الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر بْن عياش، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَعِيد بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ جُرَيْج، عَن أَبِي بَرْزَةَ، قال: قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: لا تَزُولَ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعٍ: عَنْ عُمَره فِيمَا أَفْنَاهُ، وعِلْمِهِ مَا عَمِلَ فِيهِ، ومَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وفِيمَا أَنْفَقَهُ، وجَسَدِهِ فِيمَا أَبْلاهُ.
رواه التِّرْمِذِيّ (1) عَنْ عَبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي، عَنِ الأسود بْن عَامِر، وَقَال: حسن صحيح (2) . فوقع لنا بدلا عاليا.
-
س: سَعِيد بْن عَبد اللَّهِ بْن قارظ، هُوَ: سَعِيد بْن خالد بْن عَبد الله بْن قارظ. تقدم
.
-
د: سَعِيد بْن عَبد اللَّهِ الأغطش، ويُقال: سَعْد. تقدم
.
2303 -
ت عس ق: سَعِيد بن عَبد اللَّهِ الْجُهَنِيّ (3) ، حجازي.
رَوَى عَن: مُحَمَّد بْن عُمَر بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبي طَالِب (ت عس ق) .
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن وهب (ت عس ق) .
قال أَبُو حاتم (4) : مجهول.
(1) التِّرْمِذِيّ (2417) في صفة القيامة، باب: في القيامة.
(2)
هذا قول فيه نظر لما تقدم.
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 1630، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 159، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 159، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 64، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 23، والكاشف: 1 / الترجمة 1933، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3214، والمغني: 1 / الترجمة 2415، وديوان الضعفاء، الترجمة 1623، ونهاية السول، الورقة 117، وتهذيب ابن حجر: 4 / 52، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2486.
(4)
الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 159.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "مسند علي"، وابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ أَبي عُمَر بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ المقدسيان، وأبو الغنائم ابن عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (2) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، قال عَبد اللَّهِ: وسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ هَارُونَ، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ وهْبٍ، قال: حَدَّثَنِي سَعِيد بن عَبد اللَّهِ الْجُهَنِيّ: أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عُمَر بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبي طَالِبٍ حَدَّثَهُ عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ أَبي طَالِبٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: ثَلاثَةٌ يَا عَلِيُّ، لا تُؤَخِّرْهُنَّ: الصَّلاةُ إِذَا أَتَتْ، والْجَنَازَةُ إِذَا حَضَرَتْ، والأَيْمُ إِذَا وجَدَتْ كُفُؤًا.
رواه التِّرْمِذِيّ (3) والنَّسَائي (4) عَنْ قُتَيْبَة بْن سَعِيد، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن وهْب، بتمامه.
وروى ابْن ماجه (5) قصة الجنازة منه، عَنْ حَرْمَلَة بْن يَحْيَى، عَنِ ابْن وهْب، فوقع لنا بدلا عالياً.
(1) 1 / الورقة 159. وذكر ابن حجر ان العجلي وثقه (تهذيب: 2 / 52) .
(2)
مسند أحمد: 1 / 105.
(3)
التِّرْمِذِيّ: (171) في الصلاة، باب: ما جاء في الوقت من الفضل، و (1075) في الجنائز، باب: ما جاء في تعجيل الجنائز.
(4)
في مسند علي، ولم أقف عليه.
(5)
ابن ماجة (1486) في الجنائز، باب: ما جاء في الجنازة لا تؤخر إذا حضرت
…
2304 -
م د: سَعِيد بن عبد الجبار بن يَزِيد الْقُرَشِيّ (1) ، أبو عُثْمَان الكرابيسي، البَصْرِيّ، نزيل مكة.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن ثَابِت العبدري، الحجبي - ويُقال الجمحي - وحرب بْن أَبي العالية، وحماد بْن سَلَمَة (م) ، ودفاع بْن دغفل، ورفاعة بْن يَحْيَى الزرقي (د) ، وعبد الله بْن عَبْد الْعَزِيزِ الليثي، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (د) ، والفرات بْن أَبي الفرات، وفضيل بْن عياض، ومالك بْن أنس، ومحمد بْن عَمَّار بْن حَفْص المؤذن، والمغيرة بْن عبد الرحمن الحزامي، وأَبِي بَكْر بْن نَافِع الْمَدَنِيّ.
رَوَى عَنه: مسلم، وأَبُو داود، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الحارث ابن نابلة الأصبهاني، وأَحْمَد بْن زَيْد بْن هَارُون القزاز، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم النبيل، وبقي بْن مخلد الأندلسي، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، والحسين بْن إسحاق التستري، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وعبد الله بْن أحمد بْنِ حَنْبَلٍ، وعبدان بْن أَحْمَدَ الأهوازي، وأبو زُرْعَة عُبَيد الله بْن عبد الكريم الرازي، وعِمْران بْن موسى بْن مجاشع السختياني، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن بِشْر بْن مروان البغدادي، ومحمد بْن الْحَسَن البَصْرِيّ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بن رستة،
(1) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 187، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 159، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 59، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة 82، والجمع لابن القيسراني: 1 / 175، والمعجم المشتمل، الترجمة 366، وتاريخ الاسلام، الورقة 36 (أحمد الثالث: 2917 / 7) ، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 23، والكاشف: 1 / الترجمة 1934، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3226، والمغني: 1 / الترجمة 2422، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 87، ونهاية السول، الورقة 117، وتهذيب ابن حجر: 4 / 52، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2488.
ومحمد بْن عبده بْن حرب الْقَاضِي، ومحمد بْن عبدوس بْن كامل السراج، ومحمد بْن مُحَمَّد التمار البَصْرِيّ، وموسى بْن هَارُون الْحَافِظ، ويعقوب بْن سُفْيَان الفارسي.
قال أَبُو حاتم (1) : صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .
وَقَال أبو بكر الخطيب: كان ثقة.
قال أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ: مات فِي آخر ذي الحجة سنة ست وثلاثين ومئتين.
زاد غيره: بالبصرة.
وممن يسمى سَعِيد بْن عبد الجبار، من رواة العلم:
2305 -
تمييز: سَعِيد بن عَبْدِ الجبار بْن وائل بْن حجر الْحَضْرَمِيّ (3) ، الْكُوفِيّ.
يروي عن: أَبِيهِ عبد الجبار بْن وائل، وعمه عَلْقَمَة بْن وائل.
ويروي عَنه: عَبد الله بْن عُمَر بْن أبان الْقُرَشِيّ، وابن أخيه
(1) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 187 وزاد محققه من نسخة أخرى: ثقة"، ونقل المزي يدل على زيادة تلك اللفظة وأنها ليست من كلام أبي حاتم الرازي.
(2)
1 / الورقة 159.
(3)
سؤالات ابن محرز لابن مَعِين، الترجمة 71، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 1651، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 265، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 185، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 159، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 45، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 64، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3225، والمغني: 1 / الترجمة 2431، وديوان الضعفاء، الترجمة 1629، وتهذيب ابن حجر: 4 / 53، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2489.
مُحَمَّد بْن حجر بْن عبد الجبار بْن وائل بْن حجر. قال النَّسَائي (1) : ليس بالقوي.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (2) : ليس له كبير حديث، إنما لَهُ عَن أَبِيهِ عَنْ جده أحاديث يسيرة نحو الخمسة أو الستة (3) .
2306 -
تمييز: وسَعِيد بْن عَبْد الْجَبَّارِ الزبيدي (4) ، أبو عُثْمَان، ويُقال: أَبُو عثيم بْن أَبي سَعِيد الشامي الحمصي.
يروي عَن: روح بْن جناح، وأبي مهدي سَعِيد بْن سنان، وصفوان بْن عَمْرو، وعتبة بْن ضمرة بْن حَبِيب بْن صهيب الزبيدي، وعُمَر بْن الْمُغِيرَة، ووحشي بْن حرب بْن وحشي بْن حرب.
ويروي عَنه: عبد المهيمن بْن عَبْد الرحمن، ومحمد بْن أَبي بكر
(1) الضعفاء للنسائي، الترجمة 265.
(2)
الكامل: 2 / الورقة 45.
(3)
وَقَال ابن محرز عَن يحيى بْن مَعِين: لم يكن ثقة" (سؤالاته، الترجمة 71) . وقَال البُخارِيُّ في تاريخه الكبير: فيه نظر"(3 / الترجمة 1651) ، وذَكَره أَبُو زُرْعَة الرازي فِي الضعفاء (الترجمة 124، أبو زُرْعَة: 621) ، وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات، وكناه أبا الحسن وَقَال: مات سنة ثمان وخمسين ومئة (1 / الورقة 159) وضعفه الذهبي وابن حجر.
(4)
تاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 1653، وتاريخه الصغير: 2 / 196، والضعفاء الصغير، الترجمة 137، والكنى لمسلم، الورقة 73، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 266، والكنى للدولابي: 2 / 28، وضعفاء العقيلي، الورقة 77، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 186، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 44، وضعفاء الدارقطني، الترجمة 273، وسنن الدارقطني: 1 / 37، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 64، وتاريخ الاسلام، الورقة 78 (آيا صوفيا 3006)، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 23، والمغني: 1 / الترجمة 2420، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3223، وديوان الضعفاء، الترجمة 1630، وتهذيب ابن حجر: 4 / 53.
المقدمي، ومحمد بْن جامع العطار، ومحمد بْن شعيب بْن شابور، ويحيى بْن آدم، ويحيى بْن بسطام.
قال قُتَيْبَة (1) : رأيته بالبصرة، كَانَ جَرِير يكذبه.
وَقَال علي ابن الْمَدِينِيّ (2) : أَبُو عُثْمَان الشامي اسمه سَعِيد بْن عبد الجبار ولم يكن بشيءٍ، كان يحَدَّثَنَا بالشئ فأنكرنا عليه بعد ذَلِكَ فجحد أن يكون حَدَّثَنَا.
وَقَال النَّسَائي: ضعيف (3) .
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (4) : وله غير ما ذكرت من الحديث قليل، وعامة حديثه الذي يرويه عَنِ الضعفاء وغيره مما لا يتابع عليه (5) .
2307 -
تمييز: وسَعِيد بن عبد الجبار (6) .
شيخ يروي عَن: مُحَمَّد بْن جَابِر الحنفي.
(1) تاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 1653، وتاريخه الصغير: 2 / 196، والضعفاء، الترجمة 137.
(2)
الكامل لابن عدي: 2 / الورقة 44.
(3)
الذي في كتابه الضعفاء (الترجمة 266) : ليس بثقة.
(4)
الكامل: 2 / الورقة 44.
(5)
وَقَال مسلم بن الحجاج في كتاب"الكنى"(الورقة 73) : متروك الحديث". وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي حاتم في "الجرح والتعديل": سمعت أبي يقول: سئل يحيى بْن مَعِين عَن سَعِيد بن عبد الجبار الحمصي فضجع فيه"وَقَال: سمعت أبي يقول: سَعِيد بْن عبد الجبار الزبيدي ليس بقوي مضطرب الحديث" (4 / الترجمة 186) . وَقَال أبو أحمد الحاكم: يرمى بالكذب (تهذيب: 4 / 53)، وذَكَره الدارقطني في كتاب الضعفاء (الترجمة 273) وَقَال في السنن: ضعيف (1 / 37) .
(6)
ميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 3224، ونهاية السول، الورقة 117، وتهذيب ابن حجر: 4 / 54.
ويروي عَنه: أَبُو أسلم مُحَمَّد بْن مخلد الرعيني (1) .
ذكرناهم للتمييز بينهم.
2308 -
ع: سَعِيد بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن أبزى الْخُزَاعِيّ (2) ، مولاهم، الكوفي، أخو عَبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبزى.
روى عن: أبيه عبد الرحمن بْن أبزى (ع) .
رَوَى عَنه: جَعْفَر بْن أَبي الْمُغِيرَة (قد) ، وحبيب بْن أَبي ثَابِت (سي) ، والصحيح أن بينهما ذر بْن عَبد اللَّهِ (ت سي) ، والحكم بْن عتيبة (م س) ، وخلف بْن حوشب، وذر بْن عَبد اللَّهِ الهمداني (3)(ع) ، وزبيد اليامي (د س ق) ، وسلمة بْن كهيل (د س)، وقيل: بينهما ذر بْن عَبد اللَّهِ (س) ، وطلحة بْن مصرف (د ق) ، وعبده بْن أَبي لبابة، وعزرة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (د ت س) ، وعطاء بْن السَّائِب (س) ، وقتادة بْن دعامة (د س) . وروي عَنْ مَنْصُور، عن سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبزى، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس، وروي عَنْ سَعِيد عَنْ واثلة بْن الأسقع. قال النَّسَائي: ثقة.
(1) قال الذهبي في "الميزان": لا يعرف. وجهله ابن حجر أيضا.
(2)
علل أحمد: 1 / 181، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 1649، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 171، والمراسيل: 73، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 159، وثقات ابن شاهين، الترجمة 438، ورجال البخاري للباجي، الورقة 157، والجمع لابن القيسراني: 1 / 166، وتاريخ الاسلام: 4 / 4، وسير أعلام النبلاء: 10 / 481، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 23، والكاشف: 1 / الترجمة 1936، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 88، ومراسيل العلائي: 236، ونهاية السول، الورقة 117، وتهذيب ابن حجر: 4 / 54، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2490.
(3)
انظر العلل لأحمد: 1 / 181.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال: يروي عَنْ واثلة بْن الأسقع وغيره (1) .
روى لَهُ الجماعة.
2309 -
بخ: سَعِيد بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن جحش الجحشي (2) ، حجازي.
رَوَى عَن: السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ (بخ) - على خلاف فيه، وعبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وأبيه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن جحش، وعُمَر بْن عَبْد الْعَزِيزِ، ويزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن قسيط، وأبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم (بخ) - على خلاف فيه، وعُمَرة بِنْت عَبْد الرَّحْمَنِ.
رَوَى عَنه: مَعْمَر بْن راشِد (بخ) .
قال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .
روى له البخاري في "الأدب.
(1) 1 / الورقة 159. وَقَال ابن شاهين: ثقة (الترجمة 438) . ووثقه الذهبي وابن حجر. وذكر ابْن أَبي حاتم عَن أبي زرعة في المراسيل أن روايته عن عثمان مرسلة (73) . على أن المزي لم يذكر روايته عن عثمان.
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 1643، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 170، والمراسيل لابن أَبي حاتم: 73، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 159، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 23، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 89، والمراسيل للعلائي: 237، ونهاية السول، الورقة 117، وتهذيب ابن حجر: 4 / 54، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2491.
(3)
1 / الورقة 159. وَقَال ابن حجر: صدوق.
2310 -
ت س: سَعِيد بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن حسان (1)، ويُقال: سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي سَعِيد، الْقُرَشِيّ، أَبُو عُبَيد الله المخزومي، المكي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عُيَيْنَة، وحسين بْن زَيْد بْن علي بْن الحسين بْن علي، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ت س) ، وعبد الله بْن الْوَلِيد العدني (ت) ، وهشام بْن سُلَيْمان بْن عكرمة بْن خَالِد المخزومي.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وأَحْمَد بْن زكريا العابدي المكي، وأَحْمَد بْن أَبي عوف البزوري، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق المكي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن العجنس العجنسي النسفي، وأَبُو حاتم روح بْن الفرج البغدادي، وزكريا بْن يَحْيَى الساجي، وعبد الرحمن بْن العباس البزاز، وعثمان بن خرزاد، والقاسم بْن عَبد الله بْن مهدي الإخميمي، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الْفَضْل الدنبلي المكي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن عِمْران بْن خزيمة، ومحمد بْن يُوسُف بْن مَعْدَان الْبَنَّاء الأصبهاني، وأَبُو حَامِد مَحْمُود بْن علي بْن مَالِك بْن الأخطل الشيباني الْبَزَّاز الأصبهاني، والمفضل بْن مُحَمَّد الجندي، ويحيى بْن الْحَسَن بْن جَعْفَر العلوي النسابة، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال النَّسَائي: ثقة.
(1) ثقات ابن حبان: 1 / الورقة 159، والمعجم المشتمل، الترجمة 367، وتاريخ الاسلام، الورقة 158 (أحمد الثالث 2917 / 7)، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 23، والكاشف: 1 / الترجمة 1937، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 89، والعقد الثمين: 4 / 584، ونهاية السول، الورقة 117، وتهذيب ابن حجر: 4 / 55، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2492.
وَقَال فِي موضع آخر: لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال (1) : مات سنة تسع
وأربعين ومئتين.
زاد غيره: بمكة (2) .
2311 -
م: سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي سَعِيد الخُدْرِيّ (3) ، الأَنْصارِيّ، الْمَدَنِيّ، أخو ربيح (4) بْن عَبْد الرَّحْمَنِ.
روى عن: أَبِيهِ (م) .
رَوَى عَنه: سهيل بْن أَبي صَالِح، ومحمد بْن إِسْحَاقَ بْن يسار، والوليد بْن كثير (م) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(5) .
(1) 1 / الورقة 159.
(2)
وكذلك قال ابن زبر (وفيات، الورقة 77)، وَقَال مغلطاي: حدث عنه ابن خزيمة في صحيحه
…
وَقَال مسلمة بن قاسم الاندلسي في كتاب"الصلة": سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سَعِيد بن حسان بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي نهيك بن أَبي السائب صيفي بْن عائذ بْن عَبد الله بْن عُمَر بْن مخزوم أبو عُبَيد الله المكي، أخبرنا عنه غير واحد وهو ثقة في ابن عُيَيْنَة" (إكمال: 2 / الورقة 89) .
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 1638، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 182، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 159، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 60، والجمع لابن القيسراني: 1 / 176، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 24، والكاشف: 1 / الترجمة 1938، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 89، ونهاية السول، الورقة 117، وتهذيب ابن حجر: 4 / 55، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2493.
(4)
جعله ابن سعد عند الكلام على ترجمة ابيه عبد الرحمن من الطبقات لقبا لسَعِيد هذا فقال: فولد عبد الرحمن بن أَبي سَعِيد عَبد الله وسَعِيدا وهو ربيح" (5 / 268) .
(5)
1 / الورقة 159.