الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تفسير {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}
[قولُهُ تعالى: {مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4)}]
[2555]
حدَّثنا سعيدٌ، نا جَريرٌ
(1)
، عن منصورٍ
(2)
ورجلٍ، عن سعيدِ بنِ جُبيبرٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ في قولِهِ:{الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ} ؛ قال: وُلِد الإنسانُ والشَّيطانُ جاثِمٌ على قلبِهِ، فإذا عَقَل وذَكَر اسمَ اللهِ عز وجل خَنَسَ، وإذا غَفَل وَسْوَسَ.
(1)
هو: ابن عبد الحميد الضبي.
(2)
هو: ابن المعتمر.
[2555]
سنده صحيح. وعلقه البخاري في "صحيحه"(8/ 741 - فتح الباري) عن ابن عباس.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور"(15/ 808) لابن أبي الدنيا وابن جرير وابن المنذر والحاكم وابن مردويه والبيهقي والضياء في "المختارة".
وعزاه الحافظ في "فتح الباري"(8/ 741 - 742) للمصنِّف.
وقد أخرجه الضياء في "المختارة"(10/ رقم 393) من طريق المصنِّف.
وأخرجه ابن أبي شيبة (35781) عن جرير، به.
وأخرجه أبو داود في "الزهد"(351) عن يوسف بن موسى، وابن جرير في "تفسيره"(24/ 754) عن محمد بن حميد الرازي، كلاهما عن جرير، عن منصور وحده، به.
وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره"(2/ 410)، وابن جرير في "تفسيره"(24/ 753 - 754)؛ من طريق سفيان الثوري، عن حكيم بن جبير، عن سعيد بن جبير، به.
وأخرجه الخرائطي في "اعتلال القلوب"(46) من طريق عبثر بن القاسم، عن الأعمش، عن حكيم بن جبير، عن ابن عباس، به، ولم يذكر سعيد بن جبير.
وأخرجه الضياء في "المختارة"(10/ رقم 172) من طريق حبان بن علي العنزي، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، ولم يذكر حكيم بن جبير. وهو في "تفسير مجاهد"(2106) من طريق آدم بن أبي إياس، عن حبان بن علي، به.
[2556]
حدَّثنا
(1)
سعيدٌ، نا فَرَجُ بنُ فَضَالةَ
(2)
، عن عُروةَ بنِ رُويمٍ
(3)
: أنَّ عيسى بنَ مريمَ دعا ربَّه أن يُرِيَهُ موضعَ الشَّيطانِ من قلبِ ابنِ آدمَ، فجُلِّي له، فإذا رأسُهُ مثلُ رأسِ الحيَّةِ، واضعٌ رأسَهُ على ثَمَرةِ القلبِ، فإذا ذكرَ العبدُ ربَّه خَنَسَ، وإذا لم يذكرْ وَضَعَ رأسَهُ على ثمرةِ قلبِهِ، فمنَّاه وحدَّثَه؛ قال الله تعالى: {مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ
…
}؛ إلى آخرِ الآيةِ
(4)
.
* * *
(1)
في الأصل جاء الحديث المتقدِّم برقم [2551] قبل هذا الحديث، فقدمناه هناك مراعاة لترتيب السور.
(2)
تقدم في الحديث [19] أنه ضعيف.
(3)
تقدم في الحديث [1257] أنه ثقة يرسل كثيرًا.
[2556]
سنده ضعيف، لحال فرج بن فضالة، ولم يذكر عروة بن رويم عمن أخذه.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور"(15/ 808 - 809) للمصنِّف وابن أبي الدنيا وابن المنذر، وفي بعض النسخ ابن أبي داود بدلًا من ابن أبي الدنيا، ولعله الصواب؛ كما سيأتي.
وعزاه الحافظ في "فتح الباري"(8/ 742) للمصنِّف.
وقد أخرجه ابن أبي داود في "كتاب الشريعة " - كما في "آكام المرجان" للشبلي (ص 221)، وفتح الباري (6/ 563) - من طريق أبي داود سليمان بن داود الطيالسي، وأبو نعيم في "حلية الأولياء"(6/ 123) من طريق محمد بن بكار، كلاهما عن فرج بن فضالة، به.
وهو في "تفسير مجاهد"(2108) من طريق آدم بن أبي إياس، عن فرج، به.
(4)
كذا في الأصل. والمراد آخر السورة.