الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
2 - باب كتابة المصحف
3483 -
قال إسحاق: أخبرنا عبد الرزاق، ثنا أَبُو وَائِلٍ الْقَاصُّ (1) الْمُرَادِيُّ الصَّنْعَانِيُّ (2)، قَالَ: سَمِعْتُ هانئ البربري. مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه (3)، يقول: لما كان عثمان رضي الله عنه يَكْتُبُ الْمَصَاحِفَ شَكُّوا فِي ثَلَاثِ آيَاتٍ، فَكَتَبُوهَا فِي كَتِفِ شَاةٍ، (وَأَرْسَلُونِي)(4) إِلَى أُبَيِّ بْنِ كعب وزيد بن ثابت رضي الله (عنهما)(5)، (فدخلت عليهما، فناولتها إلى)(6) أبي بن كعب رضي الله عنه فقرأها، فوجد فيها: لا تبديل للخلق ذلك الدين القيم، (فمحى بيده رضي الله عنه (أحد)(7) اللامين،
(1) نسبة إلى القصص والموعظة. انظر الإنساب (10/ 20). ولابن الجوزي كتاب أخبار القصاص والمذكرين (ط).
(2)
نسبة إلى صنعاء، اسم الموضعين: أحداهما في اليمن، وهي المدينة المشهورة من أقدم مدن العالم، وهي عاصمة الجمهورية العربية اليمنية حاليًا. والموضع الثاني: صنعاء قرية على باب دمشق. وفي النسبة أنت بالخيار بقولك صنعاني وصنعاي. انظر معجم البلدان (3/ 425، الأنساب 8/ 91).
(3)
مثبتة من (سد) وليست في (مح) وفي (عم): "رضي الله عنهما".
(4)
في (عم): "وأرسلوا".
(5)
في (سد) و (عم): "عنهم".
(6)
بياض في (عم).
(7)
ليست في (سد).
(وكتبها)(8)، (لا تبديل لخلق الله)(9)، (قال) (10): ووجد (رضي الله (11) عنه) (فيها)(12): انظر إلى طعامك وشرابك لم (يتسن)(13)، فمحى النون وكتبها لم يتسنه وقرأ رضي الله عنه (14) منها: فأمهل الكافرين، فمحى الألف وكتبها (فمهل)(15)، قال (رضي الله (16) عنه) وَلَا (أَعْلَمُهُ)(17) إلَّا قَالَ فِيهَا، فَنَظَرَ فِيهَا زيد بن ثابت رضي الله عنه، ثم انطلقت بها إلى عثمان رضي الله عنه، فَأَثْبَتُوهَا فِي الْمَصَاحِفِ كَذَلِكَ.
* هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ.
(8) في (مح): "وبينها" وفي المكتوب مثبت من (سد) و (عم).
(9)
بياض في (عم).
(10)
مثبت من (سد) و (عم).
(11)
ليست في (سد) و (عم).
(12)
مثبت من (سد) و (عم).
(13)
(في (سد) و (عم): "ينسى".
(14)
ليست في (سد) و (عم).
(15)
في (سد) و (عم): "فمهل الكافرين".
(16)
ليست في (سد) و (عم).
(17)
(في (عم): "آية، قال".
3483 -
الحكم عليه:
هذا إسناد حسن.
وضعفه الوصيري تبعًا للمصنف في الإتحاف (3/ 3 أمختصر).
وهذا للخلاف الموجود في أبي وائل.
تخريجه:
رواه عن أبي وائل ابن المبارك القاسم بن سلام في الفضائل (159). =
= ومن طريقه الطبري في التفسير (2/ 38).
وتابع أبا وائل القاضي عن هاني سليمان بن عمير إلَّا أنه سمي المرسول إليه عثمان رضي الله عنه بقوله لم يسنه أخرجه أبو عبيد في الفضائل (159) ثني عبد الرحمن بن مهدي عن أبي الجراح عن سليمان بن عمير عن هانئ، به وأبو الجراح لم أجد من ترجمه وذكر البخاري وابن أبي حاتم سليمان بن عمير ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
3 -
باب جمع الناس عثمان (1) رضي الله عنه على حرف واحد
3484 -
قال مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: إن ابن عباس رضي الله عنهما، سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ: الْحَرْفُ الْأَوَّلُ، فَقَالَ ابْنُ عباس رضي الله (عنهما) (2) (مَا) (3) الْحَرْفُ الْأَوَّلُ؟ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا ابن عباس إن عمر رضي الله عنه، بعث ابن مسعود رضي الله عنه معلمًا إلى أهل الكوفة، فحفظوا قراءته، فغير عثمان رضي الله عنه الْقِرَاءَةَ، فَهُمْ يَدْعُونَهُ الْحَرْفَ الْأَوَّلَ (4)، فَقَالَ ابْنُ عباس رضي الله عنهما: إنه لآخر حرف عرض، بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جبريل عليه الصلاة والسلام.
(1) هذا العنوان من باب إضافة المصدر إلى مفعوله وهو الناس والفاعل هنا عثمان رضي الله عنه
(2)
في (سد): "عنه".
(3)
في (سد): "وما".
(4)
انظر التعليق (رقم 1) في الحديث (رقم 3479)، والضمير في قوله:"أنه" عائد على قراءة عثمان الي أثبتها في المصاحف.
= 3484 - الحكم عليه:
هذا مرسل ضعيف الإِسناد، مغيرة يدلس عن إبراهيم كما تقدم.
وسكت عليه المصنف في الفتح (9/ 44)، وهذا يقتضي أنه يرى بأنه حسن.
كما ذكر ذلك في مقدمة كتابه.
تخريجه:
أخرجه مسدّد كما ذكر المصنف هنا، وفي فتح الباري (9/ 44).