المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

تتمة: واعلم أنا نعد لك الخصال الخمس والعشرين التي وردت - تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن - جـ ١٦

[محمد الأمين الهرري]

الفصل: تتمة: واعلم أنا نعد لك الخصال الخمس والعشرين التي وردت

تتمة: واعلم أنا نعد لك الخصال الخمس والعشرين التي وردت الإشارة إليها بقوله تعالى: {كُلُّ ذلِكَ

} على ترتيبها المذكور في الآيات، وهذا إحصاؤها بذلك الترتيب:

1 -

{لا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلهًا آخَرَ} . 2

و3 - قوله تعالى: {وَقَضى رَبُّكَ

} إلى آخر الآية لاشتماله على تكليفين، وهما عبادة الله، والنهي عن عبادة غيره.

4 -

{وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْسانًا} .

5 -

{فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ} .

6 -

{وَلا تَنْهَرْهُما}

7 -

{وَقُلْ لَهُما قَوْلًا كَرِيمًا} .

8 -

{وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ} .

9 -

{وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُما} .

10 -

{وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ} .

11 -

{وَالْمِسْكِينَ} .

12 -

{وَابْنَ السَّبِيلِ} .

13 -

{وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا} .

14 -

{فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُورًا} .

15 -

{وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً} .

16 -

{وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ} .

17 -

{وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ} .

18 -

{وَلا تَقْرَبُوا الزِّنى} .

19 -

{وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ} .

20 -

{فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ} .

21 -

{وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ} .

22 -

{وَأَوْفُوا الْكَيْلَ} .

23 -

{وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ} .

24 -

{وَلا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ} .

25 -

{وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا} .

وقرأ الحرميان (1) - نافع وابن كثير - وأبو عمرو، وأبو جعفر، والأعرج {سيئة} بالنصب والتأنيث، وقرأ باقي السبع، والحسن، ومسروق {سَيِّئُهُ} بضم الهمزة مضافًا فـ {الهاء} ضمير المذكر الغائب، وقرأ عبد الله {سيئاته} بالجمع مضافا للهاء، وعنه أيضًا {سيئات} بغير هاء، وعنه أيضًا {كان خبيثه} .

‌39

- ثم بيّن وجوب امتثال تلك الأوامر، وترك تلك النواهي، فقال:{ذلِكَ} المذكور في الآيات السابقة، أي: هذا الذي أمرناك به من الأخلاق الحميدة، ونهيناك عنه من الرذائل الذميمة التي جملتها خمس وعشرون خصلةً {مِمَّا أَوْحى إِلَيْكَ رَبُّكَ}؛ أي: بعض ما أوحى إليك ربك من فقه الدين، ومعرفة أسراره، حالة كونه:{مِنَ الْحِكْمَةِ} التي هي معرفة الحق لذاته، والخير للعمل به اهـ.

«بيضاوي» فالتوحيد من القسم الأول، وباقي التكاليف من القسم الثاني اهـ «زاده»

(1) البحر المحيط.

ص: 113