفقير المذنب المقر المعترف بالذنوب والتقصير، الراجي عفو اللطيف الخبير، عبده عيسى بن حمود آل مهوس، بالشراء الشرعي سنة (1321هـ) .

تمليك رابع:

جاء في هامش صفحة (224) وهي الصفحة الأخيرة من النسخة، ذكر لأقدم تمليك لهذه النسخة ونصه:

"في ملك الفقير إلى الله سبحانه وتعالى، عبد الله بن أحمد / (2) / غفر الله له ولوالديه وللمسلمين. وصلى الله على محمد وسلم. سنة (1297هـ) ".

- عدد أوارقها: (128) ورقة، أي (256) صفحة.

- مقياسها ومسطرتها: 24 X 17.5سم.

- عدد الأسطر في كل صفحة: 25.

- عدد الكلمات في كل سطر: 13-14.

- خطها: نسخ حسن.

- الملاحظات عليها:

1-

النسخة ناقصة من آخرها، فهي تنتهي برسالة رقم (58) من مجموع الرسائل البالغ عددها (74) . كما أنها تنتهي مع نهاية صفحة (224) ، أما بقية الصفحات من (225-255) فهي تكرار لبعض رسائل تقدمت في نفس النسخة.

* فمن صفحة (225-243) ، تكرار لرسالة تقدمت في صفحة (151-163) .

* ومن صفحة (244-255) آخر النسخة، تكرار للرسائل من صفحة (206-223) من النسخة.

وذكر في هامش هذه الصفحات المكررة: "وقف لوجه الله تعالى، على يد عيسى آل مهوس (1) ، إن شاء الله تعالى".

2-

نسخة حسنة، يوجد ببعض الهوامش تعليقات وتصويبات.

3-

رؤوس فقراتها أكبر، وبعضها بالحمرة (في الأصل) دون النسخة المصورة.

4-

في صفحتها (224) زيادة مسألة في "بيع النخل بالدين الحال الذي في الذمة قبل قبضه".

5-

يوجد طمس لبعض الأسطر في بعض الصفحات مثل صفحة 195، 196، 221.

النسخة الرابعة: ورمزها (د) .

- مكان وجودها: هي موجودة بمكتبة الجامعة الإسلامية المركزية بالمدينة المنورة، قسم المخطوطات، تحت رقم الفلم (5229) ، العقيدة.

- الناسخ: عبد العزيز بن محمد بن منيع (1) . وهو في السماع أول المخطوطة كما يأتي.

- تاريخ النسخ: 1310هـ.

- ويوجد في لوحة (96) رسم لسنة 1291هـ، عند نهاية أحد الرسائل (2) .

- السماعات الموجودة عليها: جاء على الورقة الأولى بعد اسم الكتاب سماع واحد، وهو عبارة عن مالك النسخة وكاتبها:"في ملك من كتبه لنفسه عبد العزيز بن محمد بن منيع، غفر الله له ولوالديه وإخوانه المسلمين. وصلى الله على محمد، سنة 1310هـ".

- عدد أوراقها: 119 ورقة، أي (238) صفحة.

- مقياسها ومسطرتها: لا يوجد.

- عدد الأسطر في كل صفحة: 29.

- عدد الكلمات في كل سطر: 12-13.

- خطها: نسخ لا بأس به.

- الملاحظات عليها: يوجد على هذه النسخة ملاحظات عدة، منها:

1.

اشتمالها على كثرة الأخطاء، اللغوية والإملائية، فلا تدانيها في هذا نسخة من النسخ الموجودة لدي. فمن أخطائها الإملائية على سبيل المثال:

- لفظ [ابن] مرسوم مع ألفه بين علمين، هذا في النسخة كلها.

- لفظ [الموالات والمعادات] بتاء مفتوحة. وكذلك التبديل بين التاء المفتوحة والمربوطة في الكلمات المنتهية بها؛ مثل: [جفاة جفات/ جهات جهاة] .

- كل لفظ منتهٍ بهمزة مثل (الأهواء) يقلب آخرها ألفاً مقصورة (الأهوى) .

- التبديل بين الضاد والظاء في كثير من الكلمات التي ورد فيها هذان الحرفان؛ مثل: [أضهره، ضنّ الضالم/ بدلاً من: أظهره، ظنّ، الظالم]، ونحو:[الفاظل، حاظر، ظرره/ بدلاً من: الفاضل، حاضر، ضرره] .

- القطع بين أجزاء الكلمة؛ فكثير من الكلمات يكتب أولها في آخر السطر، والجزء الأخير منها في أول السطر التالي؛ مثل:[الموالات/ الإقامة/ كان/ قا ل/ ذالك/ يش رع] وهكذا.

2.

يوجد بعض التصويبات في هوامش بعض الصفحات.

ب- النسخة المطبوعة

أولاً: عدد الطبعات:

طبعت رسائل الشيخ عبد اللطيف رحمه الله وفتاواه متفرقة في الكتب المشتملة على الرسائل النجدية، فجاءت بعض رسائله في الدرر السنية (1) ، وفي الهدية السنية (2) ، وفي بعض أجزاء مجموعة الرسائل والمسائل النجدية (3) .

ثم طبعت بعض هذه الرسائل مجموعة، بعد أن خصص جامع الرسائل والمسائل النجدية، الجزء الثالث من المجموعة، لهذه الرسائل الواردة في المخطوطة التي بين أيدينا. وتشتمل الطبعة كلها على خمسة أجزاء، طُبعت طبعة واحدة، وصوِّرت تلك الطبعة مرتين، وإليك فيما يلي وصف النسخة المطبوعة..

ثانياً: وصف النسخة المطبوعة.

الطبعة الأولى:

- طابعها: طبعت هذه الرسائل للمرة الأولى، بمطبعة المنار، بجمهورية مصر العربية، على نفقة الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن، رحمه الله، وقد جعل الكتاب وقفاً لله تعالى (4) .

- سنة الطباعة 1349هـ، كما هو على غلاف الطبعة الثالثة. وفي مشاهير علماء نجد وغيرهم ص105، 112، ذكر أن الطبعة الأولى كانت في سنة 1346هـ.

- عدد صفحاتها: عدد صفحات الجزء الثالث الخاص برسائل الشيخ عبد اللطيف (455) صفحة.

النشرة الثانية: (مصورة من الطبعة الأولى) .

- الناشر: وقد أعيد طباعة هذا الكتاب، للمرة الثانية، وقام بنشره مكتبة الإمام الشافعي، بالرياض، المملكة العربية السعودية. وهو تصوير عن الطبعة الأولى، على نفقة المحسن الكبير الشيخ على بن فهد بن هزّاع. قال الشيخ عبد السلام بن برجس في مقدمة الطبعة الثانية:"ليعلم بأن هذه الطبعة مصورة عن الطبعة الأولى، التي علق عليها وأشرف على طباعتها، الشيخ العالم العلامة المحقق محمد رشيد رضا، رحمه الله. وقد صوّبنا الأخطاء المطبعية المرفقة في أول كل مجلد من الطبعة الأولى، ووضعنا فهرساً تحليلياً للمسائل الموجودة في الرسائل الشخصية والاستفتاءات، مرتباً على الكتب والأبواب، قام به بعض طلبة العلم، وفقهم الله تعالى"(1) .

- سنة النشر: 1408هـ.

- عدد صفحاتها: 455 صفحة.

النشرة الثالثة: (مصورة من الطبعة الأولى) .

الناشر: دار العاصمة، الرياض، بالمملكة العربية السعودية. وقد صدر الإذن بإعادة طباعة هذا الكتاب، من الرئاسة العامة للإفتاء والدعوة والإرشاد، بالمملكة السعودية، برقم 621/5، وتاريخ 4/6/1409هـ.

سنة النشر: 1412هـ.

- عدد صفحاتها: 455 صفحة.

- الملاحظات عليها (1) :

تتمثل معظم الملاحظات في النسخة المطبوعة، في (الزيادة والإسقاط والتبديل) في العديد من الكلمات. فلا أدري أكذلك كانت هذه النسخة التي اعتمد عليها الناسخ لهذا المطبوع، أم أن ذلك كان تصرفاً من الناسخ، في محاولته تقريب الألفاظ لفهم القراء؟! وعلى كل حال، يمكن الإشارة إلى ما فيها من ملاحظات، على النحو التالي:

أ: زيادة كلمات أو حروف؛ مثل:

- في 3/30: (فقال شيخ الإسلام) بزيادة فاء في الأول.

- في 3/53: (في تفسيرها وتأويلها) بزيادة كلمة: تفسيرها.

ب: إسقاط بعض الكلمات؛ مثل:

- في 3/37: (أشرت فيه) بدلاً من (أشرت لك فيه) بإسقاط (لك) .

- في 3/40: (الذي أظهر الفتوى) بدلاً من: (الذي أظهر هذه الفتوى) .

- في 3/47: (بحقيقة الإسلام وقواعده) بدل: (حقيقة الإسلام وقواعده الكبار) .

جـ: التبديل بين الكلمات، مثل:

- في 3/26: (فمن عرف غول هذا الكلام) بدلاً من: غور.

- في 3/53: (ببلد الشرك) بدلاً من: بدار الشرك.

- في 3/48: (ومحو أساسه) بدلاً من (ومحو آثاره) .

يوجد في آخر الكتاب رسالة زائدة، أرسلها في الرد على عبد اللطيف الصحاف. قال جامع الرسائل في الهامش:"جاءتنا هذه الرسالة منفردة، فألحقناها بالمجموع، وجعلناها خاتمة له". وهي من ص430-452، وقد تناولتها وألحقتها بالرسائل المحققة.

وقد طبعت هذه الرسائل أيضاً في مطبعة أم القرى، بمكة المكرمة، تحت اسم (الرسائل المفيدة) ، على نفقه الشيخ أحمد بن إبراهيم بن مقيّل رحمه الله وجعلها وقفاً لوجه الله (1) .