الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وكانوا ثلاث قبائل قينقاع والنضير وقريظة. فنقض الثلاث العهد. وحاربهم.
فمن على بني قينقاع وأجلى بني النضير. وقتل بني قريظة. ونزلت سورة الحشر في بني النضير وسورة الأحزاب في بني قريظة.
[حوادث السنة الثانية]
حوادث السنة الثانية وفي السنة الثانية رأى عبد اللَّه بن زيد بن عبد ربه الأذان فأمره رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أن يلقيه على بلال.
وفيها: فرض صوم رمضان. ونسخ صوم عاشوراء. وبقي صومه مستحبا.
وفيها: زوج رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عليا فاطمة رضي الله عنهما.
وفيها: صرف اللَّه عز وجل القبلة عن بيت المقدس إلى الكعبة.
[تحويل القبلة]
تحويل القبلة وكان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة استقبل بيت المقدس ستة عشر شهرا، قبلة اليهود. وكان يحب أن يصرفه اللَّه إلى الكعبة. وقال لجبريل ذلك. فقال إنما أنا عبد. فادع ربك واسأله. فجعل يقلب وجهه في السماء يرجو ذلك حتى أنزل اللَّه عليه {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} [البقرة: 144]- الآيات (1) .
(1) الآيات 144 - 155 من سورة البقرة.
وكان في ذلك حكمة عظيمة ومحنة للناس مسلمهم وكافرهم. فأما المسلمون فقالوا {آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا} [آل عمران: 7] وهم الذين هدى اللَّه ولم تكن بكبيرة عليهم.
وأما المشركون فقالوا كما رجع إلى قبلتنا يوشك أن يرجع إلى ديننا، وأما اليهود فقالوا (1) . {مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا} [البقرة: 142]
وأما المنافقون فقالوا إن كانت القبلة الأولى حقا: فقد تركها. وإن كانت الثانية هي الحق فقد كان على باطل.
ولما كان ذلك عظيما وطأ اللَّه سبحانه قبله أمر النسخ وقدرته عليه وأنه سبحانه يأتي بخير من المنسوخ أو مثله. ثم عقب ذلك بالمعاتبة لمن تعنت على رسوله ولم ينقد له. ثم ذكر بعده اختلاف اليهود والنصارى، وشهادة بعضهم على بعض بأنهم ليسوا على شيء. ثم ذكر شركهم بقولهم اتخذ اللَّه ولدا (2) .
ثم أخبر أن المشرق والمغرب لله. فأينما ولى عباده وجوههم فثم وجهه. وأخبر رسوله أن أهل الكتاب لا يرضون عنه حتى يتبع قبلتهم.
ثم ذكر خليله إبراهيم وبناءه البيت بمعاونة ابنه إسماعيل عليهما
(1) ما بين القوسين ليس في المطبوعة. وهو في المخطوطتين.
(2)
يضاهئون قول الذين كفروا من البوذيين والبراهمة وقدماء المصريين وغيرهم من كل مشرك وكان شركه على أساس: أن الله اتخذ ولدا. ولم يكونوا يقولون: إنها كولادة البشر. بل يقولون: إن معبودهم ومقدسهم ووليهم من بني الإنسان: هو النور الأول الذي فاض وانبثق من الله فأخذ كل صفات وخصائص الله وهذه عقيدة كل مشرك وإن لم يصرح بها بلسانه واقرأ سورة الأنعام من السور المكية تفهم ذلك.
السلام وأنه جعل إبراهيم إماما للناس وأنه لا يرغب عن ملته إلا من سفه نفسه.
ثم أمر عباده أن يأتموا به وأن يؤمنوا بما أنزل إلى رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وما أنزل إليهم وإلى سائر النبيين.
وأخبر أن اللَّه - الذي يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم - هو الذي هداهم إلى هذه القبلة التي هي أوسط القبل وهم أوسط الأمم كما اختار لهم أفضل الرسل وأفضل الكتب.
وأخبر أنه فعل ذلك لئلا يكون للناس عليهم حجة إلا الظالمين فإنهم يحتجون عليهم بتلك الحجج الباطلة الواهنة. التي لا ينبغي أن تعارض الرسل بأمثالها وليتم نعمته عليه ويهديهم.
ثم ذكر نعمته عليهم بإرسال الرسول الخاتم وإنزال الكتاب. وأمرهم بذكره وشكره ورغبهم في ذلك بأنه يذكر من ذكره ويشكر من شكره.
وأمرهم بما لا يتم ذلك إلا به وهو الاستعانة بالصبر والصلاة. وأخبرهم أنه مع الصابرين.