الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
7488- كيسان، مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم
«1» :
يأتي في مهران. ويقال له هرمز أيضا.
7489- كيسان مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم:
آخر. وقد مضى في ذكوان.
7490- كيسان، مولى الأنصار
«2» :
يأتي في آخر من اسمه كيسان.
7491- كيسان:
رجل من قريش، ولد بدمشق من مهاجرة اليمن.
ذكره أبو الحسن بن سميع، وعبد الصّمد بن سعيد فيمن نزل حمص من الصحابة.
وقال أبو زرعة الدمشقيّ في طبقة الصحابة: كيسان من قريش، له بالشام حديث. وقد أورد ابن عساكر هذا الكلام في ترجمة كيسان والد نافع، والّذي يظهر أنه غيره، ويؤيد ذلك قول ابن السكن الّذي مضى: إن والد نافع سكن الطائف.
7492 ز- كيسان الهذلي:
أبو طريف، مشهور بكنيته. يأتي في الكنى سماه ابن قانع.
7493- كيسان، مولى بني مازن بن النجار:
ذكره ابن إسحاق فيمن استشهد يوم أحد. وقال أبو عمر: كيسان الأنصاري مولى لبني عدي بن النجار، ذكر فيمن قتل بأحد شهيدا، وقد قيل إنه من بني مازن بن النجار، وقيل مولاهم، قال: ويحتمل أن يكونا اثنين.
القسم الثاني من حرف الكاف فيمن له رؤية
الكاف بعدها الثاء
7494- كثير بن الصلت:
بن معديكرب بن وليعة «3» الكندي، يكنى أبا عبد اللَّه
(1) أسد الغابة ت (4512) ، الاستيعاب ت (2248) ، تلقيح فهوم أهل الأثر 384، التاريخ الكبير 7/ 234، الثقات 3/ 356، تجريد أسماء الصحابة 2/ 36، الجرح والتعديل 7/ 165.
(2)
أسد الغابة ت (4511) .
(3)
أسد الغابة ت (4430) ، الاستيعاب ت (2201) ، طبقات ابن سعد 5/ 14، طبقات خليفة 238، التاريخ الكبير 7/ 205، تاريخ الثقات للعجلي 396، الثقات لابن حبان 5/ 330، الجرح والتعديل 7/ 153، تاريخ الطبري 3/ 330، جمهرة أنساب العرب 428، الكامل في التاريخ 3/ 175، تهذيب الكمال 3/ 1143، الكاشف 3/ 5، تهذيب التهذيب 8/ 419، خلاصة تذهيب التهذيب 320، أنساب الأشراف 1/ 525، مشاهير علماء الأمصار رقم 505، البداية والنهاية 9/ 21، تاريخ الإسلام 2/ 513.
حليف قريش، وعدادهم في بني جمح، ثم تحولوا إلى العباس.
وقد تقدم نسبه في أخيه زبيد.
قال ابن سعد: وفد عمومته إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم «1» ، فأسلموا، ثم رجعوا إلى اليمن، فارتدّوا فقتلوا يوم النّحر، ثم هاجر «2» كثير وزبيد وعبد الرحمن بنو الصّلت إلى المدينة.
قال ابن سعد: ولد كثير في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وكان له شرف وحال جميلة. وكذا جزم البخاريّ، وابن أبي حاتم، وابن حبّان، والعسكريّ، وابن مندة بأنه ولد «3» في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
أورده ابن حبّان في «التابعين» ، وقال البخاريّ: أدرك عثمان، وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: روى عن أبي بكر الصديق. وأخرج ابن سعد بسند صحيح إلى نافع، قال: كان اسم كثير بن الصلت قليلا، فسماه عمر كثيرا، ووصله أبو عوانة في صحيحه من وجه آخر، عن عبيد اللَّه بن عمر، عن نافع، عن ابن عمرو فيه، فسمّاه النبي صلى الله عليه وآله وسلم، واستغربه ابن مندة، وفي سنده راو ضعيف. والأول أصحّ، ولكن للموصول شاهد. ذكره الفاكهيّ من رواية ميمون بن الحكم، عن محمد بن جعشم، عن ابن جريج، ولهذا ساغ «4» ذكره في هذا القسم، فكأنه كان ولد قبل أن يهاجر أبوه، وهاجر به معه، ثم رجع إلى بلده، ثم هاجر كثير. وروى كثير بن الصلت أيضا عن أبي بكر، وعمر، وزيد بن ثابت، وغيرهم.
روى عنه يونس بن جبير، وأبو علقمة، وحديثه في النسائي، وله ذكر في الصحيح في حديث أبي سعيد الخدريّ- أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم كان يخرج يوم الأضحى
…
الحديث وفيه:
حتى كان مروان بن الحكم، فخرجت حتى أتينا المصلّى، فإذا كثير بن الصلت قد بنى منبرا من طين ولبن
…
فذكر القصة.
وقال محمد بن سلام الجمحيّ في «طبقات الشعراء» في ترجمة الشماخ: اختصم الشماخ وزوجته إلى كثير بن الصلت، وكان عثمان أقعده للنظر بين الناس وهو من كندة، وعداده في بني جمح، ثم تحوّلوا إلى بني العباس
…
فذكر القصة «5» .
(1) في أوسلم بالمدينة.
(2)
في أهام.
(3)
في أأورده.
(4)
في أشاع.
(5)
في أقصة.