‌21 - لا يمنع الناس مني ما أردت ولا…أعطيهم ما أرادوا حسن ذا أدبا - شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية - جـ ١

أي: اتركني أذهب في جانب من الأرض، وأكفك جانبا من الجوانب التي تتوجّه إليها [الخزانة/ 9/ 100 وشرح المفصل ج 7/ 56].

‌

‌20 - أنشأت أسأله ما بال رفقته

…

حيّ الحمول فإنّ الركب قد ذهبا

البيت لعمرو بن أحمر، من شعراء الدولة الأموية.

وقوله: أنشأت: من أفعال الشروع .. أي شرعت أسأل غلامي، كيف أخذ الركب.

وقوله: ذهبا: جعل الركب بمنزلة الواحد، ولو راعى معناه لقال ذهبوا. وقوله: حيّ الحمول: أي: فقال الغلام حيّ الحمول، والشاهد في قوله «حيّ» بفتح الحاء وتشديد الياء مع فتحها. وهي التي تأتي مركبة مع «حيّهل» . وتستعمل «حيّ» مركبة وغير مركبة، فإن كانت غير مركبة كانت بمنزلة أقبل، فتتعدى ب على «حيّ على الفلاح» وإذا كانت مركبة كانت متعدية، بمنزلة ائت.

ولكن الشاعر جاء بها هنا غير مركبة ومتعدية بنفسها، فنصبت الحمول، جمع حمل.

فالشاعر: أخذ يسأل غلامه: ما بال الرفقة، وأين أخذت؟ ثم قال له:

حيّ الحمول يا غلام، أي ائتها وحثّها.

ولكن البيت مروي برواية أخرى:

أنشأت أسأله عن حال رفقته

…

... فقال: حيّ فإن الركب قد ذهبا

وعليه، فليس بمتعد [الخزانة/ 6/ 251، واللسان «حيا» وشرح المفصل/ 4/ 37].

‌

‌21 - لا يمنع الناس منّي ما أردت ولا

…

أعطيهم ما أرادوا حسن ذا أدبا

البيت للشاعر الفارس سهم بن حنظلة الغنويّ، من المخضرمين

…

من قصيدة في «الأصمعيات» ، مطلعها:

إنّ العواذل قد أتعبنني نصبا

…

وخلتهنّ ضعيفات القوى كذبا

…

وأقرب شروح البيت إلى المعنى المراد، أن الشاعر ينكر على نفسه أن يعطيه الناس، ولا يعطيهم ويمنعهم، لأن ما قبله يدل عليه، وهو قوله: