‌458 - باي - تراهم - الارضين حلوا…ابالدبران ام عسفوا الكفارا - شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية - جـ ١

البيت لذي الرّمة في ديوانه يمدح عمر بن هبيرة، وقبل البيت:

ما زلت في درجات الأمر مرتقيا

…

تنمي وتسمو بك الفرعان من مضرا

ويروى الشاهد:

حتى بهرت فما تخفى على أحد

…

إلا على أكمه لا يعرف القمرا

والشاهد: «على أحد» أحد، هنا بمعنى واحد، لأن أحدا المستعمل بعد النفي في قولك «ما أحد في الدار» لا يصح استعماله في الواجب، وقال السيوطي في [الهمع ج 2/ 150]، «أحد، وإحدى» يعطف عليهما العشرون وإخوته، كما يعطف على واحد، وواحدة ولا يستعملان غالبا دون تنييف (مع العشرة أو العشرين وإخوته) إلا مضافين لغير علم نحو «لأحدى الكبر» [المدثر: 35] .. واستعمالهما بلا تنييف ولا إضافة، قليل، نحو «وإن أحد من المشركين استجارك» [التوبة: 9] وذكر البيت.

‌

‌458 - بأيّ - تراهم - الأرضين حلّوا

…

أبالدّبران أم عسفوا الكفارا

؟

البيت بلا نسبة في [الأشموني ج 2/ 279، والهمع ج 2/ 53]، والدبران، والكفار:

موضعان والهمزة في قوله «أبالدبران» للاستفهام، والتقدير: هل حلّوا الدبران، أم عسفوا، أي: توجهوا نحو الكفار، والباء في بأيّ تتعلق بحلّوا، والشاهد:«بأي - تراهم - الأرضين» حيث فصل بين المضاف والمضاف إليه، بقوله «تراهم» ، ووصفوا الفعل الفاصل بأنه «ملغى» فقال الصبان: قوله بالفعل الملغى، أي: الفعل الذي يستقيم المعنى المراد بدونه وليس المراد، الملغى بالمعنى المصطلح، لأن «ترى» في البيت عامل في المفعولين وهما الضمير، وحلّوا.

‌

‌459 - بلغت صنع امريء برّ إخالكه

…

إذ لم تزل لاكتساب الحمد مبتدرا

البيت بلا نسبة في الأشموني ج 1/ 119، والشاهد: إخالكه، حيث أتى فيه بالضمير المتصل، ولم يقل إخالك إياه، والجمهور على الفصل، وإذ: للتعليل، ومبتدرا: خبر لم تزل، واللام في «لاكتساب الحمد» تتعلق ب (مبتدرا) وهو من الابتدار، وهو الإسراع.

‌

‌460 - وإذا ما تشاء تبعث منها

…

مغرب الشمس ناشطا مذعورا

البيت لكعب بن زهير، يصف ناقة، يقول: كأنّ هذه الناقة في نشاطها بعد سير النهار، ثور ناشط يخرج من بلد إلى بلد، فذلك أوحش له وأذعر. والشاهد فيه: رفع ما بعد