الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وَفِيْهَا مَاتَ: الحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الشِّيْرَازِيّ (1) مُصَنِّفُ (الأَلقَاب) ، وَالإِمَامُ أَبُو سَعْدٍ عَبْدُ المَلِكِ بنُ أَبِي عُثْمَانَ النَّيْسَابُوْرِيُّ الوَاعِظُ المُفَسِّر، وَأَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ خَلَف بن خَاقَان العُكْبَرِيُّ آخِرُ مَنْ رَوَى عَنْ أَبِي ذَرٍّ بن البَاغَنْدِي، وَمُقْرِىءُ الشَّامِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ الجُبْنِي (2) .
196 - صَرِيْعُ الدِّلَاءِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ البَصْرِيُّ *
الأَدِيْبُ، الخليعُ، أَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ (3) بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ (4) البَصْرِيُّ، نَزِيْلُ بَغْدَادَ (5) .
لَهُ (دِيْوَان) مَشْهُوْرٌ (6) .
(1) تقدمت ترجمته برقم (149) .
(2)
بضم الجيم وسكون الباء الموحدة ثم نون، وقد تضم الموحدة وتشد النون، وهي نسبة إلى الجبن، وأبو بكر هذا كان إمام مسجد سوق الجبن، انظر " الأنساب " و" تبصير المنتبه " 1 / 299.
(*) وفيات الأعيان 3 / 383، 384، المختصر في أخبار البشر 2 / 152، العبر 3 / 110، تتمة المختصر 2 / 504، الوافي بالوفيات 4 / 61 - 63، فوات الوفيات 3 / 424 - 426، تتمة اليتيمة 1 / 14، البداية والنهاية 12 / 13 وتحرفت فيه " الدلاء " إلى " الدلال "، الزركشي: 294، حسن المحاضرة 1 / 562، شذرات الذهب 3 / 197، تاريخ بروكلمان 2 / 64، 65.
(3)
اسمه في " وفيات الأعيان " و" البداية " و" حسن المحاضرة " و" المختصر " و" تتمة المختصر ": علي.
(4)
في " البداية ": عبيد الواحد، وفي " المختصر " و" تتمة المختصر ": عبد الرحمن.
(5)
قال ابن خلكان: المعروف بصريع الدلاء، قتيل الغواشي.
قال الصفدي: والثاني عندي أحسن لامرين: لأنه في الغواشي ما في الدلاء من المعنى المراد، ولان الغواشي أكثر شبها في اللفظ بالغواني من الدلاء، لانهم قابلوا به صريع الغواني وهو مسلم بن الوليد، الشاعر الفحل.
(6)
منه نسخة بمكتبة أحمد الثالث رقم (245) .
وَقَدْ تَحَوَّلَ إِلَى مِصْرَ، فَمَاتَ بِهَا فِي سَنَةِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَأَرْبَع مائَة.
وَكَانَ صَاحِبَ مُزَاحٍ وَلَعِبٍ، وَلَهُ تِيْكَ القَصِيْدَة السَّائِرَة (1)، وَهِيَ:
قَلْقَلَ أَحْشَائِي تَبَارِيْحُ الجَوَى
…
وَبَانَ صَبْرِي حِيْنَ حَالَفْتُ الأَسَى
وَطَارَ عَقْلِي حِيْنَ أَبْصَرْتُهُمُ
…
تَحْتَ ظَلَامِ اللَّيْلِ يَطْوُون السُّرَى
فَلَمْ أَزَلْ أَسْعَى عَلَى آثَارِهِمْ
…
وَالبَيْنُ فِي إِتْلَافِ رُوْحِي قَدْ سَعَى
فَلَو دَرَتْ مَطِيُّهُم مَا حَلَّ بِي
…
بَكَتْ عَلَيَّ فِي الصَّبَاحِ وَالمَسَا
فَسَوْفَ أَسْلِي عَنْهُم خَوَاطِرِي
…
بِحُمُقٍ يَعْجَبُ مِنْهُ مَنْ وَعَا
وَطُرَفٍ أَنْظِمُهَا مَقْصُورَةً
…
إِذْ كُنْتُ قَصَّاراً صَرِيْعاً للدِّلَا
مَنْ صَفَعَ النَّاسَ وَلَمْ يَدَعْهُمُ
…
أَنْ يَصْفَعُوهُ مِثْلَهُ قَدِ (2) اعْتَدَى
مَنْ صَعَدَ السَّطْحَ وَأَلْقَى نَفْسَهُ
…
إِلَى قَرَارِ الأَرْضِ يَوْماً ارْتَدَى
وَلَيْسَ للبَغْلِ إِذَا لَمْ يَنْبَعِثَ
…
مِنَ الطَّرِيْقِ بَاعِثٌ مِثْلُ العَصَا
وَالذَّقْنُ شَعْرٌ فِي الوُجُوهِ نَابِتٌ
…
وَإِنَّمَا الدُّبْرُ (3) الَّذِي تَحْتَ الخُصَى
وَالجَوْزَ لَا يُؤْكَلُ مَعَ قُشُورِهِ
…
وَيُؤْكَلُ التَّمْرُ الجَدِيْدُ بِالِّلبا
مَنْ طَبَخَ الدِّيْكَ وَلَا يَذْبَحُهُ
…
طَارَ مِنَ القِدْرِ إِلَى حَيْثُ اشْتَهَى (4)
(1) والتي عارض بها مقصورة ابن دريد، وهو أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي، المتوفى سنة 321، مرت ترجمته في الجزء الخامس عشر.
(2)
في " الوافي " و" الفوات ": " فعليهم " بدل " مثله قد ".
(3)
في " الوافي " و" الفوات ": " الاست " بدل " الدبر " والبيت في " البداية والنهاية " و" حسن المحاضرة ": والذقن شعر في الوجوه طالع * كذلك العقصة من خلف القفا
(4)
في " الوافي " و" الفوات ": " يشا " بدل " اشتهى "، وفي " البداية " و" حسن المحاضرة ": انتهى ".