‌[يترسل في الأذان ويحدر الإقامة] - شرح الزركشي على مختصر الخرقي - جـ ١

[أشهد أن محمدا رسول الله تخفض بها صوتك، ثم ترفع صوتك: أشهد أن لا إله إلا الله، مرتين، أشهد أن محمدا رسول الله] والخلاف في الاختيار، ولا خلاف في جواز الأمرين من غير كراهة، على المذهب المعروف، وحكي عنه: كراهة الترجيع، والله أعلم.

‌

‌[ألفاظ الإقامة]

قال: والإقامة: الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الفلاح، قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله.

ش: لما تقدم من حديث عبد الله بن زيد، وقد تقدم ما يقتضي ترجيحه.

395 -

وفي الصحيحين «عن أنس بن مالك [رضي الله عنه] قال: أُمِر بلال أن يشفع الأذان، ويوتر الإقامة» ، وإن ثنى الإقامة فلا بأس، لما تقدم من حديث أبي محذورة، والله أعلم.

‌

‌[يترسل في الأذان ويحدر الإقامة]

قال: ويترسل في الأذان، ويحدر الإقامة.

ش: الترسل: التمهل والتبين، والإحدار: الإسراع.

396 -

وقد جاء ذلك من حديث جابر [رضي الله عنه]، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبلال:«إذا أذنت فترسل، وإذا أقمت فاحدر» مختصر، رواه الترمذي، وقال: إسناده مجهول. والبيهقي من رواية أبي هريرة، وقال: إسناده مظلم.

397 -

وعن علي [رضي الله عنه] قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نرتل الأذان، ونحذف الإقامة» . رواه الدارقطني.

398 -

وروى أيضا هو والبيهقي عن أبي الزبير مؤذن بيت المقدس قال: جاء عمر بن الخطاب فقال: إذا أذنت فترسل، وإذا أقمت فاحدر. وفي رواية: فاحذم، قال الأصمعي: الحذم قطع التطويل. وقد استنبط الشافعي رحمه الله من مطلوبية رفع الصوت في الأذان - كما قد ثبت في الصحيح - ترتيل