‌513 - سواء عليك النفر ام بت ليله…باهل القباب من عمير بن عامر - شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية - جـ ١

البيت بلا نسبة في الهمع ج 2/ 89، والشاهد: قوما سليم، حيث جاء قبل مخصوص حبذا اسم نكرة منصوب يعرب هنا تمييزا، وقد يأتي بعد المخصوص كقولنا «حبذا الصبر شيمة» .

‌

‌510 - لما أتوها بمصباح ومبزلهم

…

سارت إليهم سؤور الأبجل الضاري

البيت للأخطل، يذكر خمرا استخرجت من دنّها، والمبزل: حديدة يثقب بها الدن وذكر المصباح ليدل على أنها بزلت ليلا، والأبجل: عرق في باطن الذراع، والضاري:

الذي يسيل دمه، والشاهد: في بنائه مصدر سار يسور على سؤور وسارت، أي: وثبت.

[سيبويه/ 4/ 50، هارون].

‌

‌511 - عهدي بها في الحيّ قد سربلت

…

هيفاء مثل المهرة الضّامر

البيت للأعشى، وهو في [شرح المفصل ج 6/ 83، والهمع/ 1/ 107] والبيت شاهد على مجيء الحال، وهو جملة فعلية (قد سربلت) سادا مسدّ الخبر، ويمكن أن يجعل الخبر في المجرور، أي: عهدي واقع بها، ويجعل الجملة حالا

من الضمير المجرور، وفي البيت أن «الضامر» لفظ مشترك للمذكر والمؤنث.

‌

‌512 - ونحن تركنا تغلب ابنة وائل

…

كمضروبة رجلاه منقطع الظّهر

البيت لتميم بن مقبل. [الهمع ج 2/ 97]، وهو شاهد على عمل اسم المفعول الرفع في الاسم بعده، وهو (مضروبة) و «رجلاه» نائبه.

‌

‌513 - سواء عليك النّفر أم بتّ ليلة

…

بأهل القباب من عمير بن عامر

البيت بلا نسبة في الأشموني ج 3/ 100، وهو شاهد على أن (أم) عادلت بين مفرد وجملة، والأصل أن تعادل بين جملتين، وقوله: سواء: خبر مقدم، والنفر: مبتدأ وأم حرف عطف.

‌

‌514 - أنت الجواد الذي ترجى نوافله

…

وأبعد الناس كلّ الناس من عار

الشاهد للفرزدق في ديوانه، والهمع 2/ 123، والشاهد:(كلّ الناس) حيث عدّ بعضهم إضافة «كلّ» إلى الظاهر من ألفاظ التوكيد المعنوي مع أن الغالب عليها أن تضاف إلى ضمير المؤكّد، فقال السيوطي: وجوّز ابن مالك إضافتها إلى ظاهر مثل المؤكد، فقال