‌ ‌المنقول والقياس: يرجح (1) خاص دل بنطقه، وإلا (2) فمنه: ضعيف، - أصول الفقه - ابن مفلح - جـ ٤

(1) يعني: إِما أن يكون المنقول خاصا أو عاما.

(2)

يعني: إِن لم يدل بنطقه.

(3)

في ص 980.

(4)

يعني: المعرِّف.

(5)

انظر: الإِحكام للآمدي 4/ 282.

(6)

يعني: من النقل السمعي أو اللغوي.

(1) كذا في (ظ). وفي (ب): أو درء حكمها وثبوت. وفي (ح): أو درء حلها وثبوت.

ولعل الصواب: أو درء حد أو ثبوت.

(2)

في ص 1600 - 1609، 1623، 1624 - 1625.

(3)

نهاية 262 أمن (ب).

(4)

في (ب): والله وحده، وصلى الله عليه وعلى آله وصحبه وصحبه وسلم.

(*) في نهاية (ب): وكتب في ثاني ربيع الآخر سنة خمس وستين وسبعمائة، وكتبه محمَّد أبي بكر -كذا- بن يعقوب بن مزهر النابلسي.

وفي الهامش: بلغ مقابلة حسب الطاقة على عدة نسخ، فصح -إِن شاء الله تعالى- بقراءة شيخنا أقضى القضاة علاء الدين المرداوي، أبقاه الله تعالى.

وفي نهاية (ظ): وافق الفراغ منه في يوم الاثنين عاشر جمادى الآخرة سنة تسع وستين وسبعمائة، على يد فقير رحمة ربه أحمد بن محمَّد بن محمَّد الخطيب الطوخي، غفر الله له ولوالديه ولمالكه ومؤلفه ومن كتب لأجله، ختم الله له بخير وجميع المسلمين، وحسبنا الله ونعم الوكيل.

وفي نهاية (ح): وافق الفراغ من نسخه يوم الاثنين المبارك ثاني شهر ربيع الأول من سنة ثمانين وسبعمائة، حسبنا الله ونعم الوكيل.

وفي الهامش: بلغ مقابلة على حسسب الطاقة، فصح

…

(1) هذه القائمة تشمل مراجع القسم الأول (مقدمة التحقيق)، ومراجع القسم الثاني (الكتاب المحقق).