‌[وقت صلاة الظهر] - شرح الزركشي على مختصر الخرقي - جـ ١

عباس رضي الله عنهما: دلوك الشمس: إذا فاء الفيء، وغسق الليل: اجتماع الليل وظلمته.

345 -

وعن أبي هريرة رضي الله عنه: {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ} [الإسراء: 78] إنه الصبح.

346 -

وما اشتهر من «حديث جبريل، حيث أم النبي صلى الله عليه وسلم في الصلوات الخمس، ثم قال له: «يا محمد هذا وقت الأنبياء من قبلك» . وغير ذلك من الأحاديث، والله أعلم.

‌

‌[وقت صلاة الظهر]

قال: وإذا زالت الشمس وجبت الظهر.

ش: سميت الظهر ظهرا؛ اشتقاقا لها من الظهور، إذ هي ظاهرة في وسط النهار، وتسمى أيضا:«الهجير» ؛ لفعلها في وقت الهاجرة " والأولى " لأن جبريل عليه السلام حين أم النبي صلى الله عليه وسلم معلما له في اليومين [بدأ بها] ، ولهذا بدأ الخرقي

وكثير من الأصحاب بها، وبدأ ابن أبي موسى، والشيرازي، وأبو الخطاب بالصبح؛ لأنها أول النهار.

347 -

ولبداءة النبي صلى الله عليه وسلم بها حين سئل عن وقت الصلاة، وكان ذلك بالمدينة، وكأنه أشار بذلك إلى أن العمل عليه لتأخره، لا على الأول.

وأول وقتها: إذا زالت الشمس، إجماعا، وقد فسر ابن عمر، وابن عباس رضي الله عنهما دلوك الشمس بزوالها، ولما أم جبريل النبي صلى الله عليه وسلم معلما له، صلى به الظهر حين زالت الشمس.

348 -

وفي صحيح مسلم، عن عبد الله بن عمرو قال:«سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وقت الصلاة، فقال: «وقت صلاة الفجر ما لم يطلع قرن الشمس الأول، ووقت صلاة الظهر إذا زالت الشمس عن بطن السماء، ما لم يحضر العصر، ووقت العصر ما لم تصفر الشمس، وسقط قرنها الأول، ووقت المغرب إذا غابت الشمس، ما لم يسقط الشفق، ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل» .

وآخره، إذا صار ظل كل شيء مثله، لأن في حديث جبريل أنه صلى به الظهر في اليوم الثاني، حين صار ظل كل شيء قدر ظله، وقال:«الوقت فيما بين هذين» ، وكأن المعنى - والله أعلم - أنه فرغ من صلاة الظهر في المرة الثانية حين صار ظل كل شيء مثله.

[وأنه أحرم بالعصر في المرة الثانية، حين صار ظل كل شيء مثليه] .

349 -

بدليل ما روى أبو هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أول وقت الظهر حين تزول الشمس، وآخر وقتها حين يدخل وقت العصر» . رواه أحمد وأبو داود.

350 -

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «وقت الظهر إذا زالت الشمس، وكان ظل الرجل كطوله،

ما لم يحضر وقت العصر» . رواه مسلم، وأبو داود، والنسائي.

ولا بد أن يلحظ في قوله: إن آخر الوقت إذا صار ظل كل شيء مثله. بعد فيء الزوال، وذلك أن الشمس إذا زالت؛ يكون للشيء ظل في غالب البلاد، فيعتبر مثل ذلك الشيء سوى ذلك الظل.

وقوله: إذا زالت الشمس وجبت الظهر. ظاهره وجوب الصلاة بأول الوقت وجوبا مستقرا موسعا، وهو المذهب، لظاهر قول الله تعالى:{أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ} [الإسراء: 78] .

351 -

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الشفق: الحمرة، فإذا غاب الشفق وجبت الصلاة» رواه الدارقطني، وشرط أبو عبد الله بن بطة وابن أبي موسى لاستقرارها مضي زمن يسع لأدائها، حذارا من تكليف ما لا يطاق، وأجيب بأنه لا يكلف بالفعل قبل الإمكان، حتى يلزم [تكليف] ما لا يطاق، وإنما يثبت في ذمته بفعله إذا قدر كالمغمى عليه.