كبويع وياء كموقن ونهو وَالْألف من يَاء وواو كباع وَقَالَ - إتمام الدراية لقراء النقاية

كبويع وياء كموقن ونهو وَالْألف من يَاء وواو كباع وَقَالَ وَالْمِيم من نون سَاكِنة قبل بَاء وَالتَّاء من فَاء افتعال لينًا كاتسر والطاء من تائه تلو مطبق وَالدَّال مِنْهَا تلو دَال أَو ذال أَو زَاي الْإِدْغَام إِدْخَال حرف سَاكن فِي مثله متحرك وَيجب مَا لم يتَّصل بِهِ ضمير رفع متحرك فَيمْتَنع أَو يجْزم فَيجوز فَإِن لم يفك حرك الثَّانِي بِالْفَتْح أَو الْكسر فَإِن كَانَ مضموم الْعين فبالضم أَيْضا وَكَذَا الْأَمر

‌

‌علم الْخط

علم يبْحَث فِيهِ عَن كَيْفيَّة كِتَابَة الْأَلْفَاظ الأَصْل رسم اللَّفْظ بحروف هجائه مَعَ تَقْدِير الإبتداء وَالْوَقْف مثل فره وَرَحْمَة بِالْهَاءِ وَبنت وَقَامَت بِالتَّاءِ وَاسم بِالْهَمْزَةِ والمدغم من كلمة بِلَفْظِهِ وكلمتين بِأَصْلِهِ والهمزة أَولا بِالْألف ووسطا سَاكِنة بِحرف حَرَكَة متلوها وَعَكسه بحرفها وتلو حَرَكَة على نَحْو تسهيلها وطرفا تلو سَاكن تحذف وحركة بحرفها وحذفت من الْبَسْمَلَة وَابْن بَين علمين ويوصل حرف بقبلة وَمَا ملغاة وكافة وموصولة بفي وَمن واستفهامية بهما وَعَن وَمن أُخْتهَا بفي وموصولة بِمن وَعَن وَزيد الف بعد وَاو فعل جمع وبمائة وواو فِي أَو لَو وَأولَات وَأُولَئِكَ وَفِي عَمْرو لَا مَنْصُوبًا وحذفت ألف الله وإله والرحمن وكل علم فَوق ثلاثي مَا لم يلبس أَو يحذف مِنْهُ شَيْء وَذَلِكَ وَثلث وَلَكِن وياء إِسْرَائِيل وَإِحْدَى واوين ضم أَولهمَا وَلَام مَوْصُول غير مثني الْألف يَاء رَابِعَة فَصَاعِدا فِي اسْم أَو فعل لَا تلو يَاء أوثالثة عَنْهَا أَو مَجْهُولَة أميلت وَإِلَّا ألفا وكل الْحُرُوف بهَا إِلَّا بلَى وَإِلَى وَحَتَّى وعَلى وَلَا يُقَاس خطّ الْمُصحف وَلَا الْعرُوض وتنقط هَاء رَحْمَة والشين بِثَلَاث وَالْفَاء والفاف وَالنُّون وَالْيَاء موصولات فَقَط وكل مهمل لَا الْحَاء أَسْفَل أَو يكْتب تَحْتَهُ مثله وَيشكل مَا قد يخفي وَلَو على الْمُبْتَدِي وَيكرهُ الْخط الدَّقِيق إِلَّا لضيق رق أَو رحلبة

‌

‌علم الْمعَانِي

علم يعرف بِهِ أَحْوَال اللَّفْظ الْعَرَبِيّ الَّتِي بهَا يُطَابق مُقْتَضى الْحَال الْإِسْنَاد الخبري مِنْهُ حَقِيقَة عقلية إِسْنَادًا لفعل أَو مَعْنَاهُ لما هُوَ لَهُ عِنْد الْمُتَكَلّم ومجاز

عَقْلِي إِسْنَاد مَا ذكر إِلَى ملابس لَهُ بتأول وطرفاه إِمَّا حقيقتان أَو مجازان أَو مُخْتَلِفَانِ وَشَرطه قرينَة ثمَّ قد يُرَاد إِفَادَة الْمُخَاطب الحكم أَو كَونه عَالما بِهِ فخالي الذِّهْن لَا يُؤَكد لَهُ والمتردد يقوى بمؤكد وَالْمُنكر يُؤَكد بِأَكْثَرَ فَالْأول إبتدائي وَالثَّانِي طلبي وَالثَّالِث إنكاري وَقد يَجْعَل الْمُنكر كَغَيْرِهِ لرادع مَعَه لَو تَأمله وَعَكسه لظُهُور إِمَارَة الْمسند إِلَيْهِ حذفه لظُهُوره أَو اختبار تنبه السَّامع أَو قدره أَو صون لسَانك أَو صونه أَو تيَسّر الْإِنْكَار أَو تعينه وَذكر للْأَصْل أَو ضعف الْقَرِينَة أَو النداء على غباوة السَّامع أَو زِيَادَة الْإِيضَاح أَو رفْعَة أَو إهانة أَو تبرك أَو تلذذ وتعريفه بإضمار لمقام التَّكَلُّم وَنَحْوه وعلمية لإحضاره فِي الذِّهْن ابْتِدَاء باسمه الْخَاص أَو رفْعَة أَو إهانة أَو كِنَايَة أَو تلذذ أَو تبرك وموصولية لفقد علم السَّامع غير الصِّلَة من أَحْوَاله أَو هجنة أَو تفخيم أَو تَقْرِير وَاسم إِشَارَة لكَمَال تَمْيِيزه أَو التَّعْرِيض بالغباوة أَو بَيَان حَاله قربا أَو بعدا أَو تَعْظِيم أَو تحقير وبإدخال اللَّام للْإِشَارَة إِلَى عهد أَو حَقِيقَة أَو استغراق وَإِضَافَة لِأَنَّهَا أخصر طَرِيق أَو تَعْظِيم أَو تحقير وتنكيره لأفراد أَو نوعية أَو تَعْظِيم أَو تحقير أَو تقليل أَو تَكْثِير وَوَصفه لكشف أَو تَخْصِيص أَو مدح أَو ذمّ أَو تَأْكِيد وتأكيده لتقوية أَو دفع توهم تجوز أَو عدم الشُّمُول وَبَيَانه للإيضاح وإبداله لزِيَادَة التَّقْرِير وَعطفه للتفصيل أَو رد إِلَى صَوَاب أَو صرف الحكم أَو شكّ أَو تشكيك

وفصله للتخصيص وتقديمه للْأَصْل وَلَا عدُول أَو تَمْكِين فِي الذِّهْن أَو تَعْجِيل مَسَرَّة أَو مساءة وتأخيره لاقْتِضَاء الْمقَام لَهُ وَقد يُخَالف مَا تقدم الْمسند ذكره وَتَركه لما مر وَكَونه مُفردا لكَونه غير سببي وفعلا للتَّقْيِيد بِأحد الْأَزْمِنَة وإفادة التجدد واسما لعدمهما وَتَقْيِيد الْفِعْل بمعمول لتربية الْفَائِدَة وَتَركه لمَانع مِنْهُ وبالشرط لإِفَادَة مَعْنَاهُ وتنكير لعدم حصر أَو عهد أَو تفخيم وتعريفه لإِفَادَة حكم مَجْهُول وَوَصفه وإضافته لتَمام الْفَائِدَة وتقديمه لتخصيص لَهُ وتفاؤل وتشويق وتنبيه على خبريته ابْتِدَاء وتأخيره لاقْتِضَاء تَقْدِيم غَيره

متعلقات الْفِعْل الْغَرَض فِي ذكر الْمَفْعُول إِفَادَة التَّلَبُّس بِهِ فَإِن حذف وَترك كاللازم لم يقدر وَإِلَّا فلائق والحذف إِمَّا لبَيَان بعد إِبْهَام أَو دفع توهم مَا لَا يُرَاد أَو ذكره ثَانِيًا لكَمَال الْعِنَايَة أَو تَعْمِيم باخصتار أَو فاصلة أَو هجنة وتقديمه

لرد خطأ أَو تَخْصِيص وَبَعضهَا على بعض للْأَصْل أَو نَحْو

الْقصر حَقِيقِيّ وَغَيره وَكِلَاهُمَا مَوْصُوف على صفة وَعَكسه فَالْأول إِفْرَاد لمعتقد الشّركَة وَالثَّانِي قلب لمعتقد الْعَكْس وَتَعْيِين إِن اسْتَويَا وطرقه الْعَطف بِلَا وبل وَالنَّفْي والإستثناء وَإِنَّمَا والتقديم

الْإِنْشَاء تمن بليت وَهل وَلَو وَقل بلعل وَلَا يشْتَرط إِمْكَانه واستفهام بهل للتصديق وَمَا وَمن وَأي وَكم وَكَيف وَأَيْنَ وَأَنِّي وَمَتى وأيان وَكلهَا للتصور والهمزة لَهما ترد أَدَاة الإستفهام لغيره كاستبطاء وتعجب ووعيد وَتَقْرِير وإنكار توبيخا أَو تكذبيا وتهكم وتحقير وتهويل وَأمر وَنهي وَأمر أَو الْمُخْتَار وفَاقا لأهل الْمعَانِي وَبَعض الْأُصُولِيِّينَ إشتراط الإستعلاء فيهمَا ونداء وَقد يرد لغيره كإغراء واختصاص وَيَقَع الْخَبَر موقعة نفاؤلا أَو إِظْهَارًا للحرص

الْوَصْل والفصل الْوَصْل عطف الْجمل والفصل تَركه فَإِن كَانَ للجملة مَحل وَقصد تشريك الثَّانِيَة عطفت أَو لَا وَقصد ربطها على معنى عاطف غير الْوَاو عطفت بِهِ وَإِلَّا فَإِن لم يقْصد إعطاؤها حكم الأولى فصلت وَإِلَّا فَإِن كَانَ بَينهمَا كَمَال الإنقطاع بِلَا إِيهَام بِأَن لَا تعلق أَو إتصال بِأَن تكون نَفسهَا أَو شبه أَحدهمَا فَكَذَا وَإِلَّا فالوصل

وَمن محسناته تناسب فِي الفعلية والإسمية

الإيجاز والإطناب والمساواة هِيَ التَّعْبِير عَن الْمَعْنى بناقص واف بِهِ أَو زَائِد لفائدة أَو مسَاوٍ والإيجاز قصر لَا حذف فِيهِ وإيجاز فِيهِ حذف إِمَّا لمضاف أَو مَوْصُوف أَو صفة أَو شَرط أَو جَوَاب لاختصار أَو دلَالَة على أَنه لَا يحاط أَو يذهب السَّامع كل مُمكن أَو جملَة إِمَّا مسببة عَن مَذْكُور أَو لَا أَو أَكثر ثمَّ قد يُقَام شَيْء وَقد لَا يُقَام وَيدل عَلَيْهِ بِالْعقلِ وعَلى التَّعْيِين بِالْمَقْصُودِ الْأَظْهر أَو الْعَادة أَو الشُّرُوع فِي الْفِعْل أَو الإقتران

والإطناب إِن كَانَ بعد إِيهَام فإيضاح أَو بمعطوفين بعد مثني فتوشيع أَو بِخَتْم بِمَا يُفِيد نُكْتَة تمّ بِدُونِهَا فإيغال أَو بجملة بِمَعْنى سَابق توكيدا فتذييل أَو