وقبر‌ ‌ الشبلى يزار إلى اليوم فى الأعظمية ببغداد. وهو على - موجز دائرة المعارف الإسلامية - جـ ٢٠

وقبر‌

‌ الشبلى

يزار إلى اليوم فى الأعظمية ببغداد. وهو على مقربة من قبر أبى حنيفة.

‌

‌المصادر:

(1)

السراج: اللمع، طبعة نيكلسون، ص 395 - 406، والفهرس (انظر القبلى: الشطحيات)

(2)

القشيرى: الرسالة، القاهرة 1218 هـ ص 30؛ ترجمة هارتمان R.Hartmann الفهرس.

(3)

المرى: رسالة الغفران، القاهرة، ص 206

(4)

الهجويرى، كشف الحجوب، ترجمة نيكلسون، ص 155 - 156 الفهرس.

(5)

ابن الجوزى، تلبيس إبليس، القاهرة 1340 هـ، ص 216، 268، 361 - 362، 383 - 386.

(6)

العطار، التذكرة طبعة نيكلسون، جـ 1 ص 102 - 182.

(7)

L. Massignon: bassion d' ALHallaj، ص 41 - 43، 306 - 310، والفهرس.

(8)

المؤلف نفسه: Mission au Mesopotamie، القاهرة 1912 م، جـ 2، ص 80 - 81 (لمعرفة حالة قبر الشلبى فى الوقت الحاضر).

أبو ريدة [ماسينيون L. Massignon]

الشبلى

(نسبة إلى الشبلية وهى قرية فى أشروسنة من المدائن له وراء النهر Frausoxanis): سراج الدين أبو حفص عمر ابن إسحاق بن أحمد الغزنوى الدولتا آبادى الهندى الحنفى: فقيه مشهور ولد حوالى عام 714 (ولا شك أن له ذكر من أنه ولد سنة 704)، درس الشبلى الفقه على وجيه الدين الدهلوى الرازى، وشمس الدين الدولى الخطيب، وسراج الدين الثقفى الدهلوى، وركن الدين البداؤونى تلاميذ أبى القاسم التنوخى المتوفى سنة 670 هـ، ودرس الحديث على أحمد بن منصور الجوهرى وغيره. وجاء مصر ولد 740 هـ وأصبح نائبا لجمال الدين التركمانى إذ جعله حاكما. ثم أقيم بفضل نفوذ يلبغا قاضيا للعسكر. ولما توفى

التركمانى فى شعبان سنة 769 ولى الشبلى منصب قاضى قضاة مصر وظل شاغلا هذا المنصب حتى أدركته منيته فى السابع من رجب عام 773. وكانت للشبلى ميول صوفية، فقد اتصل وهو بمكة بالخضر وكان يعد من مريدى ابن الفارض (انظر ما يلى) وأشهر آثاره هى:

(1)

"التوشيح"، وهو شرح على الهداية للمرغينانى (انظر بروكلمان، جـ 1، ص 376، رقم 24)

(2)

شرح آخر على "الهداية" كتبه متبعا طريقة القياس المنطقى

(3)

"الشامل فى الفقه" ويبحث فى الفروع

(4)

"زبدة الأحكام فى اختلاف الأئمة الأعلام"

(5)

شرح على "بديع النظام فى أصول الفقه" للساعاتى (انظر بروكلمان، جـ 1 ص 383؛ رقم 49)(2).

(6)

شرح على "المغنى فى الأصول للخبازى (انظر بروكلمان، جـ 1 ص 382، رقم 48)

(7)

"الغرَّة (والظاهر أن هذا هو الصواب) المنيفة فى ترجيح مذهب أبى حنيفة".

(8)

كتاب فى فقه الخلاف.

(4)

شرح على "الزيادات" للشيبانى (انظر بروكلمان جـ 1، ص 382، رقم 48)(2).

(10)

شرح غير كامل على كتابه "الجامع الكبير"، وهو نفسه كتاب "مختصر التلخيص"، المصدر السابق رقم 3، وهو محفوظ بخطه: ويقال إن هذا المصنف كان يشمل فى الأصل أيضا كتاب "الجامع الصغير".

(11)

شرح على "التائية" لابن الفارض (انظر بروكلمان، جـ 1، ص 262 رقم 8).

(12)

كتاب فى "التصوف".

(13)

شرح على "المنار فى الأصول" للنسفى (انظر بروكلمان، جـ 2، ص 196، رقم 1، جـ 1).

(14)

شرح على "المختار فى الفتاوى" للبلدجى (انظر بروكلمان، جـ 1، ص 382، رقم 147).