المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

خارجي فالباديء البخر إِن تغير عَظِيم فِي الْمَرَض إِلَى صِحَة - إتمام الدراية لقراء النقاية

[الجلال السيوطي]

فهرس الكتاب

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ أصُول الدّين

- ‌ صِفَات الله تَعَالَى

- ‌عَذَاب الْقَبْر

- ‌الْحَشْر

- ‌الصِّرَاط

- ‌الْمِيزَان

- ‌الشَّفَاعَة

- ‌رُؤْيَته تَعَالَى

- ‌الْإِسْرَاء والمعراج

- ‌نزُول عِيسَى

- ‌رفع الْقُرْآن الْكَرِيم

- ‌الْجنَّة وَالنَّار

- ‌ الْجنَّة

- ‌ النَّار

- ‌الرّوح

- ‌أفضل الْخلق

- ‌عصمَة الانبياء

- ‌علم التَّفْسِير

- ‌التَّفْسِير بالرأى

- ‌أَسبَاب النُّزُول

- ‌أول مَا نزل من الْقُرْآن

- ‌آخر مَا نزل من الْقُرْآن

- ‌مبَاحث الْمعَانِي الْمُتَعَلّقَة بِالْأَحْكَامِ

- ‌علم الحَدِيث

- ‌صِيغ الْأَدَاء

- ‌أَنْوَاع علم الحَدِيث

- ‌فِي الْجرْح

- ‌فِي الكنى

- ‌فِي الألقاب والأنساب

- ‌علم أصُول الْفِقْه

- ‌مصَادر التشريع

- ‌الْعَام

- ‌الْخَاص

- ‌النّسخ

- ‌السّنة

- ‌الْإِجْمَاع

- ‌الْقيَاس

- ‌الْعلَّة

- ‌ الِاجْتِهَاد

- ‌علم الْفَرَائِض

- ‌مَوَانِع الْإِرْث

- ‌الوارثون من الرِّجَال

- ‌الْفُرُوض وأصحابها

- ‌الْعصبَة

- ‌علم النَّحْو

- ‌فِي الْأَفْعَال

- ‌المنصوبات

- ‌الْعَطف

- ‌علم التصريف

- ‌علم الْخط

- ‌الْهمزَة

- ‌علم الْمعَانِي

- ‌الْبَاب الأول

- ‌الْبَاب الثَّانِي

- ‌الْمسند إِلَيْهِ

- ‌الْبَاب الثَّالِث

- ‌الْبَاب الرَّابِع

- ‌الْبَاب الْخَامِس

- ‌الْقصر

- ‌الْبَاب السَّادِس

- ‌الْإِنْشَاء

- ‌الْبَاب السَّابِع

- ‌الْوَصْل والفصل

- ‌الْبَاب الثَّامِن

- ‌الإيجاز والإطناب والمساواة

- ‌علم الْبَيَان

- ‌علم البديع

- ‌علم التشريح

- ‌اللحيان

- ‌الْيَد

- ‌فرع

- ‌الْعين

- ‌الْأذن

- ‌الْقلب

- ‌فرع

- ‌خَاتِمَة

- ‌علم الطِّبّ

- ‌الرّوح

- ‌الْأُمُور الضرورية

- ‌فِي فُصُول السّنة

- ‌تَدْبِير الْفُصُول الْأَرْبَعَة

- ‌الشَّيْخ

- ‌قانون

- ‌خَاتِمَة

- ‌علم التصوف

- ‌كتاب النقاية متضمنة خُلَاصَة أَرْبَعَة عشر علما

- ‌تأليف الشَّيْخ الْعَلامَة جلال الدّين السُّيُوطِيّ

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌أصُول الدّين

- ‌علم التَّفْسِير

- ‌علم الحَدِيث

- ‌صِيغ الْأَدَاء

- ‌علم أصُول الْفِقْه

- ‌الْعَام وَالْخَاص

- ‌علم الْفَرَائِض

- ‌فرع

- ‌علم النَّحْو

- ‌المرفوعات

- ‌المجرورات

- ‌علم التصريف

- ‌علم الْخط

- ‌علم الْمعَانِي

- ‌علم الْبَيَان

- ‌علم البديع

- ‌علم التشريح

- ‌‌‌‌‌فرع

- ‌‌‌فرع

- ‌فرع

- ‌‌‌فرع

- ‌فرع

- ‌علم الطِّبّ

- ‌قانون

- ‌علم التصوف

- ‌خَاتِمَة

الفصل: خارجي فالباديء البخر إِن تغير عَظِيم فِي الْمَرَض إِلَى صِحَة

خارجي فالباديء البخر إِن تغير عَظِيم فِي الْمَرَض إِلَى صِحَة أَو عطب الْأُمُور الضرورية الْهَوَاء وأفضله المكشوف للشمس إِلَّا إِذا فسد والمأكول وَيخْتَلف بالأمراض وَأَصْلحهُ الْخبز المختمر النضيج التنوري الْبري وَفِي الطَّاعُون الشّعير وَاللَّحم الْحَدث الطري والبقول الخس والمشروب وأفضله الْخَفِيف السَّرِيع الْبُرُودَة والسخونة الْجَارِي فِي أَوديَة عَظِيمَة مكشوفة للشمس والرياح وَوَقته بعد ذوب الأغذية وَأقله سَاعَة وَشَيْء وَأَكْثَره ثَلَاث فَإِن أكل حريفا أَو مالحا أَو حارا أَو يَابسا وَجب مَعَه الْحَرَكَة والسكون واليقظة وَالنَّوْم وأجود المعتدل الليلي

النبض حَرَكَة أوعية الرّوح مؤلفة من انبساط وانقباض لتدبيرها

تَدْبِير الْفُصُول الرّبيع الفصد والإسهال الصَّيف إنقاص الْغذَاء وَترك الرياضة وَهِي حَرَكَة إرادية تحوج إِلَى التنفس الْعَظِيم الخريف ترك المجفف الشتَاء الرياضة والتبسط فِي الْغذَاء الطِّفْل يملح وَيغسل بفاتر ويقطر فِي عَيْنَيْهِ زَيْت وينوم فِي معتدل هَوَاء مائل إِلَى الظلمَة ويتحفظ فِي تقميطه على شكله ويرضع من غير أمه فِي النّفاس وعلاجه بعلاج الْمُرْضع لَهُ وَلَا حَاجَة بِالصَّبِيِّ إِلَى إستفارغ

الشَّيْخ اسْتِعْمَال المرطب المسخن والإدهان وشم المعتدل وَالنَّوْم فِي الْأَحَايِين وتفرقة الْغذَاء وتقليله سوء المزاج المادي بالاستفراغ وَغَيره بالتبديل الفصد تَفْرِيق إتصال يعقبه إستفراغ كلي وَلَا يفصد قبل أَرْبَعَة عشر سنة ومنفعته إِزَالَة الإمتلاء وَمنع حُدُوث مترتب عَلَيْهِ وَهُوَ أولى المستفرغات

‌قانون

يقدم الأهم عِنْد الإجتماع والتضاد وَلَا يعالج إِلَّا الْمُطِيع وكل دَاء لَهُ دَوَاء إِلَّا السام والهرم وَفِي كل شَيْء دَوَاء إِلَّا الْخمر وكل مصح أَو ممرض فبقدر الله تَعَالَى

ص: 210