الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الأبيات غير منسوبة .. وشاهدها «أن تقرآن» حيث رفع الفعل بعد أن المصدرية، وقد أهملت حملا لها على أختها
«ما» المصدرية. وقيل: هي مخففة من الثقيلة، وكان حقها الفصل من الفعل بقد، أو السين أو سوف، فترك الفصل لإقامة الوزن.
[الإنصاف/ 563، والمفصل/ 7/ 15، وشرح المغني/ 1/ 135، والخزانة/ 8/ 420].
122 - إنّما الفقر والغناء من الله
…
فهذا يعطى وهذا يحدّ
.. الشاهد - الغناء - بكسر الغين، وأصل الغنى بالقصر، فمده للضرورة ومثله:
سيغنيني الذي أغناك عنّي
…
فلا فقر يدوم ولا غناء
[الإنصاف/ 747].
123 - إذا اسودّ جنح الليل فلتأت ولتكن
…
خطاك خفافا إنّ حراسنا أسدا
.. البيت لعمر بن أبي ربيعة .. وهو شاهد على أن الحرف الناسخ (إنّ) نصب المبتدأ والخبر (حراسنا أسدا) قال البغدادي: والصحيح أن الخبر محذوف تقديره: «تجدهم أسدا» أو تلقاهم. [الخزانة/ 4/ 167، وشرح المغني/ 1/ 183، والهمع/ 1/ 134].
124 - فيا ربّ إن لم تقسم الحبّ بيننا
…
سواءين فاجعلني على حبّها جلدا
البيت لقيس بن الملوح، مجنون ليلى .. والشاهد تثنية «سواء» شذوذا لأنهم استغنوا عن تثنية «سواء» بتثنية «سيّ» فقالوا «سيّان» ، فكلمة «سواء» إفرادها واجب وإن كانت خبرا عن متعدد، لأنه في الأصل مصدر بمعنى الاستواء، فحذف زائده ونقل إلى معنى الوصف .. وفي القاموس: هما سواءان وسيّان: مثلان، فسوى بينهما. [شرح أبيات المغني/ 3/ 215].
125 - ألم تغتمض عيناك ليلة أرمدا
…
وعادك ما عاد السليم مسهّدا
وما ذاك من عشق النساء وإنّما
…
تناسيت قبل اليوم خلّة مهددا
ولكن أرى الدهر الذي هو خاتر
…
إذا أصلحت كفّاي عاد فأفسدا
شباب وشيب وافتقار ونزوة
…
فلله هذا الدهر كيف تردّدا