‌480 - ابلغ النعمان عني مالكا…انه قد طال حبسي وانتظاري - شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية - جـ ١

عليه أن يشير على قومه أن يغدروا ببني أسد، وينقضوا حلفهم فأبى عليه النابغة. وجعل خطته التي التزمها من الوفاء (برّة) وخطة زرعة لما دعاه إليه من الغدر (فاجرة) وبلغ النابغة أن زرعة هجاه وتوعده.

وقوله: أعلمت: الاستفهام تقريري، وخططت: شققت، يقال: ما خطّ غباره، أي:

لم يدن منه، ولم يتعلق به.

وقوله: أنّا: مفتوحة الهمزة، لأن مصدرها سدّ مسدّ مفعولي (علم) والخطّة: الحالة والخصلة.

وقوله: فحملت .. الخ يقول: بررت أنا، وفجرت أنت.

والشاهد في البيت الثاني (فجار) وهو اسم للفجرة، معدول عن مؤنث، كأنه عدل عن الفجرة بعد أن سمي به الفجور، كما سمي البرّ «برّة» ولو عدلها لقال: برار كما قال «فجار» وفي القصة كلام مطوّل، انظر [كتاب سيبويه ج 2/ 38، والخزانة ج 6/ 327، والأشموني ج 1/ 137، والهمع ج 1/ 29] ومما يستشهد به له:

فلتأتينك قصائد وليدفعن

…

ألف إليك قوادم الأكوار

للنابغة من القصيدة السابقة يقول: والله لأغيرنّ عليك بقصائد الهجو ورجال الحرب وروي بنصب «ألف» ورفع

«قوادم» يقول: لتركبن إليك نجائب تدفع إليك جيشا، والكور: بالضم، الرحل، وقادمته: العودان اللذان يجلس بينهما الراكب. [الخزانة/ 6/ 333].

‌

‌480 - أبلغ النعمان عنّي مألكا

…

أنّه قد طال حبسي وانتظاري

البيت مطلع قصيدة لعدي بن زيد وكان محبوسا عند النعمان، والمألك: الرسالة وقال الزجاج: مألك جمع مألكة. [شرح أبيات المغني للبغدادي ج 5/ 83، والشعر والشعراء ترجمة عدي، والأغاني ج 2/ 532].

‌

‌481 - ربّ في الناس موسر كعديم

…

وعديم يخال ذا أيسار

البيت بلا نسبة في الهمع ج 2/ 37، وهو شاهد على فصل الجار من مجروره في قوله (ربّ في الناس موسر).