‌الرسالة الرابعة والعشرون: إلى حمد بن على وإبراهيم بن مرشد - عيون الرسائل والأجوبة على المسائل - جـ ١

1 جاءت هذه الرسالة في المطبوع في ص 184- 185، وهي الرسالة رقم (30) . وجاءت في (ب) في ص 230- 231.

2 كذا في المطبوع. وفي جميع النسخ: ذكرتوا.

3 ذكره العراقي في المغنى عن حمل الأسفار 4/ 388، وقال:(رواه أبو نعيم في الحلية من حديث عمران بن حصين، وفيه حفص بن عمر العدني، ضعفه الجمهور) . وورد الحديث في إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين، لمحمد بن محمد الحسيني الزبيدي، المرتضى،

=دار الفكر 10/105. وذكره الفتني في تذكرة الموضوعات لمحمد طاهر بن علي الهندي الفتني (ت 986هـ) وفي ذيلها: قانون الموضوعات والضعفاء (له أيضاً) ، نشر أمين دمج، بيروت، والشيخ عبد الوكيل، دمشق، جامع الدرويشة. ص 188. بلفظ: (إن الله يحب البصير الناقد عند ورود الشبهات) وقال: "ضعيف". وذكره أبو عبد الله في: تخريج أحاديث إحياء علوم الدين، للعراقي (725- 806هـ) ، وابن السبكي (727- 771هـ) والزبيدي 1145- 1205هـ) ، استخراج أبي عبد الله محمود بن محمد الحداد (1374هـ) دار العاصمة للنشر بالرياض، ط/ 1، 1408هـ - 1987م، 6/ 2438، حديث رقم (3858) . قال: (

…

وكذلك رواه البيهقي في الزهد، وأبو المطيع في أماليه، والحافظ أبو مسعود سليمان بن إبراهيم في كتاب الأربعين بلفظ:(عند مجييء الشبهات وعند نزول الشهوات) .

1 انظر كتاب الفتن والملاحم في سنن أبي داود 5/ 441- 516.

2 هو عبد الرحمن بن أحمد بن رجب – عبد الرحمن- بن الحسن بن محمد، البغدادي الدمشقي الحنبلي، المحدث الحافظ، ولد عام 706هـ، (ت 795.

الدرر الكامنة لابن حجر 2/ 428- 429، الأعلام للزركلي 3/ 295.

3 [كشف الكربة في وصف حال أهل الغربة] وهو مطبوع بتحقيق يسرى عبد الغني البشرى، نشر مكتبة الساعي الرياض.

4 تقدمت ترجمته في ص 329.

5 الحديث أخرجه مسلم في صحيحه 18/ 299- 300، الفتن، باب فضل العبادة في الهرج. والترمذي في سننه 4/ 424، الفتن، باب ما جاء في الهرج والعبادة فيه. وقال: هذا حديث صحيح غريب. وابن ماجة في سننه 2/ 376، الفتن، باب الوقوف عند الشبهات.

ومعنى الهرج هنا: قال ابن حجر: الاختلاط والاختلاف. فتح الباري 13/ 21.

وقال كمال يوسف الحوت- في تعليقه على سنن الترمذي، بعد ذكره للحديث – قال:(فيها معنى الهجرة، لأن العابد حينئذ يفر بدينه، ويهجر الفتنة إلى الطاعة، ويترك الذين كثر فيهم الهرج، كما يترك المؤمن دار الكفر) .

1 هذا حديث أبي أمية الشعباني، ولفظه أنه قال: أتيت أبا ثعلبة الخشني، فقلت له كيف تصنع بهذه الآية؟ قال: أية آية؟ قلت: قوله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} ، قال: أما والله لقد سالت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "بل إئتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحاً مطاعاً، وهوى متبعاً وديناً مؤثرة، وإعجاب كل ذي رأي برأيه، فعليك بخاصة نفسك ودع العوام، فإن من ورائكم أياماً، الصبر فيهن مثل القبض على الجمر، للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلاً، يعملون مثل عملكم" قال عبد الله بن المبارك: وزادني غير عتبة، قيل: يا رسول الله أجر خمسين منا أو منهم؟ قال: "بل أجر خمسين منكم".

أخرجه أبو داود 4/ 512. الملاحم، باب الأمر والنهي. والترمذي في سننه 5/ 240، التفسير، باب من سورة المائدة، واللفظ له. وقال: هذا حديث حسن غريب.

2 في (د) : (لاأود) . وهو خطأ.

3 ساقط في المطبوع.

4 ساقط في (ب) و (ج) و (د) والمطبوع.

5 ساقط في (ب) و (ج) و (د) والمطبوع.

6 ساقط في (ب) و (ج) و (د) والمطبوع.