‌27 - باب الحمد - المطالب العالية محققا - جـ ١٤

‌

‌27 - باب الحمد

3384 -

قال مسدّد: حدّثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ (1) ثنا الْجُرَيْرِيُّ (2)، عَنْ أَبِي الْوَرْدِ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَجُلٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ صَاحِبُ الْكَلِمَةِ؟ قَالَ: فَسَكَتَ الرَّجُلُ، وَرَأَى أَنَّهُ قَدْ هَجَمَ (3) مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى شَيْءٍ كَرِهَهُ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ-صلى الله عليه وسلم: مَنْ هُوَ؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ إلَّا صَوَابًا، فَقَالَ الرَّجُلُ: أَنَا قُلْتُهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أرجو بها الخير.

قَالَ صلى الله عليه وسلم: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ (رَأَيْتُ)(4) ثَلَاثَةَ عَشَرَ مَلَكًا، يَبْتَدِرُونَ كَلِمَتَكَ أيهم يرفعها إلى الله عز وجل.

3384 -

الحكم عليه:

هذا حديث ضعيف الإسناد: لجهالة حال أبي الورد وشيخه. وقال البوصيري =

= في المسندة والمختصرة (3/ 6ب) رواه مسدّد وابن ماجه وابن أبي الدنيا والطبراني وإسناده حسن، والبيهقي وله شاهد من حديث أنس رضي الله عنه.

تخريجه:

أخرجه من طريق مسدّد البخاري في الأدب المفرد (692:233).

والطبراني في الكبير (4/ 34)، وتابع مسددًا عن بشر خليفة بن خياط عند البخاري في المكان المذكور.

وتابع بشرًا عن سعيد عبد الأعلي بن عبد الأعلى، به مختصرًا، وفيه بضعة عشر رجلًا.

أخرجه الطبراني في الدعاء (2/ 1537: 513).

والبيهقي في الشعب (4/ 93). كلاهما من طريق عبد الأعلى.

وللحديث شواهد من حديث أنس وعبد الله بن عمرو ووائل بن حجر رضي الله عنهم.

أولًا: حديث أنس رضي الله عنه:

أن رجلًا جاء فدخل الصف، وقد حفزه (1) النفس، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صلاته، قال: أيكم المتكلم بالكلمات، فأرم (2) القوم، فقال: أيكم المتكلم بها، فإنه لم يقل بأسًا، فقال رجل: جئت وقد حفزني النفس، فقلتها، فقال: لقد رأيت أثني عشر ملكًا ببتدرونها أيهم يرفعها. =

= أخرجه مسلم في المساجد باب ما يقال بين تكبيرة الإِحرام والقراءة (5/ 97 نووي).

وأبو داود في الصلاة باب ما يستفتح به الصلاة من دعاء (1/ 203: 0762) والنسائي في الإِفتتاح (2/ 132).

وأحمد (3/ 167: 252). والطبراني في الدعاء (2/ 1036: 511). وأبو يعلى (3/ 226)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (رقم 107) باب ما يقول إذا حفزه النفس.

وابن خزيمة في صحيحه (1/ 238: 466).

وابن حبّان (5/ 57: 17610)، والبغوي في شرح السنة (3/ 117).

كلهم عن حماد بن سلمة، عن قتادة وثابت وحميد عن أنس رضي الله عنه.

وله طرق أخرى عن أنس رضي الله عنه

ثانيًا: عن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: بنحو حديث أبي أيوب.

أخرجه الطبراني في الدعاء (2/ 1037 رقم 514).

حدّثنا محمد بن العباس المؤدب، ثنا عفان بن مسلم، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السائب، عن أبيه، عن ابن عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

وهذ إسناد صحيح. محمد المؤدب ثقة كما في تاريخ بغداد (3/ 112).

وحماد سمع من عطاء قبل الاختلاط على رأي الجمهور.

ثالثًا: عن وائل بن حجر رضي الله عنه قال: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رجل: الْحَمْدُ لِلَّهِ حمدًاَ كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من ذا الذي قال هذا؟ قال الرجل: أنا، وما أردت إلَّا الخير، فقال: لقد فتحت لها أبواب السماء؟ فما ينهيها شيء دون العرش.

أخرجه النسائي في الافتتاح باب: جهر الإِمام بآمين (2/ 143).

وابن ماجه في الأدب باب فضل الحامدين (2/ 1249: 3802) واللفظ له. =

= وأحمد (4/ 417).

والطبراني في الكبير (22/ 25).

وفي الدعاء (2/ 1039، 1040).

كلهم بأسانيدهم عن أبي إسحاق عن عبد الجبار بن وائل عن أبيه، به.

وهذا إسناد ضعيف لعلتين:

1 -

أبو إسحاق مدلس وقد عنعن.

2 -

عبد الجبار بن وائل لم يسمع من أبيه، كما في جامع التحصيل (219)، قلت حديث أبي أيوب صحيح لغيره بهذه الشواهد والعلم عند الله.

3385 -

وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْغَافِرِ قَالَ حَمَّادٌ: لَا أَعْلَمُهُ إلَّا قَدْ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: مَنْ قَالَ: {سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180) وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (181) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (182)} (1)؛ فقد اكتال بالمكيال الأوفى (2).

3385 -

الحكم عليه:

هذا إسناد رجاله ثقات إلَّا أنه مرسل، وكذا قال البوصيري إن رجاله ثقات (3/ 6ب)، وقال أبو حاتم لما سأله ابنه عن عقبة بن عبد الغافر يروي عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: هو تابعي قاله في المراسيل: (125: 269).

تخريجه:

عزاه المصنف إلى ابن أبي عمر وكذلك البوصيري.

وله شواهد:

أولًا: عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ-صلى الله عليه وسلم: من قال في دبر كل صلاة سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ، وَسَلَامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين، ثلاث مرات، فقد اكتال بالجريب الأوفى من الأجر).

أخرجه الطبراني في الكبير (5/ 211) حدّثنا أحمد بن رشدين المصري، ثنا =

= عبد المنعم بن بشير الأنصاري، ثنا عبد الله بن محمد الإنسي، عن عبد الله بن زيد، أبيه، به.

وهذا إسناد تالف فيه علتان:

1 -

أحمد بن رشدين متهم بالكذب كما في لسان الميزان (1/ 280).

2 -

عبد المنعم بن بشير أسوأ منه حالًا كما في لسان الميزان (1/ 88).

ثانيًا: عن الشعبي مرسلًا: أخرجه ابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كبير (4/ 25).

قال حدّثنا عمار بن خالد الواسطي، حدّثنا شبابة، عن يونس، عن أبي إسحاق الشعبي بنحو حديث الباب.

قال الحافظ ابن كثير: إسناده ضعيف، قلت: لإِرساله وتدليس أبي إسحاق.

ثالثًا: ورد موقوفًا على علي رضي الله عنه أنه قال: من سره أن يكتال بالمكيال الأوفي فليقل عند فروغه من صلاته سبحان ربك

…

الآية.

أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (1/ 236).

وأبو نعيم في الحلية (7/ 122).

والبغوي في تفسيره (7/ 66).

من طريق ثابت ابن أبي صفية عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه.

وهذا إسناد ضعيف جدًا فيه علتان:

1 -

ثابت ابن أبي صفية ضعيف كما في التقريب (1/ 116).

2 -

شيخه متروك كما في ترجمته في التقريب (1/ 67).

فحديث الباب يبقى على ضعفه، والله أعلم.