‌الشك والاختلاف في الإسناد - الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء - جـ ١

‌

‌الشك والاختلاف في الإسناد

* إذا جاءَ الحديثُ بالشكِّ عن صحابيينِ، وهو في الأصولِ عن أحدِهما فهو زائدٌ بالنظرِ للصحابيِّ الثاني وإنْ كانَ بصيغةِ الشكِّ.

* مثل ما في الهاشميات (50) عن زيدِ بنِ خالدٍ أو أبي هريرةَ مرفوعاً: «مَن توضَّأَ فأحسنَ الوضوءَ .. » ، هو في المسند الجامع (3909) عن زيدِ بنِ خالدٍ وحدَه.

إلا إذا كانَ الشكُّ في مبهَمٍ، فلا أَذكرهُ في الزوائدِ.

* مثل حديثِ أبي أمامة في المسند الجامع (5342) مرفوعاً: «وعدَني ربِّي أن يُدخل الجنةَ مِن أُمتي .. » ، هو عندَ الأصم (165) وغيرِه عن رجلٍ أو أبي أمامةَ.

* وما في مسند أبي حنيفة (ص 134) عن طاوسٍ، عن ابنِ عباسٍ أو غيرِه مِن أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: أُوحي إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يسجدَ على سبعةِ أعظمٍ. هو في المسند الجامع (6030) عن طاوسٍ، عن ابنِ عباسٍ.

* إذا كانَ الحديثُ في الأصولِ عن صحابيينِ بالشكِّ، وهو في غيرِه عن أحدِهما أو كِليهما بدونِ شكٍّ فليسَ زائداً.

* الإختلافُ في تسميةِ الصحابيِّ لا يعدُّ زائداً.

* مثل حديثِ عبدِاللهِ بنِ شدادٍ، عن بنتِ حمزةَ بنِ عبدِالمطلبِ قالتْ: ماتَ مَولاي وتركَ ابنةً .. ، أخرجه ابن ماجة (2734).

وأخرجه أحمد (6/ 405) مِن طريق قتادةَ، عن سلمى بنتِ حمزةَ.

وأخرجه أبوأحمد البخاري في جزئه (16) عن عبدِاللهِ بنِ شدادٍ، عن أمِّ الفضلِ

بنتِ حمزةَ.

وقالَ الحافظُ في التقريبِ في ترجمةِ ابنةِ حمزةَ بنِ عبدِالمطلبِ: قيلَ اسمها أمامة، وقيلَ أمة الله، وقيلَ أم الفضلِ، وقيلَ غير ذلكَ، وهي صحابيةٌ.

* إذا كانَ الحديثُ مِن روايةِ صحابيٍّ عن صحابيٍّ آخرَ، وجاءَ مِن روايةِ الصحابيِّ الأولِ مرفوعاً فهو زائدٌ.

مثل أحاديثَ يَرويها ابنُ عمرَ، عن أبيه، جاءتْ مِن حديثِ ابنِ عمرَ مرفوعاً.

وكذلكَ إنْ كانَ الصحابيُّ الأولُ مختلفاً في صحبتِه. مثل حديثِ ابنِ قاربٍ، عن أبيه مرفوعاً:«اللهمَّ اغفرْ للمحلِّقينَ» ، أخرجه أحمد (6/ 393).

أخرجه ابنُ الأعرابي في معجمه (1330) عن وهبِ بنِ عبدِاللهِ بنِ قاربٍ قالَ: كنتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم .. . ويأتي (5344).

ووهبٌ قيلَ له صحبةٌ، وقيلَ الصحبةُ لقاربٍ وولدِه عبدِاللهِ.

يَعني أنَّه إذا اختُلفَ في إسنادِ حديثٍ، وكانَ مُقتضى الخلافِ أن يُنسبَ الحديثُ لصحابيٍّ آخرَ فهو زائدٌ وإنْ لم يكنْ مُتفقاً على صحبتِه.

وانظرْ مثالاً آخر في مسندِ طلحةَ بنِ معاويةَ بنِ جاهمةَ (2358).