المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌جيوش بني إسرائيل - لقطة العجلان مما تمس إلى معرفته حاجة الإنسان

[صديق حسن خان]

فهرس الكتاب

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌خطْبَة الْكتاب

- ‌فَأَما تَارِيخ الخليقة

- ‌وَأما تَارِيخ الطوفان

- ‌وَأما تَارِيخ بخت نصر

- ‌وَأما تَارِيخ فيلبش

- ‌وَأما تَارِيخ الْإِسْكَنْدَر

- ‌وَأما تَارِيخ أغشطش

- ‌وَأما تَارِيخ الظينس

- ‌ذكر السّنة الشمسية والقمرية

- ‌ذكر الْأَيَّام

- ‌ذكر أسابيع الْأَيَّام

- ‌تَارِيخ الْعَرَب

- ‌التَّارِيخ من الْهِجْرَة النَّبَوِيَّة

- ‌ابْتِدَاء تَارِيخ الْهِجْرَة

- ‌تَارِيخ الْفرس

- ‌تَارِيخ الْهِنْد

- ‌تَارِيخ البرطانية

- ‌ذكر ابْتِدَاء الدول والأمم

- ‌وَالْكَلَام على الْمَلَاحِم والكشف عَن مُسَمّى الجفر

- ‌ذكر مَا قيل فِي مُدَّة أَيَّام الدُّنْيَا ماضيها وباقيها

- ‌ذكر أُمَم الْعَالم وَاخْتِلَاف أجيالهم وَالْكَلَام على الْجُمْلَة فِي أنسابهم

- ‌فَأَما سَام

- ‌وَأما يافث

- ‌وَأما حام

- ‌وَأما كنعان بن حام

- ‌ذكر طرف من تَارِيخ بعض الرُّسُل والأمم الْمَاضِيَة

- ‌وَأما سَبَب تبلبل الألسن

- ‌ظُهُور طبقَة الكيانين

- ‌ذكر خراب بَيت الْمُقَدّس

- ‌الْفرس وهم أَربع طَبَقَات

- ‌الأولى

- ‌وَالثَّانيَِة

- ‌وَالثَّالِثَة

- ‌وَالرَّابِعَة

- ‌انتباه أَصْحَاب الْكَهْف من نومهم

- ‌ذكر فَرَاعِنَة مصر

- ‌ذكر الْأُمَم

- ‌أمة القبط

- ‌أمة الْفرس

- ‌أمة اليونان

- ‌أمة الْيَهُود

- ‌أمة النَّصَارَى

- ‌أمة الْهِنْد

- ‌أمة السَّنَد

- ‌أُمَم السودَان

- ‌أُمَم الصين

- ‌بني كنعان

- ‌أمة البربر

- ‌أمة عَاد

- ‌أمة العمالقة

- ‌أُمَم الْعَرَب

- ‌وَأما الْعَرَب العاربة

- ‌الْعَرَب المستعربة

- ‌ مولد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر تَجْدِيد قُرَيْش عمَارَة الْكَعْبَة وَمَا كَانَ من اجْتِمَاع الْعَرَب على الْإِسْلَام بعد الإباية وَالْحَرب

- ‌ذكر مبعث رَسُول صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر تَارِيخ الْهِجْرَة النَّبَوِيَّة

- ‌التواريخ الْقَدِيمَة

- ‌ذكر اخْتِلَاف التواريخ الْقَدِيمَة

- ‌ذكر نسخ التَّوْرَاة الَّتِي عَلَيْهَا مدَار التواريخ الْقَدِيمَة

- ‌ذكر وَفَاة رَسُول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌ذكر طرف من هَيْئَة الأفلاك

- ‌ذكر محَاسِن الْفُصُول الْأَرْبَعَة للسّنة على لِسَان الْأَدَب

- ‌ذكر علم الْهَيْئَة

- ‌ذكر صُورَة الأَرْض وَمَوْضِع الأقاليم مِنْهَا

- ‌ذكر المعتدل من الأقاليم والمنحرف

- ‌ذكر الْمَسَاجِد الْعَظِيمَة فِي الْعَالم

- ‌ذكر حكم الصَّلَاة وَالصَّوْم فِي أَرض التسعين

- ‌ذكر حكم الصَّلَاة وَالصَّوْم بِأَرْض البلغار

- ‌ذكر الأَرْض الجديدة

- ‌ذكر فِي التَّارِيخ

- ‌ذكر فضل علم التَّارِيخ وَتَحْقِيق مذاهبه والألماع لما يعرض للمؤرخين من المغالط والأوهام وَذكر شَيْء من أَسبَابهَا

- ‌جيوش بني إِسْرَائِيل

- ‌جيوش الْفرس

- ‌جموع رستم

- ‌تشعب النَّسْل

- ‌أَيَّام سُلَيْمَان

- ‌مُلُوك الْيمن وجزيرة الْعَرَب

- ‌ذَا الأذعار

- ‌تَفْسِير سُورَة الْفجْر

- ‌الرشيد

- ‌يحي بن أَكْثَم

- ‌العبيديين

- ‌دولة مُضر

- ‌الْحجَّاج

- ‌أَحْوَال الْقُضَاة

- ‌فَائِدَة

- ‌قَول ابْن خلدون

- ‌مملكة الْهِنْد

الفصل: ‌جيوش بني إسرائيل

‌جيوش بني إِسْرَائِيل

وَهَذَا كَمَا نقل المَسْعُودِيّ وَكثير من المؤرخين فِي جيوش بني إِسْرَائِيل وَأَن مُوسَى أحصاهم فِي التيه بعد أَن أجَاز من يُطيق حمل السِّلَاح خَاصَّة من ابْن عشْرين فَمَا فَوْقهَا فَكَانُوا سِتّمائَة ألف أَو يزِيدُونَ وَيذْهل فِي ذَلِك عَن تَقْدِير مصر وَالشَّام واتساعها لمثل هَذَا الْعدَد من الجيوش لكل مملكة من الممالك حِصَّة من الحامية تتسع لَهَا وَتقوم بوظائفها وتضيق عَمَّا فَوْقهَا تشهد بذلك العوائد الْمَعْرُوفَة وَالْأَحْوَال المألوفة

ثمَّ إِن مثل هَذِه الجيوش الْبَالِغَة إِلَى مثل هَذَا الْعدَد يبعد أَن يَقع بَينهَا زحف أَو قتال لضيق ساحة الأَرْض عَنْهَا وَبعدهَا إِذا اصطفت عَن مدى الْبَصَر مرَّتَيْنِ أَو ثَلَاثًا أَو أَزِيد فَكيف يقتتل هَذَانِ الْفَرِيقَانِ أَو تكون غَلَبَة أحد الصفين وَشَيْء من جوانبه لَا يشْعر بالجانب الآخر والحاضر يشْهد لذَلِك فالماضي أشبه بالآتي من المَاء بِالْمَاءِ

‌جيوش الْفرس

وَلَقَد كَانَ ملك الْفرس ودولتهم أعظم من ملك بني إِسْرَائِيل بِكَثِير يشْهد بذلك من كَانَ من غَلَبَة بخت نصر لَهُم والتهامه بِلَادهمْ واستيلائه على أَمرهم وتخريب بَيت الْمُقَدّس قَاعِدَة ملتهم وسلطانهم وَهُوَ من بعض عُمَّال مملكة فَارس يُقَال أَنه كَانَ مرزبان الْمغرب من تخومها وَكَانَت ممالكهم بالعراقين وخراسان وَمَا وَرَاء النَّهر والأبواب أوسع من ممالك بني إِسْرَائِيل بِكَثِير

وَمَعَ ذَلِك لم تبلغ جيوش الْفرس قطّ مثل هَذَا الْعدَد وَلَا قَرِيبا مِنْهُ وَأعظم مَا كَانَت جموعهم بالقادسية مائَة وَعِشْرُونَ ألفا كلهم متبوع على مَا نَقله سيف قَالَ وَكَانُوا فِي أتباعهم أَكثر من مِائَتي ألف

‌جموع رستم

وَعَن عَائِشَة وَالزهْرِيّ أَن جموع رستم الَّتِي زحف بهَا لسعد بالقادسية إِنَّمَا كَانُوا سِتِّينَ ألفا كلهم متبوع وَأَيْضًا فَلَو بلغ بَنو إِسْرَائِيل مثل هَذَا

ص: 218