الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه سباع وسبرة وسبيع
2177 -
4:
سباع بن ثَابِت، حليف بني زهرة.
رَوَى عَن: عُمَر بْن الخطاب، وابن عمه مُحَمَّد بْن ثابت بن سباع (ت)
والدجبرة بِنْت مُحَمَّد - على خلاف فيه - وأم كرز الكعبية الخزاعية (د س ق) .
رَوَى عَنه: عُبَيد الله بْن أَبي يَزِيد (د ت س) .
وقِيلَ: عَنْ عُبَيد الله بْن أَبي يَزِيد (د ق) ، عَن أَبِيهِ، عنه.
قال مُحَمَّد بْن سَعْد (2) : سباع بْن ثَابِت، روى عن عُمَر بْن الخطاب، وكان قليل الحديث.
(1) طبقات ابن سعد: 5 / 464، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 430 - 431، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1362، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 149، وأسد الغابة: 2 / 259، وتهذيب الأَسماء واللغات: 1 / 208، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 6، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3076، والكاشف: 1 / الترجمة 1815، ومعرفة التابعين، الورقة 19، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 66، والعقد الثمين: 4 / 510، ونهاية السول، الورقة 109، وتهذيب ابن حجر: 3 / 452، والاصابة: 2 / الترجمة 3078، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2357.
(2)
الطبقات: 5 / 464.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
روى لَهُ الأربعة.
أَخْبَرَنَا أبو الحسن بْن البخاري، قال: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا الحسن بْن علي الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أبو الْحُسَيْنِ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمان البَاغَنْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، قال حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عن عُبَيد اللَّهِ بْنِ أَبي يَزِيدَ، عَن أَبِيهِ، عَنْ سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أُمِّ كُرْزٍ الْخُزَاعِيَّةِ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: ذَهَبَتِ النُّبُوَّةُ وبَقِيَتِ الْمُبَشِّرَاتُ.
رواه ابْن ماجه (2) ، عَنْ هَارُون بْن عَبد اللَّهِ، عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ سِوَى هَذَا الحديث، وحديث آخر.
2178 -
ت: سباع بن النضر (3) ، أَبُو مزاحم السَّمَرْقَنْدِيّ.
(1) في التابعين منهم: 1 / الورقة 149 وَقَال مغلطاي: ذكره عبدا لباقي بن قانع في الصحابة وروي عنه أنه قال: أدركت من الجاهلية أنهم يطوفون بين الصفا والمروة"ويقولون: اليوم نقر عينا بقرع المروتينا (2 / الورقة 66) . وأشار مغلطاي وابن حجر إلى ذكر البغوي له في الصحابة أيضا. وصحح ابن حجر صحبته فذكره في القسم الاول من الاصابة، وَقَال: ووجه الدلالة من هذا على صحبته ما تقدم من أنه لم يبق بمكة قرشي إلا شهد حجة الوداع مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وهذا قرشي أدرك الجاهلية وبقي بعد ذلك حتى سمع منه عُبَيد اللَّه بْن أَبي يزيد وهو من صغار التابعين"(2 / الترجمة 3078) . ولكن قال الذهبي في الميزان (2 / الترجمة 3076) : لا يكاد يعرف.
(2)
ابن ماجة (3896) في تعبير الرؤيا، باب: الرؤيا الصالحة يراها المسلم.
(3)
تذهيب الذهبي: 2 / الورقة 6، والكاشف: 1 / الترجمة 1816، ونهاية السول، الورقة 110، وتهذيب ابن حجر: 3 / 452، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2358.
رَوَى عَن: علي ابن الْمَدِينِيّ (ت) قوله.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ (1) فِي تفسير سورة الكهف.
2179 -
د: سبرة بن عَبْد الْعَزِيزِ بْن الربيع بْن سبرة الجهني (2) ، أخو حَرْمَلَة بْن عَبْد الْعَزِيزِ، حجازي.
روى عن: أَبِيهِ عَبْد الْعَزِيزِ بْن الربيع بْن سبرة (د) ، وعمه عَبد المَلِك بْن الربيع بْن سبرة.
رَوَى عَنه: إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن يزيد الفراديسي، والحكم بْن مُوسَى، وعبد الله بْن وهْب (د) ، وهشام بْن عمار، ويعقوب بْن حميد بْن كاسب، ويعقوب بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى الزُّهْرِيّ.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .
روى له أَبُو داود (4) حديثا واحدا، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده: أن النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نزل فِي موضع المسجد تحت دومة، فأقام ثلاثا، ثُمَّ خرج إلى تبوك
…
الحديث.
(1) التِّرْمِذِيّ (3149) .
(2)
تاريخ الدارمي، الترجمة 387، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2437، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1288، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 149، وتاريخ الاسلام، الورقة 21 (آيا صوفيا 3006)، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 6، والكاشف: 1 / الترجمة 1817، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 66، ونهاية السول، الورقة 110، وتهذيب ابن حجر: 3 / 452، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2359.
(3)
1 / الورقة 149، وَقَال الدارمي عَن يحيى: ليس به بأس" (الترجمة 387) .
(4)
أبو داود (3068) في الخراج والامارة والفئ، باب: في إقطاع الارضين.
2180 -
س: سبرة بن الفاكه (1) . ويُقال: ابْن أَبي الفاكه. ويُقال: ابْن الفاكهة. ويُقال: ابْن أَبي الفاكهة. لَهُ صحبة. نزل الكوفة.
لَهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (س) - حديث واحد.
رَوَى عَنه: سالم بْن أَبي الجعد (س) وعمارة بْن خزيمة بْن ثَابِت.
وفي إسناد حديثه اختلاف.
روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الحسن بْن البخاري، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (2) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا هاشم بْن القاسم، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عُقَيْلٍ، يَعْنِي الثَّقَفِيَّ عَبد اللَّهِ بْنَ عُقَيْلٍ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ المُسَيَّب، قال: أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ سَبْرَةَ بْنِ أَبي فَاكِهٍ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ الشَّيْطَانَ قَعَد لابْنِ آدَمَ بِأَطْرُقِهِ: فَقَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الإِسْلامِ، فَقَالَ لَهُ: أَتُسْلِمُ وتَذَرَ دِينَكَ ودِينَ آبَائِكَ وآبَاءِ أَبِيكَ؟ قال: فَعَصَاهُ فَأَسْلَمَ، ثُمَّ قَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الهجرة، فقال: أتهاجر وتذر
(1) مسند أحمد: 3 / 483، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2431، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1280، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 150، والاستيعاب: 2 / 578، وأسد الغابة: 2 / 260، وتذهيب الذهبي: 2 / الورقة 6، والكاشف: 1 / الترجمة 1818، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 61، والعقد الثمين: 4 / 512، ونهاية السول، الورقة 110، وتهذيب ابن حجر: 3 / 453، والاصابة: 2 / الترجمة 3086، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2361.
(2)
مسند أحمد: 3 / 483.
أَرْضَكَ وسَمَاكَ، وإِنَّمَا مَثَلُ الْمُهَاجِرِ كَمَثَلِ الْفَرَسِ فِي الطُّولِ؟ قال: فَعَصَاهُ فَهَاجَرَ، ثُمَّ قَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْجِهَادِ، فَقَالَ: هُوَ جُهْدُ النَّفْسِ والْمَالِ، فَتُقَاتِلُ فَتُقْتَلُ، فَتُنْكَحِ الْمَرْأَةُ ويُقَسَّمُ الْمَالُ. قال: فَعَصَاهُ فَجَاهَدَ. قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَمَاتَ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، أَوْ قُتِلَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وإِنْ عُقِرَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، أَوْ قَعَصَتْهُ دَابَّةٌ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ.
تابعه مُحَمَّد بْن فضيل، عَنْ مُوسَى بْن المُسَيَّب ورواه طارق بْن عَبْد الْعَزِيزِ، عَنْ مُحَمَّد بْن عجلان، عن موسى بن المُسَيَّب، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِر بْن أَبي سبرة، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (1) .
رواه النَّسَائي (2) ، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوب الجوزجاني، عَنْ هَاشِم بْن الْقَاسِم. فوقع لنا بدلا عاليا.
2181 -
خت م 4: سبرة بن معبد (3) . ويُقال: سبرة بْن عوسجة.
(1) انظر تحفة الاشراف: 3 / 264 حديث رقم 3808.
(2)
المجتبى: 6 / 21 في الجهاد.
(3)
طبقات ابن سعد: 4 / 348، ومسند أحمد: 3 / 404، 4 / 178، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2430، وجامع التِّرْمِذِيّ: 2 / 260 عقب حديث رقم 407، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1281، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 150، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 74، والاستيعاب: 2 / 579، وتقييد المهمل للجياني، الورقة 65، والجمع لابن القيسراني: 1 / 210، وتاريخ ابن عساكر (تهذيبه: 6 / 65) ، وأسد الغابة: 2 / 260، وتهذيب الأَسماء واللغات: 1 / 209، وتذهيب الذهبي: 2 / الورقة 6، والكاشف: 1 / الترجمة 1819، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 66، ونهاية السول، الورقة 110، وتهذيب ابن حجر: 3 / 453، والاصابة: 2 / الترجمة 3087، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2362.
ويُقال: سبرة بْن معبد بْن عوسجة بْن حَرْمَلَة بْن سبرة بْن خديج بْن مَالِك بْن عَمْرو بْن ذهل بْن ثعلبة بْن رفاعة بْن نَصْر بْن سَعْد بْن ذبيان بْن رشدان بْن قَيْس بْن جهينة الْجُهَنِيّ، أَبُو ثرية، ويُقال: أَبُو ثلجة، ويُقال: أَبُو الربيع الْمَدَنِيّ. لَهُ صحبة.
رَوَى عَن: النَّبِيّ (خت م 4) صلى الله عليه وسلم وعن عَمْرو بْن مرة الْجُهَنِيّ، عَلَى خلاف فيه.
رَوَى عَنه: ابنه الربيع بْن سبرة الْجُهَنِيّ (م 4) .
وكان لَهُ دار بالمدينة فِي جهينة، ونزل ذا المروة فِي آخر عُمَره، وتوفي فِي خلافة معاوية (1) .
قال الْبُخَارِيّ فِي باب ذكر ثمود (2) : ويروي عَنْ سبرة بْن معبد، وأَبِي الشموس: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أمر بإلقاء الطعام.
وروى لَهُ الباقون.
2182 -
د: سبيع بن خَالِد (3)، ويُقال: خَالِد بْن اليشكري، البَصْرِيّ، ويُقال: سبيع بْن خَالِد، وخالد بْن سبيع بالشك. ويُقال غير ذلك.
(1) جعل ابن حبان هذه الترجمة ترجمتين في الصحابة، قال في الاولى: سبرة بن عوسجة أبو الربيع، لهُ صُحبَةٌ، كان ينزل ذا المروة، مات في ولاية معاوية بن أَبي سفيان". ثم قال في الثانية: سبرة بن معبد الجهني والد الربيع بن سبرة". وهما واحد إن شاء الله.
(2)
البخاري: 4 / 181 في أحاديث الانبياء.
(3)
طبقات خليفة: 201، وعلل أحمد: 1 / 297، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2512، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1351، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 150، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 6، والكاشف: 1 / الترجمة 1820، ومعرفة التابعين، الورقة 19، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 66، ونهاية السول، الورقة 110، وتهذيب ابن حجر: 3 / 454، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2867.
رَوَى عَن: حذيفة بْن اليمان فِي الفتن (د س) .
رَوَى عَنه: صخر بْن العجلي (د) ، وعلي بْن زيد بْن جدعان، وقتادة، ونصر بْن عاصم الليثي (د س) .
وقيل فيه: سبيعة بْن خَالِد، ولا يصح.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .
روى لَهُ أَبُو دَاوُد بالوجهين جميعا، والنَّسَائي وسماه: خَالِد بْن خالد.
(1) الورقة 150 (= ص 106 من جزء التابعين) .