الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
آثاره: الفن المغربي في أراغون (سرقسطة 1939).
فيداس إى سانتونيس - vidas Y sàntones
آثاره: صنف كتاباً في التصوف الإسلامي المسيحي وابن عربي (مدريد (1931) ونشر رسائل ابن عربي (مدريد 1933).
جارثيا دي لينارس - Garcia de Linares، R
.
آثاره: مؤسس الإسلام (مدريد 1928) وبمعاونة الاركون: الوثائق العربية الدبلوماسية في مكتبة مملكة أراغون (مدريد - غرناطة 1940).
الأب آسين بالاثيوس (1871 - 1944). M.P Asin Palacios
،
ولد في سرقسطة، وتخرج من معهدها الديني، وتلقي العربية على ريبيرا (1891) ونال الدكتوراه من جامعة مدريد (1896) ونشر رسالته عن العقيدة والأخلاق والتصوف لدى الغزالي (1901) وبعد فوزه في امتحان الأستاذية خاف كوديرا على كرسي العربية في جامعة مدريد (1903) وألقي خطاب انضمامه إلى مجمع العلوم الأخلاقية والسياسية في مدريد عن ابن مسرة ومذهبه (1912) وإلى المجمع اللغوي في مدريد عن المصادر الإسلامية في الكوميديا الإلهية الدانتي (1919) وإلى مجمع التاريخ في مدريد عن دراسة الفصل لابن حزم (1923، ثم حققه فيما بعد ونشره في خمسة أجزاء) واحتفل بيوبيله في مدريد (1941) وعين رئيساً للمجمع اللغوي (1943) وحرر مجلة الأندلس، وانتخب عضواً في مجامع علمية عديدة منها المجمع العلمي العربي في دمشق. ومثل بلاده في معظم مؤتمرات المستشرقين. ورتب في مكتبته الجذاذات التي كان قد جمعها ريبيرا إي طراجو في تراجم علماء العرب بالأندلس فبلغت ثلاثين ألفاً استنسخها الأمير كايتاني لطبعها. وقد اشتهر الأب آسين بالاثيوس بدراسة حركة التفاعل الثقافي بين المسيحية والإسلام، وتخصص في الفلسفة والتصوف
[ترجمته وآثاره، في مجلة الأندلس، ج 9 ص 267 - 319، عام 1944].
آثاره: العقيدة والأخلاق والتصوف لدى الغزالي (1901 - 34) ومذهب ابن رشد ولاهوت توما الأكويني (تكريم كوديرا، سرقسطة 1904) وعني بمحي الدين بن عربي عناية شديدة فنشر عنه سلسلة دراسات منوعة منها: محي الدين
ابن عربي (مؤتمر المستشرقين، 14، الجزائر 1905، وفي مجلة الثقافة الأسبانية، مدريد 1906، وفي مجلة مجمع التاريخ 1925 - 26 - 28) وصنف كتاباً بعنوان: المتصوف ابن عربي (مدريد 1925 - 31، وقد ترجمه إلى الفرنسية الأب بار با تولوز) ونشر رسالة القدس لابن عربي (مدريد 1929) وكتب دراسة، بمعاونة نيكولسن عن الناحية المظلمة في صوفية ابن عربي. ووضع فهرس المخطوطات العربية في غرناطة (غرناطة 1912) ونشر الأصل العربي الرسالة الجدل بين الحمار والأخ انسلمو (مدريد 1914) ودراسة عن ابن مسرة ومدرسته وأصول الفلسفة الأندلسية (مدريد 1914) ونشر كتاب المدخل إلى صناعة المنطق لابن طملوس، الجزء الأول، كتاب المقولات وكتاب العبادة، متناً وترجمة أسبانية (مدريد 1916) وترجم إلى الأسبانية كتاب الأخلاق والسلوك لابن حزم القرطبي (مدريد 1916) وصنف كتاباً في ابن حزم (مدريد 1924) ونشر له الفصل في الملل والنحل، متناً وترجمة أسبانية، مع تحليل لنقده الأفكار الدينية، في خمسة أجزاء (مدريد 1927 - 32) ودراسة عن ابن حزم (الأندلس 1934) وصنف كتاباً بعنوان الآيات الإسلامية في الكوميديا الإلهية، أورد فيه أدلة تاريخية عن أخذ دانتي عن المعري (مدريد 1919 - 43، وقد نقله سندرلاند - H. Sunderland إلى الإنجليزية مختصراً، لندن 1926، وترجم بكامله إلى الفرنسية، مع إضافات عليه، باريس 1928 - 29) ونشر رسالة العقود، وتحث في خصائصها العامة (1926) وكتب تاريخ آراء المدينة، في خمسة أجزاء (مدريد 1927 - 32) والإسلام في ثوب نصراني (مدريد 1931) ونشر محاسن المجالس لابن العريف، متناً وترجمة فرنسية (باريس 1931) ويوسف ينساج الملتي (مجمع التاريخ، مدريد 1932). وله: مقارنة بين ابن عباد الرندي ويوحنا الصليي (مدريد، 1932) ومصنف في الغزالي والنصرانية، في جزعين برهن فيه على تحليل عميق لكتاب إحياء العلوم (مدريد 1934 - 35) ودراسات نفيسة عن: كتاب العين (مجلة الشرق 49، 1912) وابن سعيد وكتابه الحدائق لابن السيد البطايوسي (الأندلس، 5، 1940) وعن البتاني (الأندلس 5، 1940) والحيوان، والبيان والتبيين للجاحظ (إيزيس 1939، 54) ونشر مجموعة من الرسائل في الفلسفة والطب والعلوم الطبيعية لابن