الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من رجال الدين، وأستاذ اللغة العربية بجامعة إدنبرا، اشتهر برجاحة العقل ورحابة الصدر. وقد صرف سنين كثيرة في دراسة القرآن وتاريخه دراسة وافية متوالية وأول كتبه عنه أكد فيه العلاقات المسيحية بالنبي، أما ترجمته القرآن (1937 - 41) فإن لم يعر الناس تفسيره لها إلا قليلا من اهتمامهم، فقد كان جل غرضه منها تحليل السور المتفرقة بوضع قوانين النقد الأدبي لها كما هي الحال في التواليف الغربية للأدب العالى. ومن مباحثه في نشرة الجمعية الشرقية لجلاسجو: الحديث عند المسلمين (1913 - 22) ويوحنا الدمشقي واعتناق الإسلام (1913 - 22) وبدء نشاط الدين الإسلامي (1934 - 35) وأسلوب القرآن (1942 - 44) والعلاقات الأدبية القديمة بين مسلمي أسبانيا والشرق (1947 - 49) وفي العالم الإسلامي: المتشابه في القرآن (1928) ومن هم الحنفاء (1930) وأهل الإعراف (1932) وأصل عيد الأضحى (1933) ورؤي محمد (1934) ومحمد والرسل السابقون (1934) والآذان الإسلامي (1934) والطلاق في الإسلام (1939) وسورة الحشر (1948) وفي غيرها: وأذن في الناس بالحج (مجلة الجمعية الملكية الآسيوية 1937) والغزالي مفكر إسلامي (مجلة هيبرت، 1943) ومعلومات محمد عن العهد القديم (الدراسات السامية والشرقية، 1945).
ر. هـ. فوربز - Forbes، R. H
.
آثاره: في صحيفة الجغرافيا: ليبيا (1921) والين (1923) ومصر، ليبيا (1942) وفتح الصحراء (1993).
دونالدسون -. Donaldson، D.M
آثاره: عقيدة الشيعة (لندن، 1933، وقد نقل إلى العربية في العراق) وفي العالم الإسلامي: محمد والغزالى (1918 و 1921) وسلمان الفارسي (1929) وعقدية الشيعة في الإمامة (1931) والقانون الفارسي الحديث (1934)(1) والزواج العرفي في الإسلام (1936) والكامل (1938) وصفات الفلك (1939) وقصيدة صوفية (1939) ومطالب الطبقة الدنيا (1940) والتوبة في الإسلام (1943).
(1) ب. أ - B. A. دونالدسون: في العالم الإسلامي: الاعتقاد بالجن في فارس (1930) والقرآن والسحر (1937).