الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قال البخاريّ، وابن حبّان: له صحبة، يعد في البصريين. روى همام، عن أنس بن سيرين، عن عبد الملك بن قتادة بن ملحان، عن أبيه، وقال أبو الوليد: وهم «1» فيه ابن سعد، فقال عن عبد الملك بن المنهال، عن أبيه.
قلت: ومتن الحديث في صوم أيام البيض أخرجه أبو داود من طريق همام أيضا، والبغويّ، وأخرج ابن شاهين من طريق سليمان التيمي، عن حيان بن عمرو، قال: مسح النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم وجه قتادة بن ملحان ثم كبر، فبلي منه كلّ شيء غير وجهه، قال: فحضرته عند الوفاة، فمرت امرأة فرأيتها في وجهه كما أراها في المرآة.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم. روى عنه ابنه عبد الملك، وأبو العلاء بن الشخّير ووقع في بعض الطرق عبد الملك بن قدامة، بدل قتادة وفي بعضها ابن المنهال والأول أصوب.
7090- قتادة بن موسى الجمحيّ:
قال محمد بن سلام الجمحيّ أخبرني بعض أهل العلم من أهل المدينة أن قتادة هذا هجا حسان بن ثابت بأبيات ونحلها أبا سفيان بن عبد المطلب، فذكرها.
وقال المرزبانيّ: مخضرم: يعني أدرك الجاهلية والإسلام، وعلى هذا فهو صحابي، لما ذكر أنه لم يبق في حجة الوداع من قريش أحد إلا أسلم وشهدها.
7091- قتادة بن النعمان
«2»
بن زيد بن عامر بن سواد بن ظفر الأوسي ثم الظفري
(1) في الطبقات: بعد أن أورد الحديث بروايتين: وقال محمد بن سعد والحديث كأنه واحد، ولكن سلمان أبو داود اضطرب في إسناده وفي الحديثين جميعا. والحديث ما رواه عفان.
(2)
أسد الغابة ت (4277) ، الاستيعاب ت (2131) ، مسند أحمد 4/ 15، 6/ 384، طبقات ابن سعد 1/ 187، 2/ 190، 3/ 452، 453، طبقات خليفة 81، 96، تاريخ خليفة 153، التاريخ الكبير 7/ 184، 185، تاريخ الفسوي 1/ 320، الجرح والتعديل 7/ 132، المستدرك 3/ 295، 296، الاستبصار 254، 357، تاريخ ابن عساكر 14/ 200، تهذيب الكمال 1123، تاريخ الإسلام 2/ 50 العبر 1/ 27، مجمع الزوائد 9/ 318، تهذيب التهذيب 8/ 357، 358، خلاصة تذهيب الكمال 315، كنز العمال 13/ 574، شذرات الذهب 1/ 34، نسب قريش 27، طبقات خليفة ت 1973، المحبر 17، 46/ 107، التاريخ الكبير 7/ 194، التاريخ الصغير 1/ 142، الجرح والتعديل 7/ 145، أنساب الأشراف 3/ 65، جمهرة أنساب العرب 19، الجمع بين رجال الصحيحين 2/ 427، تهذيب الأسماء واللغات 1/ 2/ 59، تهذيب الكمال 1125، تاريخ الإسلام 2/ 311، العبر 1/ 61، تذهيب التهذيب 3/ 157، مرآة الجنان 1/ 138، البداية والنهاية 8/ 78، العقد الثمين 7/ 67، تهذيب التهذيب 8/ 361، خلاصة تذهيب الكمال 271، شذرات الذهب 1/ 61، الثقات 3/ 344، الطبقات الكبرى 1/ 178، 2/ 190، 3/ 415، 9/ 157، الجرح والتعديل 7/ 132، تقريب التهذيب 2/ 123، تهذيب التهذيب 8/ 357، تهذيب الكمال 2/ 1122، العبر 1/ 27، خلاصة تهذيب الكمال 2/ 351، أزمنة التاريخ الإسلامي 809، عنوان النجابة 144، الكاشف 2/ 397، شذرات الذهب 1/ 34، تلقيح فهوم أهل الأثر 371، سير أعلام النبلاء 2/ 331، الاستبصار 128، 238، 254، 255، 256، 260، 261، صفة الصفوة 1/ 463، التحفة اللطيفة 3/ 413 الطبقات 81، 96، التاريخ الكبير 7/ 184، البداية والنهاية 3/ 291، 4/ 34، المعرفة والتاريخ 1/ 320، بقي بن مخلد 234، التعديل والتجريح 1250.
أخو أبي سعيد الخدريّ لأمه، أمهما أنيسة بنت قيس النجارية، مشهور، يكنى أبا عمرو الأنصاري يكنونه أبا عبد اللَّه، وقيل كنيته أبو عثمان.
قال البخاريّ: له صحبة. وقال خليفة، وابن حبان، وجماعة: شهد بدرا، وحكى ابن شاهين، عن ابن أبي داود- أنه أول من دخل المدينة بسورة من القرآن، وهي سورة مريم.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أحاديث. روى عنه أخوه أبو سعيد الخدريّ، وابنه عمر بن قتادة، ومحمود بن لبيد، وآخرون.
وأخرج البغويّ وأبو يعلى عن يحيى الحمّاني عن ابن الغسيل، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن قتادة بن النعمان- أنه أصيبت عينه يوم بدر، فسالت حدقته على وجنته، فأرادوا أن يقطعوها، فقالوا: لا، حتى نستأمر رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم فاستأمروه، فقال:«لا» ثم دعا به فوضع راحته على حدقته ثم غمزها فكان لا يدرى أي عينيه ذهب.
ومن طريق يعقوب بن محمد الزهري، عن إبراهيم بن جعفر، عن أبيه، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن جدّه- أنه سالت عينه على خدّه يوم بدر فردّها، فكانت أصحّ عينيه، قال عاصم: فحدثت به عمر بن عبد العزيز فقال:
تلك المكارم لا قعبان من لبن
…
شيبا بماء فعادا بعد أبوالا «1»
[البسيط] وجاء من أوجه أخر أنها أصيبت يوم أحد، أخرجه الدار الدّارقطنيّ، وابن شاهين، من طريق عبد الرحمن بن يحيى العذري، عن مالك، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن قتادة بن النعمان- أنه أصيبت عينه يوم أحد، فوقعت على وجنته فردّها النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فكانت أصحّ عينيه.
وأخرجه الدار الدّارقطنيّ، والبيهقي في «الدلائل» ، من طريق عياض بن عبد اللَّه بن أبي سرح، عن أبي سعيد الخدريّ، عن قتادة أنّ عينه ذهبت يوم أحد، فجاء النبيّ صلّى اللَّه عليه
(1) ينظر البيت في الاستيعاب ترجمة (2131) ، أسد الغابة ترجمة (4277) .