المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

ويجتنب فِي الْمَدْح وَنَحْوه مَا يتطير بِهِ كَقَوْلِه (موعد أحبابك بِالْفرقِ - إتمام الدراية لقراء النقاية

[الجلال السيوطي]

فهرس الكتاب

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌ أصُول الدّين

- ‌ صِفَات الله تَعَالَى

- ‌عَذَاب الْقَبْر

- ‌الْحَشْر

- ‌الصِّرَاط

- ‌الْمِيزَان

- ‌الشَّفَاعَة

- ‌رُؤْيَته تَعَالَى

- ‌الْإِسْرَاء والمعراج

- ‌نزُول عِيسَى

- ‌رفع الْقُرْآن الْكَرِيم

- ‌الْجنَّة وَالنَّار

- ‌ الْجنَّة

- ‌ النَّار

- ‌الرّوح

- ‌أفضل الْخلق

- ‌عصمَة الانبياء

- ‌علم التَّفْسِير

- ‌التَّفْسِير بالرأى

- ‌أَسبَاب النُّزُول

- ‌أول مَا نزل من الْقُرْآن

- ‌آخر مَا نزل من الْقُرْآن

- ‌مبَاحث الْمعَانِي الْمُتَعَلّقَة بِالْأَحْكَامِ

- ‌علم الحَدِيث

- ‌صِيغ الْأَدَاء

- ‌أَنْوَاع علم الحَدِيث

- ‌فِي الْجرْح

- ‌فِي الكنى

- ‌فِي الألقاب والأنساب

- ‌علم أصُول الْفِقْه

- ‌مصَادر التشريع

- ‌الْعَام

- ‌الْخَاص

- ‌النّسخ

- ‌السّنة

- ‌الْإِجْمَاع

- ‌الْقيَاس

- ‌الْعلَّة

- ‌ الِاجْتِهَاد

- ‌علم الْفَرَائِض

- ‌مَوَانِع الْإِرْث

- ‌الوارثون من الرِّجَال

- ‌الْفُرُوض وأصحابها

- ‌الْعصبَة

- ‌علم النَّحْو

- ‌فِي الْأَفْعَال

- ‌المنصوبات

- ‌الْعَطف

- ‌علم التصريف

- ‌علم الْخط

- ‌الْهمزَة

- ‌علم الْمعَانِي

- ‌الْبَاب الأول

- ‌الْبَاب الثَّانِي

- ‌الْمسند إِلَيْهِ

- ‌الْبَاب الثَّالِث

- ‌الْبَاب الرَّابِع

- ‌الْبَاب الْخَامِس

- ‌الْقصر

- ‌الْبَاب السَّادِس

- ‌الْإِنْشَاء

- ‌الْبَاب السَّابِع

- ‌الْوَصْل والفصل

- ‌الْبَاب الثَّامِن

- ‌الإيجاز والإطناب والمساواة

- ‌علم الْبَيَان

- ‌علم البديع

- ‌علم التشريح

- ‌اللحيان

- ‌الْيَد

- ‌فرع

- ‌الْعين

- ‌الْأذن

- ‌الْقلب

- ‌فرع

- ‌خَاتِمَة

- ‌علم الطِّبّ

- ‌الرّوح

- ‌الْأُمُور الضرورية

- ‌فِي فُصُول السّنة

- ‌تَدْبِير الْفُصُول الْأَرْبَعَة

- ‌الشَّيْخ

- ‌قانون

- ‌خَاتِمَة

- ‌علم التصوف

- ‌كتاب النقاية متضمنة خُلَاصَة أَرْبَعَة عشر علما

- ‌تأليف الشَّيْخ الْعَلامَة جلال الدّين السُّيُوطِيّ

- ‌بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

- ‌أصُول الدّين

- ‌علم التَّفْسِير

- ‌علم الحَدِيث

- ‌صِيغ الْأَدَاء

- ‌علم أصُول الْفِقْه

- ‌الْعَام وَالْخَاص

- ‌علم الْفَرَائِض

- ‌فرع

- ‌علم النَّحْو

- ‌المرفوعات

- ‌المجرورات

- ‌علم التصريف

- ‌علم الْخط

- ‌علم الْمعَانِي

- ‌علم الْبَيَان

- ‌علم البديع

- ‌علم التشريح

- ‌‌‌‌‌فرع

- ‌‌‌فرع

- ‌فرع

- ‌‌‌فرع

- ‌فرع

- ‌علم الطِّبّ

- ‌قانون

- ‌علم التصوف

- ‌خَاتِمَة

الفصل: ويجتنب فِي الْمَدْح وَنَحْوه مَا يتطير بِهِ كَقَوْلِه (موعد أحبابك بِالْفرقِ

ويجتنب فِي الْمَدْح وَنَحْوه مَا يتطير بِهِ كَقَوْلِه

(موعد أحبابك بِالْفرقِ غَد

)

وَثَانِيها التَّخَلُّص بِأَن ينْتَقل مِمَّا افْتتح بِهِ الْكَلَام من تشبيب أَو غَيره إِلَى الْمَقْصُود مَعَ رِعَايَة الْمَلَائِكَة بَينهمَا كَقَوْلِه

(تَقول فِي قومس قومِي وَقد أخذت

منا السرى أَو خطى المهرية الْقود)

(أمطلع الشَّمْس تبغي أَن تؤم بِنَا

فَقلت كلا وَلَكِن مطلع الْجُود)

وَثَالِثهَا الإنتهاء بِأَن يَأْتِي بِمَا يُؤذن بأنتهاء الْكَلَام كَقَوْلِه

(بقبيت الدَّهْر يَا كَهْف أَهله

)

وَهَذَا دُعَاء للبرية شَامِل

‌علم التشريح

علم يبْحَث فِيهِ عَن أَعْضَاء الْإِنْسَان وَكَيْفِيَّة تركيبها وَسَيَأْتِي تَعْرِيفهَا

الجمجمة أَي الرَّأْس مركبة من سَبْعَة أعظم أَرْبَعَة جدران أَحدهَا عظم الْجَبْهَة ممتد من طرف القحف إِلَى آخر الْحَاجِب وَالثَّانِي مُقَابِله مؤخرها وَهُوَ أَصْلَب الجدران والآخران يمنة ويسرة وَفِيهِمَا الأذنان وَقَاعِدَة عظم وَاحِد صلب يجمل سَائِر الْعِظَام وقحف كالسقف للدماغ عظمان وشكله مستدير

‌اللحيان

اللحيان الْأَعْلَى مِنْهُمَا مركب من أَرْبَعَة عشر عظما والأسفل مركب من أَرْبَعَة عشر عظما والأسفل مركب من عظمين يجمع بَينهمَا الذقن وَفِيهِمَا اثْنَتَانِ وَثَلَاثُونَ سنا فِي كل لحى سِتّ عشرَة ثنيتان ورباعيتان للْقطع ونابان للكسر وضاحكان وَسِتَّة أضراس للطحن وناخذان وَلَيْسَ لغَيْرهَا من الْعِظَام حس وأعينت هِيَ بالحس بِقُوَّة من الدِّمَاغ للتمييز بَين الْحَار والبارد

ص: 147