‌54 - ألا يا اسلمي يا دارمي على البلى…ولا زال منهلا بجرعاتك القطر - شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية - جـ ١

والشاهد: جمع (أير) على «أفعل» كما قالوا: ثوب وأثوب، والقياس أن تبنى على أفعال، كأبيات وأثواب. [سيبويه/ 2/ 185، واللسان «خنزر»].

‌

‌53 - يقوم تارات ويمشي تيرا

رجز من شواهد سيبويه.

والشاهد: جمع تارة، وهي بمعنى الحين والمرة على تير، والقياس «تيار» بالألف لأن تارة فعلة في الأصل كرحبة ورحاب، إلا أن المعتل من الأفعال قد تحذف ألفه، كما قيل: ضياع وضيع طلبا للخفّة، لثقله بالاعتلال. [سيبويه/ 2/ 188، وشرح المفصل/ 5/ 22، واللسان/ تور].

‌

‌54 - ألا يا اسلمي يا دارميّ على البلى

…

ولا زال منهلّا بجرعاتك القطر

البيت للشاعر ذي الرّمة، غيلان بن عقبة، يقوله في صاحبته «ميّة» ، والجرعاء: رملة مستوية لا تنبت شيئا، والقطر: المطر، يدعو لدار حبيبته بأن تدوم لها السلامة على مرّ الزمان من طوارق الحدثان وأن يدوم نزول الأمطار بساحتها.

ألا: أداة استفتاح وتنبيه، يا: حرف نداء، والمنادى محذوف، والتقدير «يا دار ميّة» ، واسلمي: فعل أمر، وميّ: مضاف إليه وهي «ميّة» و «على البلى» متعلقان ب «اسلمي» ، «لا زال» فعل ناقص، منهلّا: خبرها مقدم، بجرعائك: متعلقان ب «منهلا» ، والقطر: اسم زال مؤخر، و «لا» هنا دعائية، وفي البيت شاهدان:

الأول: يا اسلمي: حيث حذف المنادى، قبل فعل الأمر، فاتصل حرف النداء بالفعل لفظا، ولا يحسن جعل «يا» حرف تنبيه، لسبقها ب «ألا» حرف التنبيه ولا يجتمع حرفان بمعنى واحد لغير توكيد.

والشاهد الثاني: «ولا زال ..» حيث أجرى «زال» مجرى كان في رفعها الاسم ونصب الخبر، لتقدم «لا» الدعائية عليها، والدعاء شبه النفي. [شرح أبيات المغني/ 4/ 385، والعيني/ 2/ 6، والهمع/ 1/ 111، والأشموني/ 3/ 171، وديوانه/ 1/ 559].

‌

‌55 - ببذل وحلم ساد في قومه الفتى

…

وكونك إيّاه عليك يسير