المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌تمت وهي خمسة عشر بيتا - العقود الدرية في مناقب ابن تيمية - ت الفقي

[ابن عبد الهادي]

فهرس الكتاب

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌حسبي الله وَنعم الْوَكِيل

- ‌مصنفات الشَّيْخ رحمه الله

- ‌تَلْخِيص مَبْحَث

- ‌بحث ثَان جرى

- ‌صُورَة كتاب

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌فصل

- ‌شجاعة الشَّيْخ وبأسه عِنْد قتال الْكفَّار

- ‌بحث للشَّيْخ مَعَ أحد الرافضة فِي عصمَة غير الْأَنْبِيَاء

- ‌رِسَالَة الشَّيْخ إِلَى السُّلْطَان الْملك النَّاصِر

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌فصل

- ‌عنوان الْكتاب ظَاهره

- ‌موقف من مَوَاقِف الشَّيْخ

- ‌إبِْطَال أهل الطر الدجالين

- ‌محنة الشَّيْخ وَقيام المبتدعين عَلَيْهِ لتأليفه الحموية

- ‌محنة الشَّيْخ بِدِمَشْق

- ‌إِحْضَار الشَّيْخ بِمَجْلِس نَائِب السلطنة ومناقشته فِي العقيدة

- ‌ملخص مَا حصل للشَّيْخ فِي تِلْكَ الْمجَالِس

- ‌فصل

- ‌كتاب السُّلْطَان بإرسال الشَّيْخ إِلَى مصر

- ‌إرْسَال الشَّيْخ كتابا من سجنه إِلَى دمشق

- ‌إِخْرَاج ابْن مهنا الشَّيْخ من الْجب

- ‌كتاب الشَّيْخ إِلَى والدته وَإِلَى غَيرهَا

- ‌كتاب آخر للشَّيْخ بَعثه من مصر إِلَى دمشق

- ‌شكوى الصُّوفِيَّة الشَّيْخ إِلَى السُّلْطَان وَأمره بحبسه

- ‌مَا ذكره البرزالي فِي حبس الشَّيْخ بالإسكندرية

- ‌كتاب الشَّيْخ شرف الدّين إِلَى أَخِيه بدر الدّين

- ‌إِحْضَار الشَّيْخ من سجن الْإسْكَنْدَريَّة إِلَى الْقَاهِرَة

- ‌حلم الشَّيْخ وعفوه عَمَّن ظلمه

- ‌كتاب الشَّيْخ إِلَى أَقَاربه بِدِمَشْق

- ‌قيام جمَاعَة من الغوغاء على الشَّيْخ بِجَامِع مصر وضربه وَقيام أهل الحسينية وَغَيرهم انتصارا للشَّيْخ ثمَّ صفحه هُوَ عَمَّن آذوه

- ‌وَاقعَة أُخْرَى فِي أَذَى الشَّيْخ بِمصْر

- ‌خُرُوج الشَّيْخ إِلَى الشَّام مَعَ الْجَيْش الْمصْرِيّ

- ‌تَرْجَمَة الشَّيْخ عماد الدّين ابْن شيخ الحزاميين

- ‌كتاب نَفِيس جدا للشَّيْخ عماد الدّين فِي الثَّنَاء على الشَّيْخ ابْن تَيْمِية والوصاية بِهِ

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌فصل

- ‌وَبِاللَّهِ الْمُسْتَعَان

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فَتَاوَى الشَّيْخ بِدِمَشْق وَبَعض اختياراته الَّتِي خَالف فِيهَا الْمذَاهب الْأَرْبَعَة أَو بَعْضهَا

- ‌سجن الشَّيْخ بِسَبَب فتياه فِي الطَّلَاق

- ‌الْكَلَام على شدّ الرّحال إِلَى الْقُبُور

- ‌أَمر السُّلْطَان بِحَبْس الشَّيْخ بقلعة دمشق

- ‌الْجَواب

- ‌انتصار عُلَمَاء بَغْدَاد للشَّيْخ فِي مَسْأَلَة شدّ الرّحال للقبور

- ‌جَوَاب

- ‌أجَاب غَيره فَقَالَ

- ‌وَأجَاب غَيره فَقَالَ

- ‌الْحَمد لله وَهُوَ حسبي

- ‌وَفَاة الشَّيْخ رحمه الله بالقلعة وَمَا كتب بهَا قبل مَوته

- ‌وَفَاة الشَّيْخ عبد الله أخي الشَّيْخ

- ‌مُعَاملَة الشَّيْخ فِي سجنه بالقلعة

- ‌ورقة أُخْرَى مِمَّا كتبه الشَّيْخ فِي السجْن

- ‌مَا كتبه الْعلمَاء فِي وَفَاة الشَّيْخ

- ‌السُّؤَال

- ‌الْحَمد لله رب الْعَالمين…سؤالك يَا هَذَا سُؤال معاند…تخاصم رب الْعَرْش باري الْبَريَّةوَهَذَا سُؤال خَاصم الْمَلأ الْعلَا…قَدِيما بِهِ إِبْلِيس أصل البليةوَمن يَك خصما للمهيمن يرجعن…على أم رَأس هاويا فِي الحفيرةويدعى خصوم الله يَوْم معادهم…إِلَى النَّار طرا معشر

- ‌مراثى الْعلمَاء وَالشعرَاء لشيخ الْإِسْلَام ابْن تَيْمِية بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌تمّ وَالْحَمْد لله وَحده بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌تمت وَهِي إثنان وَخَمْسُونَ بَيْتا

- ‌تمت وَهِي ثَلَاثَة وَأَرْبَعُونَ بَيْتا

- ‌تمت وَالْحَمْد لله وَحده

- ‌تمت وَهِي خَمْسَة عشر بَيْتا

- ‌تمت بِحَمْد الله وَحسن توفيق

- ‌وَله رَحْمَة الله

- ‌وَله فِيهِ أَيْضا رحمه الله وَرَضي عَنهُ

- ‌ لَئِن نافقوه وَهُوَ فِي السجْن وابتغوا…رِضَاهُ وأبدو رقة وتوددافَلَا غرو إِن ذل الْخُصُوم لِبَأْسِهِ…وَلَا عجب إِن هاب سطوته العدافَمن شِيمَة الْغَضَب المهند أَنه…يخَاف ويرجى مغمدا ومجردا

- ‌وَله أَيْضا فِيهِ يمدحه رحمه الله

- ‌ الله نشكر مُخلصين وَنَحْمَد…وَله نعظم دَائِما ونوحدوبذيله الضافي نلوذ ونلتجي…وَإِلَيْهِ نسعى مخبتين ونحفد

- ‌تمت وَالْحَمْد لله وَحده

- ‌مرثاة أُخْرَى لغيره

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌وَله أَيْضا فِيهِ رحمه الله وَرَضي عَنهُ آمين…أَبى الْيَوْم سر الْكَوْن أَن يتكتما…وصبغ مشيب الدمع أَن يتكلماوكل مصون من شجون ولوعة…بِهِ تمّ فرط الْحزن والدمع قد نماقضى وَمضى مولى سما كل ماجد…فأوحش ربع المكرمات وأظلماغمامة جود أقلعت بعد صوبها…وَبدر

- ‌قصيدة

- ‌تمت وعدتها خَمْسَة وَخَمْسُونَ بَيْتا

- ‌مرثية

- ‌تمت وَللَّه الْحَمد وَهِي خَمْسَة وَثَلَاثُونَ بَيْتا

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

الفصل: ‌تمت وهي خمسة عشر بيتا

.. يزْدَاد حزني عَلَيْهِ كل آونة

وَلَيْسَ يطفي لهيبي فيض آماق

غاضت بحار عُلُوم الدّين يَوْم ثوى

ذَاك الإِمَام بلحد تَحت أطباق

نسعى إِلَى الدّفن مشيا فَوق أَرْجُلنَا

وَقل لَو كَانَ مشيا فَوق أحداق

يَا جَامع الْفضل قد جف الْكتاب بِمَا

قد كَانَ من بسظ آجال وأرزاق

وَالْمَوْت بعْدك لَا يبْقى على أحد

لم يبْق إِلَّا الْإِلَه الدَّائِم الْبَاقِي

‌تمت وَهِي خَمْسَة عشر بَيْتا

وَقَالَ بَعضهم فِي شيخ الْإِسْلَام تَقِيّ الدّين قدس الله روحه

الْحَمد لله حمدا دَائِما أبدا

مُبَارَكًا طيبا يسْتَغْرق العددا

ثمَّ الصَّلَاة على الْهَادِي وعترته

وَصَحبه وَذَوِيهِ الصفوة السعدا

قد أنْجز الله للأبرار مَا وعدوا

من رفع نازلة مست إِمَام هدى

وَأصْلح الله ذَات الْبَين وانفرجت

شَدَائِد فَككت أهوالها الزردا

وأغمد الله سَيْفا كَانَ مشتهرا

وأطفأ الله جمرا كَانَ قد وقدا

وَألف الله مَا بَين الْقُلُوب على الت

قوى وَعرفهَا طرق الْهدى وَهدى

فَأصْبح النَّاس فِي صفو بِلَا كدر

من بَعْدَمَا كَانَ كل عيشه نكدا

وَعدا على الله حَقًا نصر ناصره

عَلَيْهِ بِهِ الْقُرْآن قد شَهدا

وَلم تكن محنة بل منحة جمعت

لطفا خفِيا ولطفا للعيون بدا

فِيهَا بصائر للمستبصرين بهَا

تنبي لمن غَابَ عَنْهَا من لَهَا شَهدا

ص: 451

.. فداوموا شكر نعما كالحيا وكفت

على الورى وكفت كل الْأَنَام ردى

فيا لَهَا نعْمَة قد عَمت سَلامَة من

بِالروحِ يفدى وَقلت أَن تكون فدا

فَهُوَ الإِمَام الَّذِي مَا زَالَ عِنْد ذَوي ال

أَحْكَام فِي سَائِر الْأَحْكَام مُجْتَهدا

إِن قيل من هُوَ فاطرب عِنْد ذَاك وَقل

نجل ابْن تَيْمِية فاشدد بِهِ عضدا

أَو قيل من ولد من هَذَا الْكَرِيم فَقل

من ولد مجد علا أكْرم بِهِ ولدا

مولى لَهُ فِي جلاد أَو مجادلة

لِوَاء نصر وتوفيق قد انعقدا

تهاب مَجْلِسه العالي الْمُلُوك وَمن

يخْشَى سطاه وَمن لم يرهب الأسدا

من أجل تَعْظِيمه للحق لَو وقف اللَّيْث الهصور لَدَيْهِ رَاح مرتعدا

وَكَونه ترك الدُّنْيَا وَزينتهَا

زهدا وَلَا سبدا أبقى وَلَا لبدا

تصغي المسامع ليتا عِنْد مَنْطِقه

كَأَنَّمَا السّمع بالألفاظ قد عقدا

تذكر الله ذكرَاهُ ورؤيته

تذكار وَاجِد مَا قد كَانَ قد فقدا

ترى ازدحاما على أبوابه أبدا

إِمَّا لكسب عُلُوم أَو لنيل جدى

لم يدع يَوْمًا على من خَاضَ فِي دَمه

بغيا وَلَا لَام ذَا لوم وَلَا حقدا

وَرُبمَا اسْتغْفر الله الْعَظِيم لمن

عمدا عَلَيْهِ اعْتدى أَو قَتله اعتمدا

كَذَا يكون فَتى الفتيان لَا رجل

يكون كالنمر الضاري إِذا حردا

هذي المكارم لَا قعبان من لبن

لَا يكفيان لبَعض الجائعين غَدا

ص: 452

.. لَهُ صِفَات كنشر الرَّوْض تالدة

غب الْعِمَاد عَلَيْك الرّيح مفتقدا

أَو كَالنُّجُومِ الَّتِي تهدى أَخا سفر

لَيْلًا إِذا ظلّ فِي الظلماء مُنْفَردا

عَلَيْهِ ألباب أَرْبَاب التقى عكفت

ومجتني الشهد لم يعكف عَلَيْهِ سدى

من للمسائل إِن أعيت غوامضها

يحل مشكلها المستصعب العقدا

وَمن إِذا رص بالسادات مَجْلِسه

يكون فِي صَدره صَدرا إِذا قعدا

يكَاد يسلب ألباب الرِّجَال بِمَا

يرويهِ مِمَّا يزِيد المهتدين هدى

من الْعُلُوم الَّتِي عَن ربه صدرت

وَمن حَدِيث عَن الْمُخْتَار قد وردا

وَعَن صحابته وَالتَّابِعِينَ وَعَن

أَئِمَّة سَاد من عَنْهُم روى سندا

أم من يشنف أسماع الْأَنَام بِمَا

يَرْبُو على الدّرّ منثورا ومنتضدا

سوى الإِمَام تَقِيّ الدّين أَحْمد تا

ج العارفين وَقَاه الله كل ردى

وَمن يحدث عَن بَحر فَلَا حرج

عَلَيْهِ بل هُوَ مأثوم إِذا اقتصدا

وَكم بِمصْر وبالشام الشريف فَتى

لَكِن بِمَجْمُوع هَذَا الحبر مَا وجدا

كَفاهُ آيَة تأييد سِعَايَة من

سعى وَلم يسْتَطع يُؤْذِي لَهُ جسدا

لكنه حِين حَاز السَّبق من صغر

وفَاق كل كَبِير فاق وانفردا

وَحَازَ علما لدُنْيَا ومنقبة

تفتتت مِنْهُ أكباد العدى حسدا

فَأَجْمعُوا كيدهم يَبْغُونَ فتنته

فَمَا أعَان عَلَيْهِ ربه أحدا

وَلم يطق حَاسِد فِي الأَرْض قاطبة

بِأَن يمد بمكروه إِلَيْهِ يدا

وَكَانَ سَيْفا على الأضداد مشتهرا

فحاولوا أَن يكون السَّيْف منغمدا

ص: 453

.. وَمن يصد سنا شمس إِذا طلعت

أَو يحجب الْبَدْر إِن شقّ الدجى وبدا

وَنور رَبك لَا يطفى وَإِن حرص السخب اللَّئِيم على الإطفاء واجتهدا

وَقد درى كل ذِي خبر بِأَن لَهُ

من فيض بَحر عطايا ربه مدَدا

وَقد علمْتُم بِهِ لما دَعَاهُ إِلَى

مصر الَّذين علمْتُم مَا بهَا وجدا

فاسترشد الله فِي الإصدار عَن بلد

نبا بِهِ واستخار الله ثمَّ غَدا

فَاخْتَارَ مسراه مَوْلَاهُ ووفقه

فِيهِ وهيا لَهُ من أمره رشدا

وَسَار وَالله يكلؤه ويحرسه

وَكَيف لَا وَعَلِيهِ كَانَ مُعْتَمدًا

وَالشَّمْس مَا حجبت بالغيم عَن بلد

إِلَّا أنار سناها غَيره بَلَدا

فالدر لَو لزم الأصداف مَا ارتفخ الْبَاب وارتكب التيجان واقتعدا

لم يبْق توديعه يَوْم الرحيل لذِي

صَبر وَذي جلد صبرا وَلَا جلدا

كَأَن حاديه يَوْم اسْتَقل بِهِ

مسيره نَحْو مصر بالقلوب حدا

فاستعبرت أعين كَادَت لفرقته

تبيض حزنا وأولاها البكى رمدا

هَذَا وَكم قضى ظام إِلَيْهِ وَلم

يقْضى لَهُ قبل وَشك الْبَين أَن يردا

وَمَا يضر فَتى حَالَتْ منيته

دون الْأَمَانِي إِذا مَا عد فِي الشهدا

فَحل مصر عَزِيزًا عِنْد مَالِكهَا

وَفِي مهماته أضحى لَهُ عضدا

لتشرق الدولة الغرا بِهِ وَإِذا

أضلّ جهل جهول بالعلوم هدى

ص: 454

.. وَيَأْمُر النَّاس بالتقوى ويخبرهم

بِسنة الْمُصْطَفى فعلا ومعتقدا

وَفِي مجالسه اللَّاتِي يحف بهَا

ملائك الذّكر تحصى من لَهَا شُهَدَاء

يَدْعُو لسيدنا السُّلْطَان نَاصِر د

ين الله نجل فلاوون الْفَتى أبدا

بِأَن يَدُوم لَهُ فِي الْملك أَرْبَعَة

عز وَنصر وتأييد وكبت عدى

حَتَّى يملكهُ الله الْعرَاق فيمَ

حوا الشّرك والرفض مِنْهَا وَالَّذِي مردا

وَعَاد من مصر نَحْو الشَّام فِي دَعه

مصالحا مصلحا مَا كَانَ قد فسدا

فحين وافى دمشق الشَّام محترزا

من حل عقد وداد للورى عقدا

روى صدى مهج قد طالما ظمئت

إِلَيْهِ شوقا وجلى للقلوب صدا

وجاءنا بعد يأس مثل عَافِيَة

جَاءَت عليلا فَلَمَّا لابسته هدى

ولاح شمس على روض وسح ندى

وَالشَّمْس عَادَتهَا فِي الرَّوْض رفع ندى

واخضر روض الْأَمَانِي ثمَّ فاح شذا

بَان لحمى وتغنى ورقه وشدا

وصفق النَّهر والأغصان قد رقصت

مَسَرَّة بفتى من مصر قد وردا

وسر أهل التقي من كل طَائِفَة

أَن عَاد أكْرم مِمَّا كَانَ حِين بدا

وأنجح الله فِي الدُّنْيَا مقاصده

وسوف يؤتيه أجر الصابرين غَدا

فَادعوا لَهُ وَلمن كَانَ السفير لَهُ

حَتَّى ألم بكم من بعد مَا بعدا

وحقق الله مَا أملتموه لَهُ

وَصَارَ كل بِكُل عيشة رغدا

فَقل لقوم شَقوا زَالَ الشَّقَاء إِلَى

أعدائكم وبقيتم أَنْتُم السعدا

عين أَصَابَت وَلَكِن عين عائنة

أَلا تروه رقاد الْمَوْت قد رقدا

ص: 455