‌31 - باب الذكر في الصباح والمساء - المطالب العالية محققا - جـ ١٤

‌

‌31 - بَابُ الذِّكْرِ فِي الصَّبَّاحِ وَالْمَسَاءِ

3399 -

قَالَ عَبْدُ (1): حدّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ، ثنا فَائِدٌ أَبُو الْوَرْقَاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى، رضي الله عنه قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا (أَصْبَحْنَا)(2) قَالَ: أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ، وَالْكِبْرِيَاءُ، وَالْعَظَمَةُ، وَالْخَلْقُ، وَاللَّيْلُ وَالنَّهَارُ، وَمَا سَكَنَ فِيهِمَا لِلَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْ أَوَّلَ هَذَا النهار (صلاحًا)(3) وأوسطه فلاحًاَ، وآخره نجاحًا، وأسألك خير الدنيا والآخرة.

3399 -

الحكم عليه:

هذا إسناد ضعيف جدًا، فائد متروك.

قال الهيثمي في المجمع (10/ 118): وفيه فائد أبو الورقاء، وهو متروك.

قال المصنف في نتائج الأفكار (2/ 381): وهذا حديث غريب وإسناده ضعيف، وفائد بالفاء هو ابن عبد الرحمن العطار معروف بكنيته، متفق على تضعيفه.

وضعفه البوصيري كما في الإتحاف (3/ 8 أ) بفائد. =

= تخريجه:

ورواه عن فائد جماعة:

عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، عند المروزي في زوائده على الزهد لابن المبارك (رقم 1085).

الطيالسي، عند ابن السني (/ 14: 38)، باب ما يقول إذا أصبح: حدّثنا الحسين بن محمد، حدّثنا أبو داود.

ويحيى بن المتوكل، عند ابن عدي في الكامل في ترجمة فائد (6/ 2052).

حدّثنا أحمد بن محمد بن عبد الخالق، ثنا الحسن بن يزيد المؤذن، ثنا يحيى بن المتوكل.

ومحمد بن يوسف الفريابي، عند الطبراني في الدعاء (رقم 296).

حدّثنا ابن أبي مريم، ثنا الفريابي.

ومحمد بن فائد، أخرجه المقدسي في الدعاء (رقم 88)، من طريق النجاد، ثنا أبو قلابة الرقاشي، ثنا محمد بن فائد، كلهم عن فائد به، وزادوا في آخره: يا أرحم الراحمين.

وعزاه الهيثمي في المجمع إلى الطبراني في الكبير.

قلت: رواه ابن أبي شيبة بإسناد آخر (10/ 239): حدّثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبزى، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رسول صلى الله عليه وسلم إذا أصبح قال:

…

فذكره.

وهذا إسناد حسن، عبد الله بن عبد الرحمن، قال فيه أحمد: حسن الحديث كما في التهذيب (5/ 254).

3450 -

وَقَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثنا (معان)(1) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ، عَنِ الْحَسَنِ رضي الله عنه، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا مَعَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه، فَأُتِيَ، فَقِيلَ لَهُ: أَدْرِكْ دَارُكَ، فَقَدِ احْتَرَقَتْ، فَقَالَ: مَا احْتَرَقَتْ دَارِي؟ فَذَهَبَ، ثُمَّ جَاءَ (فقال له) (2): أدرك دارك فقد احترقت، فَقَالَ: لَا وَاللَّهِ مَا احْتَرَقَتْ دَارِي، فَقِيلَ لَهُ: يُقَالُ لَكَ قَدِ احْتَرَقَتْ دَارُكَ، فَتَحْلِفُ بالله ما احترقت؟ فقال رضي الله عنه:(إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ: إِنَّ رَبِّيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ، وَهُوَ ربُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ، وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ، أَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا، أَعُوذُ بِاللَّهِ الَّذِي يُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إلَّا بِإِذْنِهِ مِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ رَبِّي آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا، إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ، لَمْ يَرَ يَوْمَئِذٍ فِي نَفْسِهِ وَلَا أَهْلِهِ، وَلَا مَالِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ، وَقَدْ قُلْتُهَا الْيَوْمَ).

قُلْتُ: رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الدُّعَاءِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، وَسَمَّى الرَّجُلَ الصَّحَابِيَّ أبا الدرداء (3) رضي الله عنه، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُفَسَّرَ بِهِ الْمُبْهَمُ هُنَا، فإن الحسن لم يجالس أبا الدرداء رضي الله عنه (4).

3400 -

الحكم عليه:

هذا إسناد ضعيف لعلتين:

1 -

جهالة معان.

2 -

فيه راو لم بسم.

وقال البوصيري في الإِتحاف المسندة والمختصرة (3/ 8/ب): فيه راو لم يسم.

تخريجه:

من طريق الحارث أَخْرَجَهُ ابْنُ السُّنِّيِّ /21)، فِي عَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ (رقم 758)، باب ما يقول الرجل إذا أصبح.

وللحديث شاهد من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه.

أخرجه الطبراني في الدعاء كما قال المصنف (2/ 953).

وابن السني في عمل اليوم والليلة (/20)، في الباب السابق.

من طريق هدبة بن خالد، ثنا أغلب بن تميم، ثنا الحجاج بن فرافصة، عن طلق بن حبيب قال: جاء رجل إلى أبي الدرداء رضي الله عنه فذكره بنحوه.

وهذا إسناد ضعيف جدًا:

الأغلب بن تميم، ضعيف جدًا كما في اللسان (1/ 518).

وقول المصنف لا يجوز أن يفسر به المبهم هنا

…

قاله على فرض ثبوت الحديثين، وأما إذ لم يثبتا فلا تقوم بهما حجة والله أعلم.

3401 -

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زنجويه، ثنا أبو المغيرة، ثنا أبو (بَكْرٌ)(1) حَدَّثَنِي (ضَمْرَةُ)(2) بْنُ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الدرداء، عن زيد بن ثابت رضي الله عنهم، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَّمَهُ دُعَاءً، وَأَمَرَهُ أَنْ يَتَعَاهَدَ بِهِ أَهْلَهُ كُلَّ يَوْمٍ، قَالَ صلى الله عليه وسلم: قُلْ حِينَ تُصْبِحُ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ. وَمِنْكَ وَلَكَ وإليك، ما قلت من قول، وعملت مِنْ عَمَلٍ، أَوْ نَذَرْتُ مِنْ نَذْرٍ، أَوْ حَلَفْتُ مِنْ حَلِفٍ فَمَشِيئَتُكَ بَيْنَ يَدَيْ ذَلِكَ كُلِّهِ، مَا شِئْتَ كَانَ، وَمَا لَمْ تَشَأْ لَمْ يَكُنْ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِكَ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ مَا صَلَّيْتُ مِنْ صَلَاةٍ فَعَلَى مَنْ صَلَّيْتُ، وَمَا لَعَنْتُ مِنْ لَعِنٍ، فَعَلَى مَنْ لَعَنْتُ، أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، تَوَفَّنِي مُسْلِمًا، وألحقني بالصالحين.

3401 -

الحكم عليه:

هذا إسناد ضعيف لضعف أبي بكر.

تخريجه:

عن أبي يعلى أَخْرَجَهُ ابْنُ السُّنِّيِّ فِي عَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ به (برقم 17).

وأخرجه أحمد في المسند (5/ 191)، ومن طريقه المقدسي في الدعاء (رقم 93).

والطبراني في الكبير (5/ 119)، ومن طريقه الأصبهانى في الحجة (466). مطولًا، ووافقا أبا يعلى إلى قوله وألحقني بالصالحين.

وفيه زيادة طويلة. كلاهما عن أبي المغيرة، به.

وأخرجه الطبراني في الدعاء (2/ 942). والحاكم وصححه (1/ 513)، كلاهما =

= عن أبي المغيرة ولم يذكر أبا الدرداء.

وتابع أبا بكر ابن أبي مريم عن ضمرة معاوية بن صالح عنه عن زيد.

أخرجه الطبراني في الكبير (5/ 157).

وفي الدعاء (2/ 941) وفي الشاميين (2013).

حدّثنا بكر بن سهل الدمياطي، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، حدثني ضمرة عن زيد، به مطولًا.

وهذا إسناد تالف؛ بكر بن سهل اتهم بالوضع كما في اللسان (8/ 64).

وأخرجه الطبراني في الشاميين (رقم 1479)، ثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، ثنا أبو المغيرة، ثنا أبو بكر ابن أبي مريم ثني حمزة بن حبيب عن معاذ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم علمه أو علم زيدًا فذكره مطولًا.

فالحديث يبقى على ضعفه وهذا الخلاف في شيخ ضمرة إنما هو من أبي بكر ابن أبي مريم وقد علمت ما فيه.

3402 -

حدّثنا (1) أبو الربيع، ثنا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أنس رضي الله عنه، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْعُو بِهَذِهِ الدَّعَوَاتِ إِذَا أَصْبَحَ وَإِذَا أَمْسَى (اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَجْأَةِ (2) الْخَيْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فجأة الشر. فإن العبد (لايدري)(3) ما يفجأه إذا أصبح وإذا أمسى).

3402 -

الحكم عليه:

إسناده ضعيف جدًا، يوسف بن عطية متروك.

قال البوصيري في الإتحاف (3/ 9 أ): رواه أبو يعلى بسند ضعيف، لضعف يوسف بن عطية.

تخريجه:

عن أبي يعلى أخرجه ابن السني (15/) به في عمل اليوم والليلة (رقم 39)، باب ما يقول إذا أصبح.

3453 -

(وقال مسدّد)(1): حدّثنا المعتمر، قال: سمعت منصور، يُحَدِّثُ عَنْ رِبْعِيِّ (2) بْنِ حِرَاشٍ (3)، عَنْ رَجُلٍ من النخع، عن أبيه، عن سلمان رضي الله عنه قَالَ: إِذَا قَالَ الْعَبْدُ حِينَ يُصْبِحُ: اللَّهُمَّ أنت ربي لا شريك لك، وأصبحت وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ لَا شَرِيكَ لَهُ. إِذَا قَالَهَا الْعَبْدُ إِذَا أَصْبَحَ وَإِذَا أَمْسَى كَفَّرَتْ عَنْهُ مَا أَحْدَثَ بَيْنَهُمَا، أَوْ قَالَ: أَصَابَ بينهما.

3453 -

الحكم عليه:

إسناده ضعيف لجهالة الرجلين.

تخريجه:

أخرجه ابن أبي شيبة عن وكيع، عن سفيان، عن منصور، به موقوفًا.

في المصنف (10/ 243)، باب ما يستحب أن يدعو، به إذا أصبح.

وخالف المذكورين أبو الأحوص، فرواه عن منصور، عن ربعي، عن رجل، عن سلمان موقوفًا عند ابن أبي شيبة في مصنفه (90/ 78).

والحكم لرواية سفيان وهو أثبت في منصور من غيره، وإن كان أبو الأحوص ثقة فسفيان في منصور أثبت.

وروي هذا الحديث مرفوعًا عند ابن السني (23)، باب ما يقول الرجل إذا أصبح (رقم 66):

أخبرني أحمد بن الحسن الموصلي، ثنا جعفر بن محمد الثقفي، حدّثنا أبي، حدّثنا بكر بن خنيس، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الملك بن عمير، عن أبي فروة، عن سلمان رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه.

ولم أعرف أحمد بن الحسن ولا جعفر بن محمد ولا أبيه.

وقال الشيخ الألباني حفظه الله في ضعيف الجامع (1/ 150): ضعيف جدًا.

3404 -

حَدَّثَنَا (1) أَبُو عَوَانَةَ، ثنا حُصَيْنٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَبْرَةَ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما، إِذَا أَصْبَحَ قَالَ: اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ أَعْظَمِ عِبَادِكَ نَصِيبًا فِي كُلِّ خَيْرٍ تَقْسِمُهُ فِي الْغَدَاةِ مِنْ نُورٍ تَهْدِي بِهِ، وَرَحْمَةٍ تَنْشُرُهَا، ورزق تبسطه، وضر تكشفه، وبلاء تدفعه، وفتنة تصرفها، وسوء تدفعه.

3404 -

الحكم عليه:

هذا إسناد فيه من لم أعرفه.

تخريجه:

أخرجه الطبراني في الكبير من طريق مسدّد (12/ 268).

وأبو نعيم في الحلية عنه (1/ 304)، وتابع أبا عوانة بنحوه ابن فضيل في الدعاء (رقم 6).

وخالفهما عبد الله بن إدريس. أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف في الأدب باب ما يقول الرجل إذا أصبح (9/ 78)، وفي الدعاء باب ما يدعو به إذا أصبح (10/ 242).

فرواه عن حصين، عن تميم بن سلمة، عن عبد الله بن سبرة عن ابن عمر به (1).

فذكر تميمًا بين حصين وابن سبرة.

فيظهر أن هذا من قبل حفظ حصين بن عبد الرحمن.

وقد ورد الحديث مرفوعًا عن ابن عمر أخرجه ابن عدي في الكامل (1/ 377).

حدّثنا الحسن بن سفيان، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عن أبان، عن نافع، عن ابن عمر بنحوه، مرفوعًا.

وهذا إسناد ضعيف جدًا أبان هو ابن أبي عياش متروك.

فهذا الأثر ضعيف موقوفًا ومرفوعًا.