الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
زَيْدُ بْنُ عَمْرو: إِنِّي لا آكُلُ شَيْئًا ذُبِحَ لِغَيْرِ اللَّهِ. ثُمَّ تَفَرَّقَا. قال: ومَاتَ زَيْدُ بْنُ عَمْرو بْنِ نُفَيْلٍ قَبْلَ أَنْ يُبْعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أُمَّةً وحْدَهُ.
رواه
النَّسَائي (1) ، عَنْ مُوسَى بْن حزام التِّرْمِذِيّ، عَن أَبِي أُسَامَة.
فوقع لنا بدلا عاليا.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ الْعَسْقَلانِيِّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا الحسن بْن علي الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا
أبو حَفْص عُمَر بْن مُحَمَّد بْن علي ابن الزَّيَّاتِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن خالد البراثي، قال: حذثنا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ لَهِيعَة، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَن أَبِيهِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لما أَرَانِي جِبْرِيلُ وضُوءَ الصَّلاةِ أَخَذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ، فَنَضَحَ بِهِ فَرْجَهُ.
رواه ابْن ماجه (2) ، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الفريابي، عَنْ حسان بْن عَبد اللَّهِ، عَنِ ابْن لَهِيعَة، بمعناه، ولفظه: علمني جبريل الوضوء، وأمرني أن أنضح تحت ثوبي، لما يخرج من البول بعد الوضوء". فوقع لنا عالياً بدرجتين.
2095 -
رم 4: زَيْد بن الحباب بن الريان (3) .
وقِيلَ: ابن رومان
(1) أخرجه النَّسَائي في المناقب من سننه الكبرى (انظر تحفة الاشراف: 3 / 228 حديث رقم 3744) وانظر مستدرك الحاكم: 3 / 216 - 217، ومجمع الزوائد: 9 / 417 - 418.
(2)
أخرجه ابن ماجة (462) في الطهارة وسننها، باب: ما جاء في النضح بعد الوضوء.
(3)
طبقات ابن سعد: 6 / 402، وتاريخ الدارمي، الترجمة 342، وسؤالات ابن الجنيد =
التَّمِيمِيّ، أَبُو الْحُسَيْن العكلي، الْكُوفِيّ، خراساني الأصل، سكن الكوفة، ورحل فِي طلب العلم إِلَى العراق ومصر والحجاز وخراسان وغيرها.
روى عن: أبي شَيْبَة إِبْرَاهِيم بْن عُثْمَان الْعَبْسِيّ الْكُوفِيّ (ت ق) ، وإبراهيم بْن نَافِع المكي (م) ، وإبراهيم بْن يَزِيد الخوزي، وأَبِي بْن عَبَّاس بْن سهل بْن سَعْد الساعدي (ت ق) ، وأسامة بْن زَيْد بْن أسلم، وأسامة بْن زَيْد الليثي (د ت) ، والأغلب بْن تميم، وأفلح بْن سَعِيد (م س) ، وأيمن بْن نابل، وأَبِي الغصن ثَابِت بْن قَيْس الْمَدَنِيّ (س) ، وجعفر بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن علي بْن عَبد الله بْن جعفر بْن أَبي طَالِب، وجعفر بْن برد (ق) ، وجعفر بْن سُلَيْمان
= لابن مَعِين، الورقة 53، وتاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 408، وطبقات خليفة: 172، وتاريخه: 471، وعلل أحمد: 1 / 17، 28، 64، 122، 184، 198، 248، 251، 301، 335، 345، 362، 413، 414، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 1302، وتاريخه الصغير: 2 / 298، والكنى لمسلم، الورقة 27، وثقات العجلي، الورقة 17، والمعارف: 517، والمعرفة والتاريخ: 1 / 138، 195، 264، 2 / 647، وتاريخ واسط: 239، 256، وأخبار القضاة: 3 / 8، 243، والكنى للدولابي: 1 / 149، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2538، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 145، والكامل لابن عدي: 1 / الورقة 336، ووفيان ابن زبر، الورقة 63، وعلل الدارقطني: 1 / الورقة 73، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 51، وتاريخ بغداد: 8 / 442، وموضح أوهام الجمع: 2 / 100، والسابق واللاحق: 203، والجمع لابن القيسراني: 1 / 145، وأنساب السمعاني: 9 / 32، وتاريخ الاسلام، الورقة 25 (أيا صوفيا 3007)، وسير أعلام النبلاء: 9 / 393، وتذكره الحفاظ: 1 / 350، والعبر: 1 / 339، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 250، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 2997، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 52، وشرح علل التِّرْمِذِيّ: 459، ونهاية السول، الورقة 106، وتهذيب ابن حجر: 3 / 402 - 404، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2249، وشذرات الذهب: 2 / 6، وعلق المؤلف في حاشية نسخته فقال: الحباب: ضرب من الحيات. قاله الأَصْمَعِيّ".
الضبعي (س ق) ، وحرب بْن سُرَيْج (عس) ، والحسن بْن دِينَار (1) ، والحسين بْن واقِد الْمَرْوَزِيّ (م د ق) ، وحماد بْن سَلَمَة (ق) ، وحميد المكي مولى ابْن عَلْقَمَة (ت) ، وخارجة بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان بْن زيد بْن ثَابِت (ت س) ، وخالد بْن عَبد اللَّهِ الواسطي (ق)(2) ، وذواد بْن علبة الحارثي، ورافع بن سلمة بن زياد بن أَبي الجعد (د) ، ورجاء بْن أَبي سَلَمَة (ق) ، وسفيان الثوري، وأَبِي معاذ سُلَيْمان بْن أرقم (ت) ، وسُلَيْمان بْن كنانة (د) ، وسُلَيْمان بْن الْمُغِيرَة (س) ، وسهيل بْن أَبي حزم (ت ق) ، وسلام بْن مسكين (س) ، وسلام أَبِي المنذر القارئ (ت) ، وسيف بْن سُلَيْمان المكي (م د) ، وشداد بْن سَعِيد أبي طلحة الراسبي (س) ، وشعبة بْن الحجاج، والضحاك بْن عثمان الحزامي (م ت) ، وعبد الله بْن عَيَّاش بْن عَبَّاس المِصْرِي (ق) ، وعبد الله بْن الْمُبَارَك، وأَبِي طيبة عَبد اللَّهِ بْن مُسْلِم الْمَرْوَزِيّ (د ت س) ، وعبد الله بْن المؤمل المخزومي (تم) ، وعبد الرحمن بْن ثابت بْن ثوبان (د ت) ، وأَبِي شريح عَبْد الرَّحْمَنِ بْن شريح (س) ، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سلمة الماجشون (م) ، وعَبْد الملك بْن الْحَسَن الجاري الأحول، وعبد الملك بْن الربيع بْن سبرة (ق) ، وعبد المؤمن ابن خَالِد الحنفي (د ت) ، وأَبِي المنيب عُبَيد الله بْن عَبد اللَّهِ العتكي (ق) ، وعثمان بْن موهب الْهَاشِمِيّ (سي) ، وعثمان بْن واقِد، وعكرمة بْن عَمَّار اليمامي (م س) ، وعلي بْن مسعدة الباهلي (ت ق) ، وعمار بْن رزيق
(1) جاء في حاشية النسخة من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله: كان فيه: الحسن بن وردان. وهو وهم.
(2)
جاء في حاشية النسخة من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله: ذكر في شيوخه داود بن مدرك، وهو وهم، إنما يروي عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيدة عنه".
الضَّبِّيّ (د) ، وعُمَر بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي خثعم اليمامي (ت ق) ، وعَمْرو بْن عَبد اللَّه بْن وهب النخعي (ق) ، وعَمْرو بْن عثمان بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن سَعِيد بْن يربوع المخزومي (بخ د) ، وعياش بْن عُقْبَة الْحَضْرَمِيّ (س) ، وفائد مولى عبادل (ت ق) ، وفضيل بْن مرزوق (عس) ، وفليح بْن سُلَيْمان (د) ، وقرة بْن خَالِد (م) ، وكامل أَبِي العلاء (د ت) ، وكثير بْن زيد الأَسلميّ (ق) ، وكثير بْن عَبد الله بْن عَمْرو بْن عوف المزني (ق) ، وكثير بْن عَبد اللَّهِ اليشكري، ومالك بْن أَنَس (ت س) ، ومالك بْن مغول (د ت) ، ومحل بْن محرز الضبي، ومحمد بْن سَعِيد الطائفي (س) ، وأَبِي هلال مُحَمَّد بْن سليم الراسبي (مد) ، ومحمد بْن صَالِح الْمَدَنِيّ (د س) ، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب، ومحمد بْن مُسْلِم الطائفي (د) ، ومحمد بْن هِلال الْمَدَنِيّ (د) ، ومطيع بْن راشد (د) ، ومعاوية بْن صَالِح (ر م 4) ، ومندل بْن علي (د) ، ومنصور بْن سَلَمَة الليثي (سي) ، وموسى بْن عُبَيدة الربذي (ت ق) ، وموسى بْن علي بْن رباح اللَّخْمِيّ (س ق) ، وميمون بْن أبان أَبِي عَبد الله (ف ت) ، وميمون بْن عَبد اللَّهِ (د) ، ونوح بْن أَبي بِلال (س) ، وهارون بْن سلمان الفراء (س) ، وهارون بْن مُوسَى النحوي (ت) ، أَبِي المقدام هِشَام بْن زياد (د ق) ، وهشام بْن هَارُون الأَنْصارِيّ (صد) ، والوليد بْن عُقْبَة القيسي (ق) ، ويحيى بْن أَيُّوب المِصْرِي (م ق) ، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي قتادة، ويوسف بْن عَبد اللَّهِ بْن نجيد بْن عِمْران بْن حصين (بخ) ، ويونس بْن أبي إسحاق (ت) ، وأَبِي سَلَمَة الْكُنْدِيّ (ت) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد الجوهري (د) ، وإبراهيم بْن يَعْقُوب الجوزجاني (ت س) ، وأَحْمَد بْن حرب الموصلي (سي) ، وأَحْمَد بْن