جاري تحميل البيانات...
المصادر، وليست ظرفا، لأن المعنى لا يحتمل الظرفية .. وهناك من فسّر «أرمدا» اسم مكان، وعليه لا حذف في البيت
…
وقوله: السليم: هو الذي لدغته الحية، وسمي سليما للتفاؤل بالسلامة. [شرح المفصل/ 10/ 102، وشرح أبيات مغني اللبيب ج 7/ 301، والهمع/ 1/ 188، والعيني/ 3/ 57].
130 - خليليّ رفقا ريث أقضي لبانة
…
من العرصات المذكرات عهودا
الشاهد: أنّ «ريث» مضافة إلى الجملة الفعلية .. وخليليّ: منادى مثنى خليل مضاف إلى ياء المتكلم .. رفقا: مفعول
مطلق، عامله محذوف، أي: ارفقا رفقا. واللّبانة:
بالضم: الحاجة. والعرصة: المكان المتسع أمام الدار. [الهمع/ 1/ 213، وشرح أبيات مغني اللبيت ج 6/ 287].
131 - هويت سناء مستطابا مجدّدا
…
فلم تخل من تمهيد مجد وسوددا
…
الشاهد: أن (سوددا) معطوف على موضع «مجد» لأن «تمهيد» مصدر مضاف إلى مفعوله، والتقدير: من تمهيدك مجدا وسوددا. [شرح أبيات المغنى/ 7/ 46].
132 - ألمم بزينب إنّ البين قد أفدا
…
قلّ الثّواء لئن كان الرحيل غدا
.. البيت لعمر بن أبي ربيعة: والشاهد أنّ اللام في قوله «لئن» زائدة والتقدير: قلّ الثواء إن كان الرحيل غدا، ومعنى: أفد: قرب، والثواء: الإقامة. وألمّ به: نزل عنده واجتمع معه. [شرح أبيات المغني ج 4/ 372].
133 - آل الزّبير سنام المجد قد علمت
…
ذاك القبائل والأثرون من عددا
مجهول القائل، آل: مبتدأ. وسنام: خبره. والأثرون: معطوف على الخبر. وجملة «قد علمت ذاك القبائل» اعتراضية لتقوية المعنى. وذاك: مفعول به لعلمت. والقبائل:
فاعل. والأثرون: جمع الأثرى، أفعل تفضيل، من ثريت بك - بكسر الراء - أي: كثرت بك.
والشاهد: أن «من» زائدة، عند الكسائي. [الخزانة/ 6/ 128].
134 - كأنني، حين أمسي لا تكلّمني
…
متيّم يشتهي ما ليس موجودا
الحقوق محفوظة لكل مسلم © المكتبة السنية بالتعاون مع MSY