‌ ‌التَّذْكِيَة (1) ‌ ‌أَنْوَاعُ التَّذْكِيَة ‌ ‌ذَكَاةُ الْجَنِين (د) ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي - الجامع الصحيح للسنن والمسانيد - جـ ١٢

(1) التَّذْكِيَةُ: الذَّبْحُ ، والنَّحْر. النهاية في غريب الأثر - (ج 2 / ص 411)

(2)

أَيْ: تَذْكِيَةُ أُمِّهِ مُغْنِيَةٌ عَنْ تَذْكِيَتِه ، وَهَذَا إِنْ خَرَجَ مَيِّتًا ، بِخِلَافِ مَا إِذَا خَرَجَ وَبِهِ حَيَاةٌ مُسْتَقِرَّةٌ ، فَلَا يَحِلُّ بِذَكَاةِ أُمّه، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الثَّوْرِيّ وَالشَّافِعِيّ وَالْحَسَن بْن زِيَاد ، وَصَاحِبَا أَبِي حَنِيفَة، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ أَيْضًا مَالِكٌ ، وَاشْتَرَطَ أَنْ يَكُونَ قَدْ أَشْعَرَ.

وَذَهَبَ أَبُو حَنِيفَة إِلَى تَحْرِيمِ الْجَنِين إِذَا خَرَجَ مَيِّتًا ، وَأَنَّهَا لَا تُغْنِي تَذْكِيَةُ الْأُمِّ عَنْ تَذْكِيَتِه. ذَكَرَهُ فِي النَّيْل. عون المعبود - (ج 6 / ص 287)

(3)

(د) 2827 ، (جة) 3199 ، (حم) 11278 ، صححه الألباني في الإرواء: 2539 ،هداية الرواة: 4022

(1)(ت) 1476 ، (د) 2828 ، (حم) 11361 ، صحيح الجامع: 3431 ، والمشكاة: 4091

(1) مَعْنَى ذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا تَمَّ خَلْقُ الْجَنِينِ وَنَبَتَ شَعْرُهُ ، فَإِنَّ ذَكَاةَ أُمِّهِ ذَكَاةٌ لَهُ ، وَحِينَئِذٍ هُوَ مِمَّا يَصِحُّ أَنْ يُؤْكَلَ بِالذَّكَاةِ. المنتقى - شرح الموطأ - (ج 3 / ص 127)

(2)

قَوْلُهُ (فَإِذَا خَرَجَ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ ذُبِحَ حَتَّى يَخْرُجَ الدَّمُ مِنْ جَوْفِهِ) وَقَوْلُهُ قَبْلَ هَذَا (ذَكَاتُهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ) دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ بِذَلِكَ تَتِمُّ ذَكَاتُهُ ، فَيَحْتَمِلُ بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ أَمْرُهُ بِذَبْحِهِ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ ، لِيَصِيرَ لَهُ حَظٌّ مِنْ مُبَاشَرَةِ الذَّكَاةِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ بِذَلِكَ خُرُوجَ الدَّمِ مِنْ جَوْفِهِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ ، فَيَخْرُجُ مِنْهُ مَا يَحْتَقِنُ فِيهِ ، لِئَلَّا يَمْنَعَ ذَلِكَ مِنْ أَكْلِهِ مِنْ غَيْرِ تَفْصِيلِهِ وَتَقْطِيعِهِ. المنتقى - شرح الموطأ - (ج 3 / ص 127)

(3)

(ط) 1045 ، انظر إرواء الغليل (8/ 258)