جاري تحميل البيانات...
الغساسنة، والنصيف: كلّ ما غطى الرأس من خمار أو عمامة ونحوهما: والبيت يدلّ على عفّة هذه المرأة، لأنه يقول إن خمارها سقط وهي لا تريد إسقاطه، وأنها فوجئت بذلك فسترت نفسها بيدها، وهذه حركة عفوية تفعلها المرأة العفيفة.
361 - ولو عن نثا غيره جاءني
…
وجرح اللسان كجرح اليد
البيت لامرئ القيس في ديوانه، والنثا: ما أخبرت به عن الرجل من حسن أو سيء، يقال: فلان حسن النثا، وقبيح النثا.
362 - فقمنا ولما يصح ديكنا
…
إلى جونة عند حدّادها
البيت لأعشى بكر، والجونة: خابية الخمر، جعلها جونة لاسودادها من القار.
والحدّاد: الخمّار، لأنه يمنع من الخمر ويحفظها، وكلّ من حفظ شيئا ومنع منه فهو حدّاد. ويصح: مجزوم ب «لمّا» . [الخزانة/ 8/ 226].
363 - وجدت إذا اصطلحوا خيرهم
…
وزندك أثقب أزنادها
البيت للأعشى. ميمون، يخاطب قيس بن معديكرب الكندي، يقول: إذا اصطلح القبائل كنت خيرها، وأدعاها إلى
الصلح واجتماع الشمل، وجعل ثقوب زنده مثلا لكثرة خيره واتساع معروفه. والزند الثاقب: هو الذي إذا قدح ظهرت ناره. والشاهد فيه: جمع زند على «أزناد» وهو جمع شاذ، لأنّ الأسماء الثلاثية الصحيحة العين الساكنة إنما تجمع جمع القلة على «أفعل» . [سيبويه/ 3/ 568 هارون، وشرح المفصل/ 5/ 16، والأشموني/ 4/ 125].
364 - وكم دون بيتك من صفصف
…
ودكداك رمل وأعقادها
ووضع سقاء وإحقابه
…
وحلّ حلوس وإغمادها
البيتان للأعشى من قصيدة يمدح بها سلامة ذا فائش، والصفصف: المستوي من الأرض لا ينبت. والدكداك: ما تكبس واستوى. والأعقاد: جمع عقد، بالتحريك: وهو المتراكم. والسقاء: القربة للماء أو للبن. ووضعه: حطّه عن الراحلة. وإحقابه:
وضعه على الحقيبة، وهي مؤخرة الرحل. والحلوس: جمع حلس، وهو نسيج من شعر يوضع تحت الرحل في مؤخرة البعير. وإغمادها: شدّها تحت الرحل.
والشاهد: أعقادها، وإحقابه وإغمادها، وحملها كلها على معنى التنكير، لأنها
الحقوق محفوظة لكل مسلم © المكتبة السنية بالتعاون مع MSY