‌89 - الا يا اسلمي يا هند هند بني بدر…وان كان حيانا عدي اخر الدهر - شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية - جـ ١

إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقاتِ، وَأَقْرَضُوا اللَّهَ [الحديد: 18]. [الخزانة/ 5/ 140، والأشموني/ 3/ 120].

‌

‌86 - الله يعلم أنّا في تلفّتنا

…

يوم الفراق إلى إخواننا صور

وأنني حيثما يثني الهوى بصري

…

من حيثما سلكوا أدنو فأنظور

.. مرويان في كتب اللغة بدون عزو

…

وصور: جمع أصور، ومعناه المائل العين، أو العنق، وأنظور: هي أنظر، اضطر إلى إقامة الوزن فمدّ ضمة الظاء، ولو لم يكن لهذين البيتين هذه القافية السمجة، لكانا من أرق الشعر وأعذبه. [الإنصاف/ 23، والهمع/ 2/ 156، وشرح المغني/ 6/ 140].

‌

‌87 - كأنّ عذيرهم بجنوب سلّى

…

نعام قاق في بلد قفار

.. ينسب إلى النابغة الجعدي، وإلى شقيق بن جزء بن رياح الباهلي. والعذير:

الصوت، والعذير هنا: الحال. يذكر قوما قد انهزموا وأخذ منهم السلاح فجعلوا يصيحون صياح النعام ويشردون شروده، وسلّى: بكسر أوله وتشديد اللام المفتوحة، ماء بناحية اليمامة، وقاق النعام: صوّت. ووصف البلد - وهو مفرد - بالقفار، نظرا إلى أجزائه ومواضعه، كل منها قفر، أي: خال، لا نبات فيه.

والشاهد: كأن عذيرهم نعام فإن الخبر ليس هو عين المبتدأ، ولهذا كان الكلام على تقدير مضاف يتم به كون الخبر هو المبتدأ، أي: كأنّ عذيرهم عذير نعام، فالعذير هو الحال، والحال لا يشبه بالنعام. [سيبويه/ 1/ 109، والإنصاف/ 63، واللسان «قوق»].

‌

‌88 - إنّي ضمنت لمن أتاني ما جنى

…

وأبى فكنت وكان غير غدور

نسبه سيبويه للفرزدق، وقوله: إني ضمنت، أي: ضمنت له جنايته.

والشاهد: فكنت وكان غير «عذور» ، حيث يرى بعضهم أن «غير» خبر كان الثانية، وخبر كان الأول محذوف، ارتكانا على انفهام المعنى، ويجوز أن يكون «غير» خبر كان الأولى، وحذف خبر كان الثانية. [سيبويه/ 1/ 38، والإنصاف/ 95].

‌

‌89 - ألا يا اسلمي يا هند هند بني بدر

…

وإن كان حيّانا عدى آخر الدهر