‌515 - كلا الضيفن المشنوء والضيف واجد…لدي المني والامن في العسر واليسر - شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية - جـ ١

أبو حيان: ولا حجة في ذلك لأن «كلّ» في التركيب، نعت لا توكيد، أي: الناس الكاملين في الفضل.

‌

‌515 - كلا الضّيفن المشنوء والضيف واجد

…

لديّ المنى والأمن في العسر واليسر

البيت بلا نسبة في الأشموني ج 2/ 260، والضيفن: الذي يتبع الضيف، أو هو الطفيلي والشاهد أن «كلا» أضيف إلى مفرد معطوف عليه آخر، ولا يجوز ذلك إلا في الضرورة، والمشنوء: المكروه.

‌

‌516 - ما زلت أفتح أبوابا وأغلقها

…

حتى أتيت أبا عمرو بن عمّار

البيت للفرزدق، وهو في [شرح المفصل ج 1/ 27، وكتاب سيبويه ج 2/ 148، 237]، وهو شاهد على حذف التنوين من أبي عمرو وهذا يدل على أن الكنية من الأعلام، وأبو عمرو: هو أبو عمرو بن العلاء، يقول: لم أزل أتصرف في العلم وأطويه وأنشره حتى لقيت أبا عمرو فسقط علمي عند علمه، وأبو عمرو من مؤسسي علم النحو.

‌

‌517 - كم عمّة لك يا جرير وخالة

…

فدعاء قد حلبت عليّ عشاري

كنّا نحاذر أن تضيع لقاحنا

…

ولهى إذا سمعت دعاء يسار

شغّارة تقذ الفصيل برجلها

…

فطّارة لقوادم الأبكار

الأبيات للفرزدق في هجاء جرير، وقد مضى البيت الأول في مكان سابق، وذكرته هنا لنفهم به البيت الثالث،

وألخص ما قلته في البيت الأول مرّة أخرى:

البيت الأول: عمة: فيها الجرّ، والنصب، والرفع، أو هكذا روي البيت، و «كم» في الحالات الثلاث لا تخرج عن كونها تدل على الخبر والكثرة، وإن كان ظاهرها الاستفهام.

أ - كم عمة: بالجرّ: كم خبرية، وعمة تمييزها.

ب - كم عمة: بالنصب: كم استفهامية، وعمة: تمييزها، والاستفهام على سبيل الاستهزاء والتهكم.

ج - كم عمة: بالرفع: على أن تكون «عمة» مبتدأ، وصفت بقول «لك» وخبره «قد حلبت» والمميز على هذا محذوف، فلا يخلو أن يقدر مجرورا أو منصوبا، على اختلاف