‌مبحث فى: النسخ إلى بدل وإلى غير بدل - مدخل إلى التفسير وعلوم القرآن

وقد نظمتها فى أبيات فقلت:

قد أكثر الناس فى المنسوخ من عدد

…

وأدخلوا فيه آيا ليس تنحصر

وهاك تحرير آى لا مزيد لها

…

عشرين حررها الحذاق والكبر

آى التوجه حيث المرء كان وأن

…

يوصى لأهليه عند الموت محتضر

وحرمت الأكل بعد النوم من رفث

…

وفدية لمطيق الصوم مشتهر

وحق تقواه فيما صح من أثر

…

وفى الحرام قتال للأولى كفروا

والاعتداد بحول مع وصيتها

…

وأن يدان حديث النفس والفكر

والحلف والحبس للزانى وترك أولى

…

كفروا شهادتهم والصبر والنفر

ومنع عقد لزان أو لزانية

…

وما على المصطفى فى العقد محتظر

ودفع مهر لمن جاءت وآية نج

…

واه كذاك قيام الليل مستطر

وزيد آية الاستئذان من ملكت

…

وآية القسمة الفضلى لمن حضروا

‌

‌مبحث فى: النسخ إلى بدل وإلى غير بدل

وقد نظر العلماء فى هذه الآيات العشرين فوجدوها لا تخرج عن أن يكون النسخ فيها على وجهين: (2) أو نسخ بغير بدل.

وهو ثلاثة أنواع:

أ- نسخ ببدل مماثل ومثاله: نسخ التوجه إلى بيت المقدس بالتوجه إلى الكعبة.

ب- نسخ ببدل إلى أخف من المنسوخ، ومثاله: أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ وقد كان محرما عليهم ذلك إذا صلوا العشاء،

وناموا إلى اليوم التالى.

ج- نسخ ببدل أثقل من المنسوخ، ومثاله: نسخ الحبس فى البيوت بالجلد ثمانين جلدة، أو الرجم حتى الموت فى حال الإحصان.

(2)

وأما النسخ بغير بدل: فمثاله: نسخ الصدقة بين يدى نجوى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأنكر ذلك بعض المعتزلة، والظاهرية.

كما نظر إلى هذه الآيات أيضا بتقسيم آخر فقالوا:

* فرض نسخ فرضا، ولا يجوز العمل بالأول، ومثاله: نسخ الحبس للزوانى بالحد.

* فرض نسخ فرضا، ويجوز العمل بالأول، ومثاله: آية المصابرة.

* فرض نسخ ندبا، ثم صار فرضا: ومثاله: القتال كان ندبا ثم صار فرضا،* ندب نسخ فرضا، كقيام الليل، نسخ بالقراءة (فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنْهُ (1).