‌ وذلك حين حلت الصلاة، وقدر خطبتين خفيفتين إذا كان هذا فقد حل الذبح لكل أحد حيث كان. وقال أبو حنيفة رحمه الله: " يعتبر فعل الصلاة ".وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه قال: " قال رسول الله - مختصر الخلافيات للبيهقي - جـ ٥

هُرَيْرَة رضي الله عنه مَوْقُوفا، وَهُوَ الصَّوَاب.

وَرَوَاهُ يحيى (بن سعيد الْعَطَّار عَن الْقِتْبَانِي مَرْفُوعا: " من قدر على سَعَة فَلم يضح

…

"، وَيحيى دمشقي ضَعِيف، وَالله أعلم) .

‌

‌(مَسْأَلَة)

(331)

:

وَلَا وَقت للذبح يَوْم الْأَضْحَى إِلَّا فِي قدر صَلَاة النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ -،‌

‌ وَذَلِكَ حِين حلت الصَّلَاة، وَقدر خطبتين خفيفتين إِذا كَانَ هَذَا فقد حلّ الذّبْح لكل أحد حَيْثُ كَانَ. وَقَالَ أَبُو حنيفَة رحمه الله:" يعْتَبر فعل الصَّلَاة ".

وَفِي صَحِيح مُسلم عَن جَابر رضي الله عنه قَالَ: " قَالَ رَسُول الله

صلى الله عليه وسلم َ -: " لَا تذبحوا إِلَّا مُسِنَّة إِلَّا أَن يعسر عَلَيْكُم، فتذبحوا جَذَعَة من الضَّأْن ".

وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَن الْبَراء رضي الله عنه قَالَ: " قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ -‌

‌ إنّ أول مَا نبدأ بِهِ فِي يَوْمنَا هَذَا أَن نصلي، ثمَّ ترجع

،