المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌الْيَد   الْيَد للْجِنْس أَي كل من الْيَدَيْنِ تركيبه من كتف مربوط - إتمام الدراية لقراء النقاية

[الجلال السيوطي]

فهرس الكتاب

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ أصُول الدّين

- ‌ صِفَات الله تَعَالَى

- ‌عَذَاب الْقَبْر

- ‌الْحَشْر

- ‌الصِّرَاط

- ‌الْمِيزَان

- ‌الشَّفَاعَة

- ‌رُؤْيَته تَعَالَى

- ‌الْإِسْرَاء والمعراج

- ‌نزُول عِيسَى

- ‌رفع الْقُرْآن الْكَرِيم

- ‌الْجنَّة وَالنَّار

- ‌ الْجنَّة

- ‌ النَّار

- ‌الرّوح

- ‌أفضل الْخلق

- ‌عصمَة الانبياء

- ‌علم التَّفْسِير

- ‌التَّفْسِير بالرأى

- ‌أَسبَاب النُّزُول

- ‌أول مَا نزل من الْقُرْآن

- ‌آخر مَا نزل من الْقُرْآن

- ‌مبَاحث الْمعَانِي الْمُتَعَلّقَة بِالْأَحْكَامِ

- ‌علم الحَدِيث

- ‌صِيغ الْأَدَاء

- ‌أَنْوَاع علم الحَدِيث

- ‌فِي الْجرْح

- ‌فِي الكنى

- ‌فِي الألقاب والأنساب

- ‌علم أصُول الْفِقْه

- ‌مصَادر التشريع

- ‌الْعَام

- ‌الْخَاص

- ‌النّسخ

- ‌السّنة

- ‌الْإِجْمَاع

- ‌الْقيَاس

- ‌الْعلَّة

- ‌ الِاجْتِهَاد

- ‌علم الْفَرَائِض

- ‌مَوَانِع الْإِرْث

- ‌الوارثون من الرِّجَال

- ‌الْفُرُوض وأصحابها

- ‌الْعصبَة

- ‌علم النَّحْو

- ‌فِي الْأَفْعَال

- ‌المنصوبات

- ‌الْعَطف

- ‌علم التصريف

- ‌علم الْخط

- ‌الْهمزَة

- ‌علم الْمعَانِي

- ‌الْبَاب الأول

- ‌الْبَاب الثَّانِي

- ‌الْمسند إِلَيْهِ

- ‌الْبَاب الثَّالِث

- ‌الْبَاب الرَّابِع

- ‌الْبَاب الْخَامِس

- ‌الْقصر

- ‌الْبَاب السَّادِس

- ‌الْإِنْشَاء

- ‌الْبَاب السَّابِع

- ‌الْوَصْل والفصل

- ‌الْبَاب الثَّامِن

- ‌الإيجاز والإطناب والمساواة

- ‌علم الْبَيَان

- ‌علم البديع

- ‌علم التشريح

- ‌اللحيان

- ‌الْيَد

- ‌فرع

- ‌الْعين

- ‌الْأذن

- ‌الْقلب

- ‌فرع

- ‌خَاتِمَة

- ‌علم الطِّبّ

- ‌الرّوح

- ‌الْأُمُور الضرورية

- ‌فِي فُصُول السّنة

- ‌تَدْبِير الْفُصُول الْأَرْبَعَة

- ‌الشَّيْخ

- ‌قانون

- ‌خَاتِمَة

- ‌علم التصوف

- ‌كتاب النقاية متضمنة خُلَاصَة أَرْبَعَة عشر علما

- ‌تأليف الشَّيْخ الْعَلامَة جلال الدّين السُّيُوطِيّ

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌أصُول الدّين

- ‌علم التَّفْسِير

- ‌علم الحَدِيث

- ‌صِيغ الْأَدَاء

- ‌علم أصُول الْفِقْه

- ‌الْعَام وَالْخَاص

- ‌علم الْفَرَائِض

- ‌فرع

- ‌علم النَّحْو

- ‌المرفوعات

- ‌المجرورات

- ‌علم التصريف

- ‌علم الْخط

- ‌علم الْمعَانِي

- ‌علم الْبَيَان

- ‌علم البديع

- ‌علم التشريح

- ‌‌‌‌‌فرع

- ‌‌‌فرع

- ‌فرع

- ‌‌‌فرع

- ‌فرع

- ‌علم الطِّبّ

- ‌قانون

- ‌علم التصوف

- ‌خَاتِمَة

الفصل: ‌ ‌الْيَد   الْيَد للْجِنْس أَي كل من الْيَدَيْنِ تركيبه من كتف مربوط

‌الْيَد

الْيَد للْجِنْس أَي كل من الْيَدَيْنِ تركيبه من كتف مربوط مَعَ الترقوة بزائدة تسمى منقار الْغُرَاب من فَوق وَأُخْرَى من أَسْفَل تمنعانه عَن الانخلاغ وعضد عظم مستدير طرفه الْأَعْلَى مَحْدُود يدْخل فِي نقرة الْكَتف بمفصل رخو ولرخاوته يعرض لَهُ الْخلْع كثيرا وحكمتها سَلامَة الْحَرَكَة فِي الْجِهَات كلهَا وساعد من عظمين متلاصقين طولا والفوقى الَّذِي يَلِي الْخِنْصر أغْلظ وطرفاهما يلتئم مِنْهُ المفرق مَعَ الْعَضُد ورسغ من سَبْعَة عِظَام أَصْلِيَّة وَوَاحِد زَائِد فالأصلية فِي صفّين أَحدهمَا يَلِي الساعد وعظامه ثَلَاثَة وَالْآخر أَرْبَعَة الْمشْط والأصابع وَالزَّائِد لَيْسَ فِي أحد الصفين بل وقاية عصبية تَأتي الْكَفّ ويلتئم الرسغ مَعَ الساعد بزائدة فِي زنده الْأَسْفَل تدخل فِي نقرة عِظَام الرسغ وكف أَرْبَعَة أعظم مشدود بَعْضهَا بِبَعْض بِحَيْثُ لَو كشطت جلدتها لم يخْش انفصالها ويلتئم مفصلها مَعَ الرسغ بنقر فِي أَطْرَاف عِظَامه يدخلهَا لقم من عِظَام الْمشْط وَخَمْسَة أَصَابِع كل أصْبع ثَلَاثَة أعظم مستديرة قواعدها أعظم مِمَّا يَليهَا وَهَكَذَا على التدريج إِلَى رؤوسها ووصلت سلامياتها بحروف ونقر متداخلة بَينهَا رُطُوبَة لزجة على مفاصلها أربطة قَوِيَّة وأغشية غضروفية

الْعُنُق سَبْعَة أعظم لكل وَاحِد غير الأول إِحْدَى عشر زَائِدَة سنسنة وجناحان وَأَرْبَعَة زَوَائِد مفصلية شاخصة إِلَى فَوق وَأَرْبَعَة إِلَى أَسْفَل وَلكُل جنَاح شعبتان ودائرة

الترقوة عظمان بَينهمَا خلو عِنْد النَّحْر تنفذ فِيهِ الْعُرُوق الصاعدة إِلَى الدِّمَاغ والعصب النَّازِل مِنْهُ ويتصل بِرَأْس الْكَتف فيرتبط بِهِ

الصَّدْر سَبْعَة أعظم من عِظَام الْعُنُق لَهَا سناسن كبار وَأَجْنِحَة غِلَاظ وَله أَيْضا نقر أَربع بسناسن وَأَجْنِحَة دونهَا وخامسة بِلَا جنَاح

الظّهْر سَبْعَة عشرَة نقرة وَهِي عظم فِي وَسطه ثقب ووقد يكون لَهَا أَربع

ص: 148

زَوَائِد أَو سِتّ أَو ثَمَان وَمَا كَانَ مِنْهَا إِلَى فَوق أَو أَسْفَل فشاخصة أَو يمنة أَو يسرة فأجنحة أَو خلف فسناسن وأحدها سنسن بِكَسْر الْمُهْمَلَتَيْنِ وَأَرْبع وَعِشْرُونَ ضلعا يدْخل فِي كل وَاحِد مِنْهَا زائدتان فِي فقرتين غائرتين فِي كل جنَاح والسبعة الْعليا من كل جَانب تسمى أضلاع الصَّدْر والوسطان أكبر وأطول والأطراف أقصر

العجر من ثَلَاث فقرات هِيَ أَشد الفقرات تهندما وأوثقها وأعرضها أَجْنِحَة وعظما الْعَانَة أَحدهمَا يمنة وَالْآخر يسرة يتصلان فِي الْوسط بمفصل موثق وهما كالأسد لجَمِيع الْعِظَام الْفَوْقِيَّة والمؤخر مِنْهُمَا عَلَيْهِ المثانة وَالرحم وأوعية الْمَنِيّ

الرجل فَخذ وَهُوَ أعظم عظم فِي الْبدن أَعْلَاهُ فِي حق الورك وَفِي أَسْفَله زائدتان لأجل مفصل الرّكْبَة وسَاق كالساعد عظمان أكبر وأصغر فِي راسه نقرتان فيهمَا زائدتا الْفَخْذ موثقًا برباط شاد وَقدم عِظَامه سِتَّة وَعِشْرُونَ عظما من كَعْب وَاسِطَة بَين السَّاق والعقب أَوله بَين الطَّرفَيْنِ النابتين من القصبتين للساق يحتويان عَلَيْهِ من جوانبه وطرفان فِي نقرتين فِي الْعقب وعقب صلب مستدير ورسغ وَهُوَ مُخَالف لرسغ الْكَفّ فَإِنَّهُ صف وَاحِد وعظامه أقل ومشط عِظَامه خَمْسَة مُتَّصِلَة بالأصابع وَخَمْسَة أَصَابِع الْإِبْهَام من سلاميتين والبواقي من ثَلَاثَة

فرع فِيمَا دون الْعظم الغضروف أَلين من الْعظم فينعطف وأصلب من غَيره أَي سَائِر الْأَعْضَاء ومنفعته إتصال الْعِظَام بالأعضاء اللينة لِئَلَّا يتَأَذَّى اللين بمجاورة الصلب بِلَا وَاسِطَة

العصب جسم أَبيض لدن لين صَعب الإنفصال للدنه سهل الإنعطاف للينه منفعَته إتْمَام الْحس وَالْحَرَكَة للأعضاء

الْوتر جسم ينْبت من أَطْرَاف اللَّحْم شبه الْمفصل وَعبارَة القانون شبه

ص: 149

العصب يصل بَين الْعِظَام إِذْ لَا يُمكن إتصالها بالعصب للطفه وصلابتها وَلَا بُد مَعَ الرِّبَاط لعدم زِيَادَة حجمه بِهِ زِيَادَة تبلغ ذَلِك العضل بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَالضَّاد الْمُعْجَمَة جمع عضلة

لحمية الْجَسَد مركبة من لحم وَعصب وأوتار وَقد عرفتها ورباطات وَهِي أجسام تشبه العصب لَا حس لَهَا وَرَأَيْت فِي كَلَام بَعضهم هِيَ كل لحْمَة غَلِيظَة منبرة أَي ناتئة كلحمة السَّاق والعضد أَي ناتئة وَفِي حَدِيث النَّسَائِيّ

إزرة الْمُؤمن إِلَى عضلة سَاقيه وَفِي لفظ لَهُ

إِلَى أَنْصَاف سَاقيه

الْعُرُوق قِسْمَانِ ضوارب وَهِي الشرايين جمع شريان بِكَسْر الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الرَّاء وتحتية ونباتها من الْقلب ومنفعتها ترويح الْقلب وَنقص البخار عَنهُ وَغَيرهَا أَي غير ضوارب وَهِي أوردة جمع وريد ونباتها من الكبد ومنفعتها توزيع الدَّم على الْأَعْضَاء

الشَّحْم وَهُوَ أرطب أَعْضَاء الْبدن جعل لتندية الْعُضْو المجاور لَهُ الغشاء جسم من لِيف عصباني رَقِيق غير ثخين عديم الْحَرَكَة لَهُ حس قَلِيل يغشى سطح أجسام أُخْرَى ويحتوي عَلَيْهَا ليحفظ شكلها

الْجلد جسم عصبي لَهُ حس كثير يستر الْبدن وَهُوَ أعدل الْبدن وأعدله جلد أُنْمُلَة السبابَة ثمَّ جلد سَائِر الأنامل ثمَّ جلد الرَّاحَة ثمَّ جلد الْيَد

الشّعْر للزِّينَة كاللحية وَمَنْفَعَة كشعر الحاجبين وَالْعين يمنعان شُعَاع الشَّمْس عَنْهَا وَفِي مُعْجم الطَّبَرَانِيّ حَدِيث

نَبَات الشّعْر فِي الْأنف أَمَان من الجذام وَهُوَ ضَعِيف

الظفر مستدير من عِظَام لينَة ليتطامن تَحت من يصاكها فَلَا ينصدع وَجعل لزينة وتدعيم للأنملة فَلَا تهن عِنْد الشد على الشَّيْء وإعانة للأصبع ليتَمَكَّن من لقط الْأَشْيَاء الصَّغِيرَة وَمن الحك والتنقية كَذَا ذكره أهل الْفَنّ

ص: 150