المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

محمد بن العلاء الأيلي، عن يونس بن يزيد الأيلي، عن - الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء - جـ ١

[نبيل جرار]

فهرس الكتاب

- ‌المقدمة

- ‌الإيماءُ إلى زوائدِ الأَمالي والأَجزاءِ

- ‌ ترتيبُ الأحاديثِ وطريقةُ كتابةِ المتنِ والسندِ

- ‌ تخريجُ الأحاديثِ

- ‌ التحريفُ والتصحيفُ في الكتبِ المطبوعةِ

- ‌المسند الجامع والتذييل عليه

- ‌الذَّيلُ على المسندِ الجامعِ

- ‌ترتيب الأبواب

- ‌كتب الزوائد

- ‌ مصنفاتٌ ذُكرت في الزوائد وهماً:

- ‌ الكتب المعاصرة في الزوائد:

- ‌فهرس الأجزاء والكتب التي جمعت زوائدها

- ‌الأجزاء والكتب مرتبة أبجدياً

- ‌فهرس الأجزاء على وفيات مؤلفيها

- ‌الضوابط المعتبرة في جمع الزوائد في هذا الكتاب

- ‌الروايات المدمجة والإحالة على متن سابقوما لم يُسق تمام لفظه

- ‌المرفوع والموقوف

- ‌ضوابطُ متعلقةٌ ببابِ الرفعِ والوقفِ

- ‌مما هو ليسَ مِن شرطِ الزوائدِ في هذا الكتابِ:

- ‌ضوابط الزوائد باعتبار الإسناد

- ‌الإرسال

- ‌التعليق

- ‌معلقات البخاري

- ‌معلقات أصحاب المصنفات

- ‌أما ما لم أعثرْ عليه في أحدِ كتبِه فذكرتُه في قسمِ المراسيلِ

- ‌الإبهام

- ‌الشك والاختلاف في الإسناد

- ‌الضوابط باعتبار المتن

- ‌أولاً: الزيادة

- ‌الزياداتُ التي لا تجعلُ الحديثَ زائداً عِندي

- ‌ نتيجةُ ما سبقَ:

- ‌ثانياً: اختلاف السياق

- ‌ثالثاً: الاختصار

- ‌رجاء

- ‌[1] مسندُ إبراهيمَ بنِ الحارثِ بنِ صخرٍ القرشيِّ التيميِّ

- ‌[2] مسندُ أُبيِّ بنِ كعبٍ

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الصيام

- ‌الحج

- ‌الحدود

- ‌الطب

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌التوبة والاستغفار

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌المناقب

- ‌القيامة

- ‌[3] مسندُ الأَحمريِّ

- ‌[4] مسندُ أُذينةَ والدِ عبدِالرحمنِ

- ‌[5] مسندُ أسامةَ بنِ أَخْدَريّ التَّميميِّ

- ‌[6] مسندُ أسامةَ بنِ زيدِ بنِ حارثةَ

- ‌الجنائز

- ‌الفرائض

- ‌الأيمان والنذور

- ‌اللباس والزينة

- ‌العلم

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌[7] مسندُ أسامةَ بنِ شريكٍ الثَّعلبيِّ

- ‌[8] مسندُ أسامةَ بنِ عُميرٍ الهُذليِّ والدِ أبي المَليحِ

- ‌[9] مسندُ أسدِ بنِ كَرْزِ بنِ عامرٍ البَجليِّ القَسْريِّ

- ‌[10] مسندُ الأسودِ بنِ أصرمَ المُحاربيِّ

- ‌[11] مسندُ الأسودِ بنِ سريعٍ التَّميميِّ السَّعديِّ

- ‌[12] مسندُ أُسيدِ بنِ حُضيرٍ الأنصاريِّ

- ‌[13] مسندُ أنسِ بنِ مالكٍ الأنصاريِّ

- ‌الإيمان

- ‌القدر

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الجنائز

- ‌الزكاة

- ‌الصيام

- ‌الحج

- ‌النكاح

- ‌الطلاق

- ‌الفرائض

- ‌البيوع

- ‌العتق

- ‌الأيمان والنذور

- ‌الحدود والديات

- ‌الأطعمة

- ‌الأشربة

- ‌الصيد والذبائح

- ‌العقيقة

- ‌الطب

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌عجائب المخلوقات

- ‌الذكر والدعاء

- ‌التوبة والاستغفار

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌الجهاد والسير

- ‌الهجرة

- ‌الإمارة

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌القيامة

- ‌صفة الجنة والنار

الفصل: محمد بن العلاء الأيلي، عن يونس بن يزيد الأيلي، عن

محمد بن العلاء الأيلي، عن يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، عن أنس بن مالك، عن أُبي بن كعب .. (1).

5 -

عن أُبَيِّ بنِ كعبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ قبلَ أنْ ينحرِفَ مِن الفجرِ: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ لهُ، لهُ الملكُ، بيدهِ الخيرُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، كنَّ له عِدْلَ عشرِ رقابٍ مِن ولدِ إسماعيلَ، وكتبَ له عشرُ حسناتٍ، وحطَّ عنه عشرُ سيئاتٍ، ورفعَ له عشرُ درجاتٍ، ولم يلحقْه في ذلكِ اليومِ ذنبٌ إلا الشركُ» .

أمالي ابن بشران (592) أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن سنين الختلي: حدثنا عمران بن هارون الرملي: حدثنا يحيى بن عيسى الرملي: حدثنا ابن أبي ليلى، عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي بن كعب .. (2).

‌الصيام

6 -

عن أُبَيِّ بنِ كعبٍ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ليلةُ القدرِ ليلةُ سبعٍ وعشرينَ» .

أمالي الشجري (2/ 22) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوالحريش الكلابي قال: حدثنا أبوكريب قال: حدثنا فردوس قال: حدثنا كامل، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عبدة، عن زر، عن أُبي بن كعب .. (3).

(1) الإتحاف (1304/ 889)، ونسبه في المطالب (238) لأبي يعلى وقال: محمد شيخ أبي يعلى ضعيف جداً. وقال الألباني في الضعيفة (826): موضوع.

(2)

محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى سيء الحفظ. والحديث يرويه الشعبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب الأنصاري، انظر المسند الجامع (3558)، وعلل الدارقطني (1008).

(3)

هو في الصحيح من طريق زر، عن أبي، أنه كان يحلف أنها ليلة تسع وعشرين. انظر المسند الجامع (29).

ص: 163