‌ إسماعيل بن صبيح - إعتاب الكتاب

‌

‌الفضل بن الربيع

قال ابن عبد ربه: كتب للرشيد يحيى بن خالد بن برمك، ثم الفضل بن الربيع، ثم‌

‌ إسماعيل بن صبيح

، وللأمين الفضل بن الربيع. وقال في موضع آخر: وممن نبه بالكتابة بعد الخمول الربيع والفضل بن الربيع، وسمى معهما جماعة.

وقال الصولي: لما قبض الرشيد على البرامكة استوزر الفضل، وقد كان على حجابته، وبقي، فربما استخلف من ينوب فيها عنه. ويحكى أنه دخل قبل ذلك على يحيى بن خالد فلم يوسع له، ولا هش، ثم قال: ما جاء بك يا أبا العباس؟ قال: رقاع معي! فرده عن جميعها، فوثب الفضل يقول:

عسى ولعلّ الدّهر يثني عنانه

…

بعثرة جدٍّ والزمان عثور

فتدرك آمالٌ وتقضى مآربٌ

…

وتحدث من بعد الأُمور أُمور

فرده ووقع له بما أراد.

واتصلت وزارته للرشيد، إلى أن توفي بطوس، وهو معه، فأخذ البيعة للأمين على القواد وسائر الطبقات، وأجل الناس ثلاثاً، ثم قفل بهم إلى بغداد ففوض الأمين إليه الأمر، وجعله وزيره والآمر والناهي في كل شيء. وكان يرى انهماك الأمين ونقصه فيسوءه ذلك، وتبلغ به الحفيظة والنصيحة أحياناً إلى أن يسمعه ما لا يحتمل فيحلم عنه. وحكى ابن عبدوس: أن الأمين عزم يوماً على الاصطباح، وأحضر ندماءه وأمر كل واحد منهم أن يطبخ قدراً بيده، وأحضر المغنين، ووضعت الموائد، فلما ابتدأ يأكل، دخل إليه إسماعيل بن صبيح فقال: يا أمير المؤمنين هذا هو اليوم الذي وعدتني أن تنظر في أعمال الخراج والضياع وجماعات العمال، وقد اجتمعت علي أعمال منذ سنة، لم تنظر في شيء منها، ولم تأمر فيها، وفي هذا دخول الضرر في الأعمال؛ فقال له محمد: إن اصطباحي لا يحول بيني وبين النظر، وفي مجلسي من لا أنقبض عنه، من عم وابن عم، وهم أهل هذه النعمة التي يجب أن تحاط، فأحضر ما تريد عرضه، فاعرضه علي وأنا آكل، لأتقدم فيه بما يحتاج إليه، إلى أن يرفع الطعام، ثم أُتمم النظر فيما يبقى، ولا أسمع سماعاً حتى أُتمم الباقي وأفرغ منه؛ فحضر كتاب

الدواوين بأكثر ما في دواوينهم، وأقبل إسماعيل بن صبيح يقرأ على الأمين، وهو يأمر وينهى أحسن أمر ونهي وأسده، وربما شاور من حوله في الشيء بعد الشيء، وكلما وقع في شيء وضع بالقرب من إسماعيل بن صبيح، ورفعت الموائد، ودعا بالنبيذ، وكان لا يشرب في القدح أقل من رطل واحد، وأخذ في تتميم العمل، ثم دعا بخادم له، فناجاه بشيء أسره إليه، فمضى ثم عاد، فلما رآه نهض واستنهض إبراهيم بن المهدي وسليمان بن علي، فما مشوا عشرة أذرع، حتى أقبل جماعة من النفاطين، فضرموا تلك الكتب والأعمال بالنار، وكان الفضل بن الربيع حاضراً فلحق بالأمين وقد شق ثوبه، وهو يقول: الله أعدل من أن يرضى أن يكون مهدي أمة محمد نيه صلى الله عليه وسلم من هذه أفعاله! وهو يضحك ولا ينكر قول الفضل.

ولما قتل الأمين استتر الفضل، وطال استخفاؤه، إلى أن دخل المأمون بغداد، فسأل عنه، فشفع فيه طاهر بن الحسين؛ وقد قيل إن المأمون وجده قبل الشفاعة ثم شفع فيه طاهر، فعفا عنه. ويقال: إن الفضل لقي طاهراً في موكبه، فثنى عنان فرسه معه، وقال: يا أبا الطيب ما ثنيت عناني مع أحد قبلك قط، إلا مع خليفة أو ولي عهد! قال له طاهر: صدقت ولكن قل حاجتك، فقال: صفح أمير المؤمنين عني وتذكيره بحرمتي! فقال المأمون: قد صفحت عنه، على

أن تذكيره بحرمته ذنب ثان؛ وكان الفضل قد أمسكه في حجره، في حولي رضاعه؛ وأمر بإحضاره، فلما وقعت عينه عليه سجد وقال: إنما سجدت لله شكراً لما ألهمني من العفو عنه! ثم قال: يا فضل أكان في حقي عليك وقح آبائي أن تثلبني وتشتمني وتحرض على دمي؟ أتريد أن أفعل بك مع القدرة مثل ما أردت بي؟ فقال الفضل: يا أمير المؤمنين إن عذري يحقدك إذا كان واضحاً جميلاً، فكيف إذ أعقته العيوب، وقبحته الذنوب، فلا يضق عني من عفوك ما وسع غيري منه، وإنك كما قال الحسن بن رجاء فيك:

صفوحٌ عن الإجرام حتى كأنّه

…

من العفو لم يعرف من الناس مجرما

وليس يبالي أن يكون به الأذى

…

إذا ما الأذى لم يغش بالكره مسلما

وقد تقدم إنشادهما؛ فأمسك عن عتابه، وأذن له في حضور بابه.

إسماعيل بن صبيح

كتب للرشيد، وخص به، وله يقول إبقاءً عليه، وإيصاءً بما يحفظ الصنيعة

لديه: إياك والدالة، فإنها تفسد الحرمة، ومنها أُتي البرامكة.

ويروى أن أعرابياً دخل على الرشيد فأنشده أُرجوزةً مدحه فيها، وإسماعيل بن صبيح يكتب بين يديه كتاباً، وكان من أحسن الناس خطاً وأسرعهم يداً، فقال الرشيد للأعرابي: صف هذا الكاتب! فقال:

رقيق حواشي الحلم حين تثور

…

يريك الهوينا والأمور تطير

له قلما بؤسى ونعمى كلاهما

…

سحابته في الحالتين درور

يناجيك عمّا في ضميرك خطّه

…

ويفتح باب النّجح وهو عسير

فقال الرشيد: قد وجب لك يا أعرابي عليه حق كما وجب علينا، يا غلام ادفع له دية الحر! فقال إسماعيل: وعلى عبدك دية العبد.

ثم كتب للأمين في خلافته فسعي به إليه، وحمل على القبض عليه، وقال في ذلك الحسن بن هانئ يخاطب الأمين مغرياً به:

أليس أمين الله سيفك نقمةً

…

إذا ماق يوماً في خلافك مائق

فكيف بإسماعيل يسلم مثله

…

عليك ولم يسلم عليك منافق

أُعيذك بالرحمن من شرّ كاتبٍ

…

له قلمٌ زانٍ وآخر سارق

أُحيمر عادٍ إنّ للسيف وقعةً

…

برأسك فانظر بعدها من توافق

تجهّز جهاز البرمكيين وارتقب

…

بقية ليلٍ صبحه بك لاحق

وقال أيضاً:

ألا يا أمين الله تحبّنا

…

قلوب بني مروان والأمر ما تدري

فما بال مولاهم لسرّك موضعاً

…

وما باله أمسى يشارك في الأمر

تبيّن أمين الله في لحظاته

…

شنان بني العاصي وحقد بني صخر

وقال أيضاً يتوعده:

ألا قل لإسماعيل إنّك شاربٌ

…

بكأس بني مروان ضربة لازم

أيسمن أولاد الطريد ورهطه

…

بإهزال آل الله من آل هاشم

وإن ذكر الجعديّ أذريت عبرةً

…

وقلت أقاد الله من كلّ ظالم

وتخبر من لاقيت أنّك صائمٌ

…

وتغدو بفرجٍ مفطرٍ غير صائم

فإن يسر إسماعيل في فجراته

…

فليس أمير المؤمنين بنائم

فما غير له الأمين حالاً، ولا قبل فيه مقالا.