‌7 - حذف المفعول: - خصائص النظم في «خصائص العربية» لابن جني

وتزوى وجهك وتغطيه، فيغني ذلك عن قولك: إنساناً لئيماً، أو لجزاً، أو مبخلاً، أو نحو ذلك.

ومن هنا أخذ المتأخرون من البلاغيين أن تنكير المسند قد يكون للتعظيم، والتكثير، وقد يكون للتحقير والتقليل (1).

‌

‌7 - حذف المفعول:

وقد حذف المفعول به في قوله تعالى "وأوتيت من كل شيء"(2)، أي: أوتيت منه شيئاً، ومنه قوله تعالى:"فغشاها ما غشى"(3)، أي: غشاها إياه، فحذف المفعولين جميعاً.

ومنه قول الخطيئة:

منعمة تصون إليك منها

…

كصونك من وراء شرعي

أي: تصون الحديث منها.

‌

‌8 - حذف الظرف:

وذلك نحو قول طرفة:

فإن مت، فانعيني بما أنا أهله

…

وشقى على الجيب يا ابنة معبد

ومن ذلك ما يروى في الحديث الشريف: "لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد" أي: لا صلاة كاملة أو فاضلة، ونحو ذلك.

ومنه قول نصيب (4):

أهيم بدعه ما حييت فإن أمت

…

أو كل بدعه من يهيم بها بعدي!