‌ أن توطأ حامل حتى تضع، أو حائل حتى تحيض ".قال لنا ابن صاعد: " وما قال لنا في هذا الإسناد أحد عن ابن عباس رضي الله عنهما إلا الغامدي "، والله أعلم - مختصر الخلافيات للبيهقي - جـ ٥

فَأنْزل الله تَعَالَى: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَاّ مَا مَلَكْتَ أَيْمَانُكُمْ} ، أَي: فهن لَهُم حَلَال إِذا انْقَضتْ عدتهن ".

وَقد روينَا فِيمَا تقدم (عَن الوداك) عَن أبي سعيد رضي الله عنه لَا تُوطأ حَامِل حَتَّى تضع، وَلَا حَائِل حَتَّى تحيض حَيْضَة.

وروى الدَّارَقُطْنِيّ عَن ابْن صاعد عَن الغامدي عَن ابْن عُيَيْنَة عَن عَمْرو بن مُسلم عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: " نهى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ -‌

‌ أَن تُوطأ حَامِل حَتَّى تضع، أَو حَائِل حَتَّى تحيض ".

قَالَ لنا ابْن صاعد: " وَمَا قَالَ لنا فِي هَذَا الْإِسْنَاد أحد عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما إِلَّا الغامدي "، وَالله أعلم

.

(مَسْأَلَة)(320)

:

‌

‌والتفريق بَين الْأمة وَوَلدهَا قبل سنّ التَّمْيِيز فِي الْملك بِالْبيعِ وَالْقِسْمَة بَاطِل. وَقَالَ أَبُو حنيفَة رحمه الله: " إِذا فرق بَينهمَا فِي