‌كتاب الخيار في النكاح ونكاح الكفار - مجموعة الحديث على أبواب الفقه - ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب - جـ ٤

1 في المخطوطة: (كاتبت بريرة ثلاث سنين) ، وهو تصحيف عجيب من الناسخ!.

2 في المخطوطة: (وخيرت) ، ولا يستقيم به الكلام.

3 في المخطوطة: (اعتقت) .

4 في المخطوطة: (علينا) .

5 في المخطوطة، زيادة:(من طعام البيت) بعد: (فدعا بطعام) ، وهو سبق قلم من الناسخ.

6 في المخطوطة: (لم أرى البرمة) .

7 في المخطوطة: (اهدي على بربرة) ، وما أثبته هو الذي في صحيح مسلم.

1 البخاري: الطلاق (9/404) ح (5279) ، وفي مواضع أخرى، ومسلم: العتق (2/1144) ح14، وأحمد في المسند (6/180) ، ومواضع أخرى.

2 في المخطوطة: (عبد) .

3 مسلم: العتق (2/1144) ح (13)، وأخرجه البخاري عن ابن عباس: الطلاق (9/406) ح (5280) و (5281) و (5282) و (5283) .

4 في المسند (6/42) .

5 في كتاب الطلاق (2/270) ح (2235) .

6 في كتاب الطلاق 1/670) ح (2074) .

7 في كتاب الرضاع (3/461) ح (1155) .

1 يوهم كلام المصنف أن قول الترمذي: حديث عائشة حسن صحيح، على أنه لهذا الحديث وهو حديث الأسود عن عائشة: كان زوج بريرة حراً، وليس الأمر كذلك، وإنما قال الترمذي هذا القول في حديث عروة عن عائشة: كان زوج بريرة عبداً. انظر الترمذي مع شرحه، تحفة الأحوذي (4/317) ، ولهذا لم ينقل صاحب المنتقى تصحيح الترمذي لهذا الحديث، بل نقل تصحيح الترمذي للحديث الآخر، ولم يقل عن حديث الأسود عن عائشة إلا: رواه الخمسة، ثم قال: قال البخاري: قول الأسود منقطع. والله أعلم.

2 هو: أحد حفاظ الحديث، وهو من أقران مسلم.

3 ذكر هذا القول الحافظ في الفتح، وعزاه للبيهقي. انظر: الفتح (9/407) .

4 في المخطوطة: (ان) .

5 أحمد في المسند (6/180) .

1 في المسند (2/13) .

2 في كتاب النكاح (1/628) ح (1953) .

3 في كتاب النكاح (3/435) ح (1128) .

4 لم يطبع الكتاب، ولم يتم طبع ترتيبه أيضاً.

5 في المستدرك النكاح (2/192، 193) .

6 نقل هذا القول الترمذي في جامعه، عقب الحديث المذكور، فقال: وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: هذا حديث غير محفوظ.

7 انظر كلام أبي زرعة وأبي حاتم في كتاب علل الحديث، لابن أبي حاتم (1/400، 401) .

8 في المخطوطة: (ايهما) .

1 في المسند (4/232) .

2 في كتاب الطلاق (2/272) ح (2243) .

3 في كتاب النكاح (1/627) ح (1950) و (1951) .

4 لم يطبع الكتاب، ولا تم طبع ترتيبه.

5 في كتاب النكاح (3/436) ح (1129) و (1130) .

6 في كتاب النكاح (3/272) ح (105) وما بعده.

7 في المخطوطة: (ايهما) .

8 لم أجد هذه الكلمة: (نكاحا) في شيء من الروايات والمصنفات التي ذكرها المصنف، والذي فيها هو على النحو التالي:

1-

أبو داود والحاكم قالا: لم يحدث شيئاً، وأحمد في المسند (1/217) .

2-

أحمد:

(أ) في (1/261) : ولم يحدث شهادة ولا صداقاً.

(ب) وفي (1/351) : ولم يحدث صداقاً.

3-

وأما ابن ماجة فاقتصر على قولها:

…

بنكاحها الأول، ولم يزد على ذلك شيئاً.

وأما قول المصنف: ولم يحدث نكاحاً، فلم أجدها في هذه المصنفات. فالله أعلم. ويمكن أن يكون المصنف قد رواها بالمعنى، أي: لم يحدث النبي ? نكاحاً جديداً.

1 في المسند (1/261، 351) .

2 في كتاب الطلاق (2/272) ح (2240) .

3 في كتاب النكاح (1/647) ح (2009) .

4 ليس هذا لفظ ابن ماجة، إنما لفظه كما يلي:" إن رسول الله ? رد ابنته على أبي العاص بن الربيع بعد سنتين بنكاحها الأول ".

5 هذه الجملة غير موجودة في سنن ابن ماجة، فلعل الناسخ سقط عليه شيء من الكلام. والله أعلم.

6 في المستدرك: الطلاق (2/200)، وقال الذهبي في تعقيبه على الحاكم: صحيح.

1 في المسند (1/323) .

2 في كتاب الطلاق (2/271) ح (2239) .

3 في كتاب النكاح (1/647) ح (2008) .

4 لم يطبع صحيح ابن حبان.

5 في المستدرك الطلاق (2/200)، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وأقره الذهبي.

6 الحديث أخرجه الترمذي: النكاح (3/447) ح (1142) ، وقالك هذا حديث في إسناده مقال، وأخرجه ابن ماجة: النكاح (1/647) ح (2010)، واللفظ للترمذي. تنبيه: بان لي أخيراً أن لفظ الحديث الذي ساقه المصنف رقم (1531) إنما هو من رواية الترمذي ولفظه، وهو في الترمذي: النكاح (3/448) ح (1143)، وقال عنه: هذا حديث ليس بإسناده بأس، فترجح لي أن في الكلام سقطاً. والله أعلم. وكذلك كان من حق هذا الحديث رقم (1533) أن يكون بعد حديث رقم (1531) .

1 الموطأ: النكاح (2/543) ح (44) و (45) و (46) .