‌التوليد في الشعر: - إعراب القرآن وبيانه - جـ ٦

13-

التمثيل: لأن قوة البلاغة ورونق الفصاحة أخرجت هذه اللفظات مخرج المثل السائر الذي يصلح لأن يتمثل به في كل واقعة تشبه واقعته.

14-

التوليد: لأن الإرداف لما زوج بالتتميم تولد منهما الإيضاح وتولد من الإيضاح والارداف الادماج ولما ظهرت فائدة الإتيان بالجار والمجرور وثبت التتميم وظهرت العلة في العدول عن لفظ الدعاء الخاص الى لفظ الارداف وتولد من ذلك فن الأدب ومن فن الأدب فن الهجاء ولما ثبت الائتلاف والتهذيب وما وقع في النظم من حسن الترتيب تولد من ذلك المثل السائر ولذلك غلب التوليد على جميع ما فيها من الضروب الثلاثة عشر وأثبتت في بابه دون أبوابها.

‌

‌التوليد في الشعر:

أما في الشعر فلا يستحسن إلا التوليد في المعاني أما التوليد في الألفاظ فيأتي دونه في المرتبة بل ربما غالى بعضهم فجعله غير مقبول لشبهه بالسرقة وذلك أن يستعذب الشاعر لفظه في شعر غيره فيأخذها ويضمنها معنى غير معناها الأول كقول أبي تمام:

لها منظر قيد الأوابد لم يزل

…

يروح ويغدو في خفارته الحب

أخذ لفظة قيد الأوابد من بيت امرئ القيس في وصف فرس ونقلها الى الغزل وبيت امرئ القيس هو:

وقد اغتدي والطير في وكناتها

…

بمنجرد قيد الأوابد هيكل

على أنه قد يكون عذبا كما فعل علي بن زريق البغدادي في قوله:

استودع الله في بغداد لي قمرا

…

بالكرخ من فلك الأزرار مطلعه

فقد أخذ الأزرار من قول عبد الله بن المعتز:

يا حسن أحمد إذ بدا متشمرا

…

في قرطق يسعى بكأس عقاره

والغصن في أثوابه والدر في

…

فمه وجيد الظبي في أزراره

ولقد عابوا على عمارة اليمني بيته يمدح الخليفة المصري الفاطمي عند قدومه عليه من اليمن وهو:

فهل درى البيت أني بعد فرقته

…

ماسرت من حرم إلا الى حرم

لأنه مأخوذ بلفظه من شعر أبي تمام مادحا:

يا من رأى حرما يسري الى حرم

…

طوبى لمستلم يأتي وملتزم

وهنا يحار الناقد في كثرة وقوع الشعراء الكبار بهذه المزالق، قال ابن الأثير: «ومما كنت أستحسنه من شعر أبي نواس قوله من قصيدته التي أولها:

دع عنك لومي فإن اللوم إغراء

…

وداوني بالتي كانت هي الداء

دارت على فتية ذل الزمان لهم

…

فما يصيبهم إلا بما شاءوا

وهذا من عالي الشعر ثم وفقت في كتاب الأغاني لأبي الفرج على هذا البيت في أصوات معبد وهو:

لهفي على فتية ذل الزمان لهم

…

فما أصابهم إلا بما شاءوا

وما أعلم كيف هذا» .

أما توليد المعاني فهو مستحسن على إطلاقه كقول أبي الطيب المتنبي:

همام إذا ما فارق الغمد سيفه

…

وعاينته لم تدر أيهما النصل

أخذه من قول أبي تمام:

يمدون بالبيض القواطع أيديا

…

فهن سواء والسيوف القواطع

وقال المتنبي أيضا:

وما هي إلا لحظة بعد لحظة

…

إذا نزلت في قلبه رحل العقل

أخذه من قول أبي نواس في وصف الخمرة:

إذا ما أتت دون اللهاة من الفتى

…

دعا همه من صدره برحيل

وجميل أخذ المتنبي من أبي تمام قوله:

ومن الخير بطء سيبك عني

…

أسرع السحب في المسير الجهام

وبيت أبي تمام:

هو الصنع إن تعجل فخير وإن ترث

…

فللريث في بعض المواضع أنفع