الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تزوّد إلى يوم الممات فإنّه
…
ولو كرهته النفس آخر موعد
.. وفيه دليل على إيمان الشاعر بالحشر والجزاء، وهو جاهلي
…
وفي البيت شاهد على أنّ «لو» يفهم منها عدم وقوع الفعل، ولهذا يصحّ تعقيبه بحرف الاستدراك.
[الهمع/ 2/ 66، وشرح أبيات المغني/ 5/ 37].
157 - تقي نقي لم يكثّر غنيمة
…
بنهكة ذي قربى ولا بحقلّد
البيت لزهير في مدح هرم بن سنان .. والحقلّد: اختلفوا في معناها، وإنما هي صفة ذم ينفيها عن الممدوح
…
يقول: لم يكثر غنيمة بأن ينهك ذا قرابة ولا هو بلئيم سيء الخلق .. والشاهد فيه: أن قوله: بحقلّد: معطوف على شيء متوهم، كأنه قال: ليس بمكثر غنيمة، فعطف عليه قوله: بحقلّد، بناء على توهّم جرّ خبر ليس بالباء الزائدة ..
ويحتمل أن تكون معطوفة على بنهكة، على تضمين «حقلّد» معنى سوء الخلق .. أي:
لا يكثر ماله بإنهاك الأقارب، ولا بسوء الخلق، والله أعلم. [شرح أبيات المغني/ 7/ 146].
158 - إذا كنت في قوم فصاحب خيارهم
…
ولا تصحب الأردى فتردى مع الرّدي
البيت لعديّ بن زيد العبادي، وينسب لطرفة بن العبد أيضا
…
وليس في البيت شاهد نحويّ وإنما أورده ابن هشام في مجال الجواب بالتلميح. وانظر قصته في بيت النابغة الذبياني حرف العين المهملة (المسامع). [شرح أبيات المغني/ 7/ 130].
159 - فقد ذاقت الأوس القتال وطرّدت
…
وأنت لدى الكنّات - كلّ مطرّد
تناغي لدى الأبواب حورا نواعما
…
وكحّل مآقيك الحسان بإثمد
البيتان لحسان بن ثابت رضي الله عنه، من قصيدة أجاب بها قصيدة لقيس بن الخطيم في العصر الجاهلي
…
وطرّدت: بالبناء للمجهول مبالغة في طردته، وجملة «وأنت لدى الكنات» حال من ضمير (طرّدت)، أو من الأوس. والكنات:
جمع كنّة بالضم وتشديد النون، السقيفة أمام البيت. وجملة «تناغى» خبر ثان ل «أنت» ، والمناغاة: محادثة النساء، والصغار باللين والرفق .. وفي البيت الثاني سخرية بقيس بن الخطيم، وأنه من النساء، لا يشارك في الحروب. والإثمد: كحل أسود.