‌ ‌نماذج من الرسم العثماني ‌ ‌هاء التأنيث … نماذج من الرسم العثماني: نظرًا لأن موافقة - مدخل في علوم القراءات

‌

‌نماذج من الرسم العثماني

‌

‌هاء التأنيث

…

نماذج من الرسم العثماني:

نظرًا لأن موافقة الرسم العثماني صارت شرطًا لصحة القراءة وقبولها، نقدم نماذج للرسم العثماني في مواضع مختلفة، وسأشير إلى حكمة الاتجاه لهذا الرسم وصلته بعلوم القراءات.

1-

هاء التأنيث:

ما يكتب منها بالتاء المجرورة "المفتوحة" نوعان:

نوع اتفق على قراءته بالإفراد وهو ثلاث عشرة كلمة على النحو التالي.

1-

"رحمت"، رسمت هكذا في سبعة مواضع.

{يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّه} البقرة، {إِنَّ رَحْمَتَ اللهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِين} الأعراف، {رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُه} هود، {ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّك} مريم، {فَانْظُرْ إِلَى آَثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ} الروم، {أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّك} ، {وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْر} كلاهما بالزخرف، وما عدا ذلك فبالهاء المربوطة.

2-

"نعمت"، رسمت هكذا في أحد عشر موضعًا.

{وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ} البقرة، {وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ} آل عمران، {اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ} المائدة، {بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّه} ، {وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّه} إبراهيم، {وَبِنِعْمَتَ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُون} ، {يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّه} ، {وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّه} النحل، {فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتَ اللَّه} لقمان، {وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّه} فاطر، {فَذَكِّرْ فَمَا أَنْتَ بِنِعْمَتَ رَبِّك} الطور، وما عدا ذلك فبالهاء.

3-

"امرأت" تكتب هكذا إذا أضيفت إلى زوجها، وذلك في سبعة مواضع:

{امْرَأَتُ عِمْرَان} آل عمران، {امْرَأَتُ الْعَزِيز} يوسف، {امْرَأَتُ فِرْعَوْن} القصص والتحريم، {امْرَأَتَ نُوحٍ} ، {وَامْرَأَتَ لُوطٍ} كلاهما بالتحريم، وما عدا ذلك فبالهاء المربوطة.

4-

"سنت" رسمت هكذا في خمسة مواضع:

{فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِين} الأنفال، {إِلَّا سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ} ، {فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتَ اللَّهِ تَبْدِيلًا} ، {وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّت اللَّهِ تَحْوِيلًا} فاطر، {سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَت} غافر، وما عدا ذلك بالهاء مثل:{سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ} الأحزاب.

5-

"لعنت"، رسمت هكذا في موضعين وما عدا ذلك بالهاء المربوطة.

{فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِين} آل عمران، {وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْه} بالنور.

6-

"معصيت"، رسمت هكذا في موضعين ولا ثالث لهما في الكتاب العزيز، وهما {مَعْصِيَتِ الرَّسُول} موضعان بالمجادلة.

7-

"كلمت"، سمعت هكذا في موضع واحد.

وهو قوله تعالى: {وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى} الأعراف.

8-

"بقيت"، رسمت هكذا في موضع واحد هو {بَقِيَّت اللَّهِ خَيْرٌ لَكُم} هود، وما عداه بالهاء مثل:{أُولُو بَقِيَّة} [هود: 116]{بَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آَلُ مُوسَى} البقرة.

9-

"قرت"، رسمت هكذا في موضع واحد:{قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَك} القصص، وما عداه بالهاء {قُرَّةِ أَعْيُن} بالفرقان والسجدة.

10-

"فطرت"، رسمت هكذا في موضع واحد بالروم وهو:{فِطْرَتَ اللَّه} ولا ثاني له.

11-

"شجرت"، رسمت هكذا في موضع واحد وهو:{إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّوم} بالدخان وما عداه بالهاء مثل: {أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّوم} [الصافات: 62]{شَجَرَةِ الْخُلْد} طه.

12-

"جنت"، رسمت هكذا في موضع واحد {وَجَنَّتُ نَعِيم} وما عداه بالهاء مثل:{جَنَّةَ نَعِيم} بالمعارج.

13-

"ابنت"، رسمت هكذا في موضع واحد:{وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ} التحريم، ولا ثاني له.

ب- والنوع الآخر قرئ بالجمع وبالإفراد، ويرسم بالتاء المجرورة "المفتوحة" وهي سبع كلمات في اثني عشر موضعًا1.

1-

كلمت في أربعة مواضع: {وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا} الأنعام، {وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّك} ، {إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ} يونس، {وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا} غافر. وهناك خلاف في الآية الثانية من يونس، وآية غافر.