المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

97 - عن أنسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله - الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء - جـ ١

[نبيل جرار]

فهرس الكتاب

- ‌المقدمة

- ‌الإيماءُ إلى زوائدِ الأَمالي والأَجزاءِ

- ‌ ترتيبُ الأحاديثِ وطريقةُ كتابةِ المتنِ والسندِ

- ‌ تخريجُ الأحاديثِ

- ‌ التحريفُ والتصحيفُ في الكتبِ المطبوعةِ

- ‌المسند الجامع والتذييل عليه

- ‌الذَّيلُ على المسندِ الجامعِ

- ‌ترتيب الأبواب

- ‌كتب الزوائد

- ‌ مصنفاتٌ ذُكرت في الزوائد وهماً:

- ‌ الكتب المعاصرة في الزوائد:

- ‌فهرس الأجزاء والكتب التي جمعت زوائدها

- ‌الأجزاء والكتب مرتبة أبجدياً

- ‌فهرس الأجزاء على وفيات مؤلفيها

- ‌الضوابط المعتبرة في جمع الزوائد في هذا الكتاب

- ‌الروايات المدمجة والإحالة على متن سابقوما لم يُسق تمام لفظه

- ‌المرفوع والموقوف

- ‌ضوابطُ متعلقةٌ ببابِ الرفعِ والوقفِ

- ‌مما هو ليسَ مِن شرطِ الزوائدِ في هذا الكتابِ:

- ‌ضوابط الزوائد باعتبار الإسناد

- ‌الإرسال

- ‌التعليق

- ‌معلقات البخاري

- ‌معلقات أصحاب المصنفات

- ‌أما ما لم أعثرْ عليه في أحدِ كتبِه فذكرتُه في قسمِ المراسيلِ

- ‌الإبهام

- ‌الشك والاختلاف في الإسناد

- ‌الضوابط باعتبار المتن

- ‌أولاً: الزيادة

- ‌الزياداتُ التي لا تجعلُ الحديثَ زائداً عِندي

- ‌ نتيجةُ ما سبقَ:

- ‌ثانياً: اختلاف السياق

- ‌ثالثاً: الاختصار

- ‌رجاء

- ‌[1] مسندُ إبراهيمَ بنِ الحارثِ بنِ صخرٍ القرشيِّ التيميِّ

- ‌[2] مسندُ أُبيِّ بنِ كعبٍ

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الصيام

- ‌الحج

- ‌الحدود

- ‌الطب

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌التوبة والاستغفار

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌المناقب

- ‌القيامة

- ‌[3] مسندُ الأَحمريِّ

- ‌[4] مسندُ أُذينةَ والدِ عبدِالرحمنِ

- ‌[5] مسندُ أسامةَ بنِ أَخْدَريّ التَّميميِّ

- ‌[6] مسندُ أسامةَ بنِ زيدِ بنِ حارثةَ

- ‌الجنائز

- ‌الفرائض

- ‌الأيمان والنذور

- ‌اللباس والزينة

- ‌العلم

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌[7] مسندُ أسامةَ بنِ شريكٍ الثَّعلبيِّ

- ‌[8] مسندُ أسامةَ بنِ عُميرٍ الهُذليِّ والدِ أبي المَليحِ

- ‌[9] مسندُ أسدِ بنِ كَرْزِ بنِ عامرٍ البَجليِّ القَسْريِّ

- ‌[10] مسندُ الأسودِ بنِ أصرمَ المُحاربيِّ

- ‌[11] مسندُ الأسودِ بنِ سريعٍ التَّميميِّ السَّعديِّ

- ‌[12] مسندُ أُسيدِ بنِ حُضيرٍ الأنصاريِّ

- ‌[13] مسندُ أنسِ بنِ مالكٍ الأنصاريِّ

- ‌الإيمان

- ‌القدر

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الجنائز

- ‌الزكاة

- ‌الصيام

- ‌الحج

- ‌النكاح

- ‌الطلاق

- ‌الفرائض

- ‌البيوع

- ‌العتق

- ‌الأيمان والنذور

- ‌الحدود والديات

- ‌الأطعمة

- ‌الأشربة

- ‌الصيد والذبائح

- ‌العقيقة

- ‌الطب

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌عجائب المخلوقات

- ‌الذكر والدعاء

- ‌التوبة والاستغفار

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌الجهاد والسير

- ‌الهجرة

- ‌الإمارة

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌القيامة

- ‌صفة الجنة والنار

الفصل: 97 - عن أنسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله

97 -

عن أنسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يمسحُ على المُوقينِ والخِمارِ.

معجم ابن الأعرابي (1492) حدثنا الحسن بن يزيد العطار بالربض: حدثنا الحسن بن الربيع: أخبرنا أبوشهاب، عن عاصم الأحول، عن أنس .. (1).

98 -

عن أنسٍ قالَ: قيلَ: يا رسولَ اللهِ، الحائضُ تُقربُ إليَّ الوَضوءَ في الإناءِ فتدخِلُ يدَها فيه؟ قالَ:«لا بأسَ، ليسَ حيضُها في يدِها» .

مسند الشاميين (3376) حدثنا يحيى بن عبدالباقي: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية بن الوليد، عن عمر بن موسى، عن مكحول، عن أنس .. (2).

99 -

عن أنسٍ، أنَّه سألَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الحائضِ تُخرجُ الخُمرةَ مِن المسجدِ، قالَ:«نَعم، وتمرُّ إنْ كانَ طريقاً واحداً» .

مسند الشاميين (3377) وعن أنس .. (3).

100 -

عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ:«إنَّ المرأةَ إذا استُحيضتْ استُطْهِرتْ بثلاثةِ أيامٍ فوقَ أقرائِها» .

مسند الشاميين (2620) حدثنا عبدان بن محمد: حدثنا محمد بن عرق الحمصي: حدثنا عبدالمؤمن: حدثنا بكر بن مضر، عن سعيد يعني ابن بشير، عن قتادة، عن أنس .. (4).

‌الصلاة

101 -

عن عليِّ بنِ زيدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ جُدعانَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:

(1)[أبوشهاب هو الحناط عبد ربه بن نافع صدوق وله أوهام وأخطاء]. والمسح على الخفين عند ابن ماجه كما تقدم.

(2)

[عمر بن موسى متروك اتهموه بوضع الحديث، وبقية مدلس وقد عنعن].

(3)

إسناده ضعيف جداً كسابقه.

(4)

[إسناد الحديث ضعيف].

ص: 225

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَثلُ الصلواتِ الخمسِ مثلُ نهرٍ جارٍ عذبٍ غمرٍ يَجري على بابِ أحدِكم يغتسلُ فيه كلَّ يومٍ خمسَ مراتٍ، فَماذا تَرى يَبقى مِن دَرنِهِ؟» .

الأربعين لابن المقرب (35) أخبرني الشيخ أبوغالب محمد بن محمد بن عبدالله العطار رحمه الله قال: حدثنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزاز قراءة عليه في مسجده في الأربعاء لسبع خلون من المحرم سنة سبع عشرة وأربعمئة قال: أخبرنا أبوعمرو عثمان بن أحمد بن عبدالله المعروف بابن السماك قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم الختلي قال: حدثنا محمد بن صالح الخياط قال: حدثنا داود بن الزبرقان، عن علي بن زيد بن عبدالله بن جدعان .. (1).

102 -

عن قتادةَ، عن أنسٍ رضي الله عنه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ:«مَثلُ الصلواتِ الخمسِ كمثلِ نهرٍ جارٍ عذبٍ على بابِ أحدِكم يغسلُ مِنه كلَّ يومٍ خمسَ مراتٍ، فَماذا يُبقينَ مِن دَرنِهِ؟» .

أحاديث ابن حيان (95) حدثنا الحسن بن علويه القطان: حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار: حدثنا داود بن الزبرقان، عن مطر، عن قتادة .. (2).

103 -

عن عبدِالعزيزِ بنِ صهيبٍ، عن أنسٍ رحمه الله، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ:«مَثلُ الصلواتِ الخمسِ كمثلِ رجلٍ على بابِه نهرٌ غمرٌ يغتسلُ مِنه كلَّ يومٍ خمسَ مراتٍ، فما عَسى أَن يَبقى عليهِ مِن دَرنِهِ شيءٌ؟» .

أمالي الخلال (82) حدثنا أبوبكر محمد بن إسماعيل الوراق قال: حدثني أبي: حدثنا أبوعمر حفص بن عمرو البصري: حدثنا أبوسحيم المبارك بن سحيم، عن

(1) المطالب (221)، وقال في المجمع (1/ 298): رواه أبويعلى والبزار وفيه داود بن الزبرقان وهو ضعيف. وقال في الإتحاف (846/ 758): علي بن زيد بن جدعان ضعيف، لكن المتن له شاهد من حديث جابر .. . وانظر ما بعده.

(2)

داود بن الزبرقان متروك، وتقدم قبله من طريقه عن علي بن زيد عن أنس. وانظر ما بعده.

ص: 226

عبدالعزيز بن صهيب .. (1).

104 -

عن طلحةَ بنِ نافعٍ قالَ: أخبَرَني أنسُ بنُ مالكٍ وجابرُ بنُ عبدِاللهِ قَالا: خرجْنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فإمَّا أمرَ بعِذقٍ فقُطعَ وإمَّا كانَ مقطوعاً قد هاجَ ورقُه، وبيدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قضيبٌ فضربَه، فجعلَ ورقُه يتناثرُ، فقالَ:«هل تَدرونَ ما مَثلُ هذا؟» قَالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ:«إنَّ مثلَ هذا مثلُ أحدِكم إذا قامَ إلى صلاتِهِ جُعلتْ خطاياهُ فوقَ رأسِهِ، فإذا خرَّ ساجداً تناثرتْ عنه ذنوبُهُ كما يتناثرُ ورقُ هذا العِذقِ» .

1 -

حديث السراج (1773)، وفوائد ابن أخي ميمي الدقاق (367) حدثنا عبدالله، قالا (السراج وعبدالله): حدثنا داود بن رشيد: حدثنا بقية بن الوليد،

2 -

مسند الشاميين (733) حدثنا إبراهيم بن دحيم: حدثنا أبي قال: حدثنا محمد بن شعيب بن شابور (ح) وحدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي: حدثنا هشام بن عمار: حدثنا صدقة بن خالد،

قالوا (بقية ومحمد بن شعيب وصدقة): حدثنا عتبة بن أبي حكيم قال: حدثني طلحة بن نافع .. (2).

105 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِن استطعتَ أنْ تكونَ أبداً تُصلِّي، فإنَّ الملائكةَ يُصلُّونَ عليكَ ما دُمتَ تُصلِّي» .

فوائد تمام (1760) حدثنا إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان: ثنا أبوعلي الحسن بن خلف الصيدلاني: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني: حدثنا كثير بن

(1) رواه أبويعلى بنحوه في حديث طويل، كما في المطالب (83)، والإتحاف (581/ 529)، وقال في المجمع (1/ 225): وفيه مبارك بن سحيم وقد أجمعوا على ضعفه. وانظر الأحاديث السابقة.

(2)

عتبة بن أبي حكيم صدوق يخطئ كثيراً.

ص: 227

عبدالله قال: سمعت أنس بن مالك يقول .. (1).

106 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: خدمَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رجلٌ مِن الأَشعريينَ سبعَ حِججٍ، فقالَ:«إنَّ لهذا الرجلِ علينا حقاً، فليَرفعْ إلينا حاجتَهُ» ، فدَعوهُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:«ارفعْ إلينا حاجتَكَ» ، وكانَ ذلكَ عندَ عشوةٍ مِن الليلِ، فقالَ الأَشعريُّ: نَعم يا رسولَ اللهِ، ولكنْ دَعني حتى أُصبحَ فأَستخيرَ اللهَ، فلمَّا أصبحَ أتاهُ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أسألُكَ الشفاعةَ يومَ القيامةِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:{يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [إبراهيم: 27]، «ولكنْ أعِني على نفسِكَ بكثرةِ السجودِ» .

مسند الشاميين (736) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا بقية: حدثني عتبة بن أبي حكيم: حدثني طلحة بن نافع قال: حدثني أنس بن مالك .. (2).

107 -

عن سليمانَ التيميِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا نامَ العبدُ في سجودِهِ باهَى اللهُ عز وجل به ملائكتَهُ، قالَ: انظُروا إلى عَبدي، رُوحُه عِندي وجسدُه في طاعَتي» .

فوائد تمام (1670) أخبرنا أبوالحسن علي بن جعفر بن عبدالله بالرملة: حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة: حدثنا يزيد بن موهب: حدثنا إسحاق بن عبدالواحد، عن داود بن الزبرقان، عن سليمان التيمي .. (3).

(1) الروض البسام (237): .. فالإسناد واه. والحديث في المطالب (217)، وقال في الإتحاف (838/ 749): رواه ابن أبي شيبة وفي سنده كثير بن عبدالله. وسوف يأتي في حديث طويل.*

(2)

[الحديث ضعيف].

(3)

قال الألباني في الضعيفة (953): هذا سند ضعيف جداً. وانظر ما بعده.

ص: 228

108 -

عن أبانَ بنِ أبي عياشٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ العبدَ إذا صلَّى حتى يُدركَه النعاسُ وهو ساجدٌ فإنَّ اللهَ يُباهي به الملائكةَ، يقولُ: انظُروا إلى عَبدي، نفسُهُ عِندي وجسدُه في طاعَتي» .

مشيخة قاضي المارستان (728) أخبرنا عبدالرحمن بن علوان قال: أخبرنا أبوبكر عبدالقاهر بن محمد قال: أخبرنا موسى بن محمد بن هارون قال: أخبرنا الحسن بن علي بن زياد قال: حدثنا محمد بن يوسف قال: حدثنا أبوقرة، عن زمعة، عن زياد بن سعد، عن أبان بن أبي عياش .. (1).

109 -

عن أنسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا أعجَبَه نحوُ الرجلِ أمرَهُ بالصلاةِ.

معجم ابن الأعرابي (1332): حدثنا الزعفراني: حدثنا يحيى بن عباد: حدثنا محمد بن عثمان الأنصاري: حدثنا ثابت، عن أنس .. (2).

110 -

عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مُروهم بالصلاةِ لسبعِ سِنينَ، واضرِبوهم عليها لعشرِ سِنينَ» .

سبعة مجالس للمخلص (56) حدثنا القاضي أبوعمر محمد بن يوسف إملاء سنة ست عشرة وثلاثمئة: حدثنا عبدالله بن أيوب: حدثنا داود بن المحبر: حدثنا عبدالله بن المثنى، عن ثمامة بن عبدالله بن أنس، عن أنس .. (3).

111 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن شهدَ صلاةَ الفجرِ ثم صلَّى في الصفِّ الأولِ عن يمينِ الإمامِ - أو عن يمينِ المحرابِ – غفرَ اللهُ

(1)[إسناده شديد الضعف، فأبان متروك، وزمعة بن صالح ضعيف]. وانظر ما قبله.

(2)

نسبه في المجمع (2/ 252) للبزار. وأورده الألباني في الصحيحة (2953).

(3)

داود بن المحبرمتروك. ومن طريقه رواه الحارث والطبراني كما في المطالب (346)، والإتحاف (861/ 775)، والمجمع (1/ 294).

ص: 229

عزَّ وجلَّ سيئاتِهِ، ولو أنَّها بعددِ زبدِ البحرِ».

فوائد تمام (999) حدثنا أبوالحسن علي بن الحسن بن علان الحراني: حدثنا أحمد بن موسى بن معدان بحران: حدثنا أبوأحمد زكريا بن دويد الكندي بحران: حدثنا حميد الطويل، عن أنس بن مالك .. (1).

112 -

عن أنسٍ رضي الله عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ:«مَن صلَّى الغَداةَ فهو في ذمةِ اللهِ، فإيَّاكم أَن يَتبعكم اللهُ بشيءٍ مِن ذمتِهِ» .

أمالي ابن سمعون (337) أخبرنا أحمد: حدثنا عباس: حدثنا عبدالعزيز بن السري: حدثنا صالح، عن ثابت ويزيد الرقاشي وميمون بن سياه، عن أنس .. (2).

* مسند الشاميين (760) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا إسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد، عن عتبة بن أبي حكيم، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ:«مَن صلَّى الصبحَ فهو في ذمةِ اللهِ، فلا تَخفروا اللهَ في عهدِهِ» (3).

ليس في إسناده ثابت وميمون بن سياه.

113 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الذي تَفوتُه صلاةُ المغربِ فكأنَّما وُترَ أهلُه ومالُه» .

وفي روايةِ تمامٍ: «مَن فاتَته صلاةُ المغربِ .. » .

مسند الشاميين (1985) حدثنا أبوتمام سيف بن عمرو وعبدالله بن وهيب الغزيان، و (3370) حدثنا أبوالتمام سيف بن عمرو الغزي وأحمد بن رشدين المصري، وفوائد تمام (566) حدثنا أبوالحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم:

(1) الروض البسام (251): هذا حديث ضعيف موضوع، المتهم به زكريا بن دويد.

(2)

المجمع (1/ 296): رواه أبويعلى والبزار والطبراني في الأوسط وفيه صالح بن بشير المري وهو ضعيف.

(3)

يزيد الرقاشي ضعيف، وعتبة بن أبي حكيم صدوق يخطئ كثيراً.

ص: 230

حدثنا أبومحمد عبدالرحمن بن عبدالحميد بن فضالة في مجلس يزيد بن عبدالصمد،

قالوا: حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني: حدثنا رشدين بن سعد، عن معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن أنس بن مالك .. (1).

قال المنذري: العلاء عن مكحول، هو العلاء بن كثير، دمشقي سكن الكوفة مولى بني أمية، منكر الحديث.

114 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لمَّا زالَت الشمسُ عن كبدِ السماءِ نزلَ جبريلُ في صفٍّ مِن الملائكةِ فصلَّى به، وأمرَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أصحابَه فصفُّوا خلفَه، فائتمَّ بجبريلَ وائتمَّ أصحابُ النبيِّ بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم، فصلَّى بهم أربعاً وخافَتَ فيهنَّ القراءةَ، ثم تَركَهم حتى إذا تَصَوَّبت الشمسُ وهي بيضاءُ نقيةٌ نزلَ جبريلُ فصلَّى بهم أربعاً يُخافتُ فيهنَّ القراءةَ، فائتمَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بجبريلَ وائتمَّ أصحابُ النبيِّ بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم، حتى إذا غابَت الشمسُ نزلَ جبريلُ فصلَّى بهم ثلاثَ ركعاتٍ يجهرُ في ركعتينِ ويُخافتُ في واحدةٍ، فائتمَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بجبريلَ وائتمَّ أصحابُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم، ثم تركَه حتى إذا غابَ الشفقُ نزلَ فصلَّى بهم أربعَ ركعاتٍ يجهرُ في رَكعتينِ ويخافتُ في رَكعتينِ، فائتمَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بجبريلَ وائتمَّ أصحابُ النبيِّ بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم، فبَاتوا حتى إذا أصبَحوا نزلَ جبريلُ فصلَّى بهم رَكعتينِ يُطيلُ فيهما القراءةَ.

معجم الإسماعيلي (32) حدثنا أحمد بن محمد بن عبدالكريم: حدثنا أحمد بن علي بن عمران: حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق المصري: حدثنا عكرمة بن إبراهيم: أخبرنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة: حدثني أنس بن مالك .. (2).

(1) الروض البسام (246): العلاء متروك رماه ابن حبان بالوضع، كذا في التقريب، ورشدين ضعيف.

(2)

[في إسناده من لم أقف على حاله، وفيه أيضاً عكرمة بن إبراهيم الأزدي وهو ضعيف].

ص: 231

115 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي الظهرَ حينَ تزولُ الشمسُ، ويُصلِّي العصرَ والشمسُ بيضاءُ نقيةٌ، ويُصلِّي المغربَ، ويُمسي بالعشاءِ الآخرةِ ويقولُ:«احتَرِسوا فلا تَناموا» ، ويُصلِّي الفجرَ حينَ يَغشى النورُ السماءَ.

المئة العوالي للتنوخي (95) من طريق عبد بن حميد (1): أخبرنا جعفر بن عون: أخبرنا مسلم الملائي، عن أنس بن مالك .. (2).

هذا حديث حسن غريب .. .. ومسلم الذي في روايتنا هو مسلم بن كيسان الملائي الأعور الكوفي، وفيه ضعف، روى له الترمذي وابن ماجه، وأخرجت حديثه لأنه لم ينسب إلى الكذب، وقد توبع عليه، والله الموفق للصواب.

116 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صلاةُ الصبحِ حين يطلعُ الفجرُ، والظهر حين تزولُ الشمسُ، والعصر والشمسُ بيضاءُ نقيةٌ، والمغرب بحيثُ تجبُ الشمسُ، وكان يُؤخرُ العشاءَ ويَكرهُ النومَ قبلَها» .

وروايةُ السراجِ مختصرةٌ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يؤُخرُ صلاةَ العشاءِ، وكانَ يَكرهُ الحديثَ بعدَها.

جزء أبي أحمد البخاري (27) حدثنا خلف: حدثنا نصر: حدثنا عيسى، عن محمد، عن أبان، وحديث السراج (2743) حدثنا الأستاذ أبوبكر محمد بن الحسن بن علي المقرئ الطبري إملاء: أخبرنا أبوطاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة: أخبرنا أبوالعباس محمد بن إسحاق السراج: حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا خالد بن عبدالله الواسطي،

(1) وهو في مسنده (1229).

(2)

الإتحاف (883/ 793). وهو عند النسائي وأحمد من وجه آخر عن أنس بنحوه ليس فيه قوله: «احترسوا فلا تناموا» ، انظر المسند الجامع (360).

ص: 232

كلاهما (أبان وخالد الواسطي) عن مسلم الأعور، عن أنس بن مالك .. (1).

117 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا سَمَرَ بعدَ العشاءِ» .

مسند الشاميين (50) حدثنا القاسم بن زكريا المطرز: حدثنا أبوكريب: حدثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن أبيه، عن أنس بن مالك .. (2).

118 -

عن العلاءِ مَولى الحرقةِ قالَ: دخلتُ على أنسِ بنِ مالكٍ وهم قعودٌ في إمرةِ عُبيدِاللهِ بنِ زيادٍ، وَكانوا يُؤخِّرونَ الصلاةَ، فَبينا هم قعودٌ إِذ دخلَ عَليهم أنسُ بنُ مالكٍ، فقالَ: أَصليتُم؟ فَقالوا: لا، قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ: «صلاةُ المنافقِ حينَ تَصفرُّ وتَحمرُّ» .

حديث السراج (1632) أخبرنا الشيخ الجليل أبومسلم المؤيد بن أبي الفضل بن أحمد بن محمد بن محمد بن الإخوة البغدادي ثم الأصبهاني بقراءتي عليه بها قلت له: أخبركم أبوالقاسم زاهر بن طاهر الشحامي؟ فأقر به: أخبرنا أبوالقاسم القشيري، وأبوالفضل المغربي قالا: أخبرنا أبوالحسين الخفاف: أخبرنا السراج: حدثنا أحمد بن يوسف: حدثنا النضر بن محمد: حدثنا عكرمة: حدثنا طارق بن عبدالرحمن بن القاسم، عن العلاء مولى الحرقة .. (3).

119 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَئمةٌ أو أُمراءُ يُميتونَ الصلاةَ، فإذا فَعلوا ذلكَ فصَلُّوها لوقتِها، ثم صلُّوا مَعهم واجعَلوها نافلةً» .

(1) مسلم الأعور ضعيف. وهو عند النسائي وأحمد من وجه آخر عن أنس بنحوه بلفظ: كان يصلي .. ، دون قوله: كان يؤخر العشاء .. ، وانظر ماقبله.

(2)

[الحديث وإن كان في إسناده محمد بن إسحاق وهو مدلس وقد عنعن، ولم أر فيما لدي من المراجع أن شمر بن اليقظان روى عن أنس، وأنه لم يوثقه إلا ابن حبان، فله شواهد، فهو بها حسن أو صحيح].

(3)

هو في الصحيح من طريق العلاء بلفظ آخر، انظر المسند الجامع (373).

ص: 233

الغيلانيات (425) حدثنا أبوقبيصة محمد بن عبدالرحمن بن عمارة بن القعقاع بن شبرمة الضبي: حدثنا سعيد بن محمد الجرمي: حدثنا أبوعبيدة الحداد: حدثنا هارون الأعور وكان صدوقاً حافظاً قال: حدثنا يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك .. (1).

120 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كنتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في سفرٍ فقالَ: «مَن يَكْلَؤنا الليلةَ؟» فقلتُ: أنا، فنامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ونامَ الناسُ ونمتُ، فلم نَستيقظْ إلا بحرِّ الشمسِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم:«يا أيُّها الناسُ، إنَّ هذه الأرواحَ عاريةٌ في أجسادِ العبادِ يقبِضُها إذا شاءَ ويُرسِلُها إذا شاءَ، فاقْضوا حوائِجَكم على رسْلِكم» ، فقَضينا حوائِجَنا على رسْلِنا، وتوضَّأْنا وتوضأَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، ثم صلَّى رَكعتي الفجرِ قبلَ الصلاةِ، ثم صلَّى بنا.

معجم الإسماعيلي (101) أخبرنا محمد بن الحسن النخاس: حدثنا عمر بن محمد بن الحسن: حدثنا أبي: حدثنا عتبة أبوعمرو، عن عامر الشعبي، عن أنس بن مالك .. (2).

121 -

عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المؤذنونَ أُمناءُ، والأئمةُ ضمناءُ، فأرشَدَ اللهُ الأئمةَ، وغفرَ للمُؤذنينَ» .

معجم الإسماعيلي (119) حدثنا محمد بن أحمد بن سهيل: حدثنا وهب بن بقية: أخبرنا هشيم، عن سفيان بن حسين، عن الزهري، عن أنس .. (3).

(1)[إسناده ضعيف، فيه يزيد بن أبان الرقاشي وهو ضعيف]. وله عن أنس إسناد آخر كما في المطالب (274)، والإتحاف (955/ 853)، وقال في المجمع (1/ 325): رواه الطبراني في الأوسط وأبويعلى وفي إسناده من لا يعرف.

(2)

المجمع (1/ 322): رواه البزار وفيه عتبة أبوعمرو روى عن الشعبي وروى عنه محمد بن الحسن الأسدي ولم أجد من ذكره، وبقية رجاله رجال الصحيح.

(3)

[الحديث ضعيف الإسناد من هذا الوجه].

ص: 234

122 -

عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يدُ اللهِ على رأسِ المؤذنِ حتى يَفرغَ مِن أذانِهِ، وإنَّه ليُغفرُ له مَدَّ صوتِهِ» .

وفي روايةِ الدِّينوري: «يدُ اللهِ فوقَ رأسِ المؤذنِ، فإذا فرغَ مِن أذانِهِ غُفرَ له مَدَّ صوتِهِ أينَ بلغَ» .

فوائد ابن مخلد العطار (17) أخبرنا محمد: حدثنا العلاء بن سالم، والمجالسة (950) حدثنا أحمد بن خليد: حدثنا يعقوب بن كعب الأنطاكي،

قالا (العلاء بن سالم ويعقوب بن كعب): حدثنا أبوحفص العبدي، عن ثابت، عن أنس .. (1).

123 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ:«يخرجُ المؤذنونَ والمُلبونَ مِن قبورِهم يومَ القيامةِ، يُؤذنُ المؤذنُ، ويُلبي المُلبي، فيُغفرُ للمؤذنِ مدَّ صوتِهِ» .

معجم ابن جُميع الصيداوي (268) حدثني عبدالله بن عمر: حدثني علي بن محمد بن منصور بالرها من أصل كتابه: حدثنا علي بن عيسى الرازي: حدثنا سعيد أبوعثمان: حدثنا ابن السماك، عن سفيان الثوري، عن سليمان التيمي، عن أنس بن مالك .. (2).

124 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أذَّنَ سَنةً مِن نيةٍ صادقةٍ لا يطلبُ عليها أجراً حُشرَ يومَ القيامةِ فأُوقفَ على بابِ الجنةِ، فقيلَ له: اشفعْ لِمن شئتَ» .

فوائد تمام (995) حدثنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان إملاء وقراءة: حدثنا محمد بن مسلمة الواسطي: حدثنا موسى الطويل: حدثنا مولاي أنس

(1) المجمع (1/ 326): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمر بن حفص وقد أجمعوا على ضعفه. وقال الألباني في الضعيفة (5037): ضعيف جداً.

(2)

قال الألباني في الضعيفة (5/ 304): هذا إسناد واه.

ص: 235

بن مالك .. (1).

125 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أُذِّنَ في قريةٍ أَمَّنها اللهُ مِن عذابِهِ ذلكَ اليومَ» .

ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (7) حدثنا أبوشعيب صالح بن شعيب الزاهد بمصر: حدثنا بكر بن محمد القرشي: حدثنا عبدالرحمن بن سعد، عن صفوان بن سليم، عن أنس بن مالك .. (2).

126 -

عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سمعَ الأذانَ فقالَ: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ بإقبالِ ليلِكَ، وإدبارِ نهارِكَ، وحضورِ صلواتِكَ، وأصواتِ دعواتِكَ، أَن تتوبَ عليَّ، وإذا قالَها حينَ يُصبحُ فماتَ مِن يومِهِ أو مِن ليلتِهِ ماتَ شهيداً» .

معجم ابن الأعرابي (186) حدثنا محمد بن منظور: حدثنا علي بن حكيم: حدثنا حبان بن علي العنزي، عن الهيثم بن عقبة، عن إسماعيل، عن أنس .. (3).

127 -

عن يزيدَ الرَّقاشيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا أَذنَ المؤذنُ فُتحتْ أبوابُ السماءِ، فلا يُردُّ الدعاءُ بينَ الأذانِ والإقامةِ» .

وفي روايةِ أبي زرعةَ: «إذا نوديَ للصلاةِ فُتحتْ أبوابُ السماءِ واستجيبَ الدعاءُ، ولا يُردُّ الدعاءُ فيما بينَ الأذانِ والإقامةِ» .

وفي الطيورياتِ: «عندَ أذانِ المؤذنِ يُستجابُ الدعاءُ، فإذا كانَ الإقامةُ لم تُردَّ دعوةٌ» .

(1) قال الألباني في الضعيفة (848): موضوع.

(2)

المجمع (1/ 328): رواه الطبراني في الثلاثة وفيه عبدالرحمن بن سعد بن عمار ضعفه ابن معين. وضعفه الألباني في الضعيفة (2207).

(3)

[إسناده ضعيف جداً].

ص: 236

1 -

الفوائد المعللة لأبي زرعة (135) حدثنا أبونعيم،

وأمالي الشجري (1/ 242) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالقاسم عمر بن محمد بن سيف قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن إسحاق السراج قال: حدثنا محمد بن هاشم بن شهاب بن عقبة بن تمام الثقفي قال: حدثنا أحمد بن أبي الحواري، ومعجم السمعاني (1/ 179) أخبرنا أبوالفتوح الميهني: أخبرنا جدي أبوالفضل العارف: أخبرنا أبوبكر الحيري: أخبرنا حاجب: حدثنا عبدالله بن هاشم، قالا (ابن أبي الحواري وعبدالله بن هاشم): حدثنا وكيع بن الجراح،

قالا (أبونعيم ووكيع): حدثنا أبوالعميس عتبة بن عبدالله المسعودي،

2 -

الطيوريات (427) أخبرنا أحمد: حدثنا الحسين: حدثنا حامد: حدثنا سريج بن يونس: حدثنا الحارث بن مرة،

كلاهما (أبوالعميس والحارث بن مرة) عن يزيد الرقاشي .. (1).

128 -

عن سليمانَ التيميِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إذا نُوديَ بالصلاةِ فُتحتْ أبوابُ السماءِ واستجيبَ الدعاءُ» .

أمالي ابن سمعون (37) حدثنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن سلم الكاتب: حدثنا حفص بن عمرو الربالي: حدثنا أبوزياد سهل بن زياد: حدثنا سليمان التيمي .. (2).

(1) شطره الأول في المجمع (1/ 334)، وقال في الإتحاف (1001/ 891): رواه أبويعلى ويزيد ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (3919).

وشطره الثاني عند أبي داود والترمذي - كما في المسند الجامع (385)(386) - من وجه آخر عن أنس.

وانظر ما بعده.

(2)

[إسناده ضعيف]. وانظر ما قبله.

ص: 237

129 -

عن أبي بكرِ بنِ أبي داودَ قالَ: أتيتُ الجاحظَ فاستأذنتُ عليه، فاطلعَ عليَّ مِن كُوَّةٍ في دارِهِ فقالَ لي: مَن أنتَ؟ فقلتُ: رجلٌ مِن أصحابِ الحديثِ، فقالَ: أَوَ ما علمتَ أنِّي لا أقولُ بالحَشَويَّةِ؟ فقلتُ: إنِّي ابنُ أبي داودَ، فقالَ: مرحباً بكَ وبأبيكَ ادخلْ، فلمَّا دخلتُ قالَ لي: ما تريدُ؟ فقلتُ: تحدِّثني بحديثٍ واحدٍ.

فقالَ: اكتبْ حدَّثنا حجاجُ بنِ المنهالِ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى على طِنْفِسَةٍ.

فقلتُ: زدْني حديثاً آخرَ، فقالَ: ما يَنبغي لابنِ أبي داودَ أَن يكذبَ.

الطيوريات (948) حدثنا أبوعبدالله: حدثنا أبومحمد خلف بن محمد بن علي بن حمدون الواسطي الحافظ بصور: حدثنا أبوسليمان محمد بن عبدالله بن أحمد بن زبر الدمشقي: حدثنا أبوبكر بن أبي داود .. (1).

130 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه صلَّى المكتوبةَ في رَدغةٍ على حمارٍ.

معجم ابن المقرئ (510) حدثنا أبوبكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد وكان تاج أهل القرآن في زمانه: حدثنا محمد بن مسلم بن زرارة: حدثنا أبوهاشم بن أبي خداش: حدثنا المعافى بن عمران، عن سفيان، عن هشام بن حسان، عن أنس بن سيرين، عن أنس بن مالك .. (2).

(1) أخرجه الذهبي في السير (11/ 530) من طريق المصنف وقال: كفانا الجاحظ المؤونة، فما روى من الحديث إلا النزر اليسير، ولا هو بمتهم في الحديث .. .

وفي المسند الجامع أنه صلى على الخمرة وعلى الحصير، انظر (344) وما بعده.

(2)

الصلاة على الراحلة في الصحيحين دون التقييد بالمكتوبة، وعند غيرهما: كان يصلي على راحلته تطوعاً.

انظر المسند الجامع (354)(355)(356).

ص: 238

131 -

عن أنسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولِهِ تبارك وتعالى:{خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} [الأعراف:31]، قالَ:«صلُّوا في نعالِكم» .

وفي روايةِ ابنِ بشرانَ: «الصلاةُ في النعالِ» .

1 -

مصنفات ابن البختري 188 - (24) حدثنا محمد، ومعجم الإسماعيلي (54) حدثنا أحمد بن محمد بن الغطريف: حدثنا محمد بن حيويه، وفوائد تمام (889) أخبرنا الحسن بن حبيب وخيثمة، قالوا: حدثنا أبوخالد عبدالعزيز بن معاوية القرشي قال: حدثنا محمد بن مخلد الحضرمي،

فوائد تمام (890) حدثنا يوسف بن القاسم بن يوسف بن فارس بن سوار: ثنا أحمد بن عمر بن زنجويه القطان ببغداد: حدثنا محمد بن أبي السرى،

كلاهما (محمد بن مخلد وابن أبي السرى) عن عباد بن جويرية،

2 -

أمالي ابن بشران (253) أخبرنا أحمد بن محمد: حدثنا يعقوب بن إسحاق: حدثنا يحيى بن عبدالله أو أبوعبدالله الدمشقي،

كلاهما (عباد بن جويرية ويحيى الدمشقي) عن الأوزاعي، عن قتادة، عن أنس .. (1).

132 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ:«إذا جاءَ أَحدُكم المسجدَ نهاراً فليَنظرْ في أسفلِ نَعليهِ، وإذا جاءَ ليلاً فليَدْلكْهما بالأرضِ قبلَ أنْ يدخلَ المسجدَ» .

فوائد الحربي (125) حدثنا ابن عبدة: حدثنا أبوكامل قال: حدثنا الحارث بن

(1) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (961) وقال: هذا حديث لا يصح. وقال ابن كثير (2/ 219): في صحته نظر.

قال الألباني في الضعيفة (6083): منكر.

ص: 239

نبهان: حدثنا يزيد بن عبدالله، عن أبي أيوب، عن أنس بن مالك .. (1).

133 -

عن عبيدالله بنِ أبي بكرِ بنِ أنسٍ قالَ: سمعتُ أنسَ بنَ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ:«يقطعُ الصلاةَ الكلبُ والمرأةُ والحمارُ» .

حديث السراج (387) أخبرنا السراج: أخبرني أبويحيى، وحديث شعبة لابن المظفر (215) حدثنا أبوالقاسم النعمان بن هارون بن محمد بن هارون البلدي قال: حدثنا أبويوسف القلوسي،

كلاهما (أبويحيى وأبويوسف) عن أبي زيد الهروي سعيد بن الربيع: حدثنا شعبة، عن عبيدالله بن أبي بكر، بن أنس .. (2).

134 -

عن عبدِالحكمِ، عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ:«يقطعُ الصلاةَ الكلبُ والحمارُ والمرأةُ» .

نسخة يعلى بن عباد (3) – ومن طريقه أبونعيم في عوالي الحارث بن أبي أسامة (26) -: حدثني عبدالحكم .. (3).

135 -

عن قتادةَ، عن أنسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه.

ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: «يقطعُ الصلاةَ الكلبُ والحمارُ والمرأةُ» .

جزء الألف دينار (285) حدثنا محمد قال: حدثنا الأنصاري قال: حدثنا

(1)[ضعيف جداً من أجل ابن عبدة والحارث بن نبهان].

(2)

أخرجه الضياء في المختارة (2267) ونقل عن الدارقطني قوله: تفرد برفعه عن شعبة أبوزيد .. .. والموقوف أصح.

قلت: لم ينفرد برفعه أبوزيد، فقد تابعه يحيى بن كثير عند البزار (582 - زوائده)، وقال في المجمع (2/ 60): ورجاله رجال الصحيح. وانظر ما بعده.

(3)

[إسناده ضعيف جداً .. والحديث صحيح]. ونسبه في المطالب (340)، والإتحاف (1294/ 1136) للحارث. وانظر ما قبله وما بعده.

ص: 240

سعيد، عن قتادة .. (1).

136 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلَّى بالناسِ فمرَّ بينَ أَيديهم حمارٌ، فقالَ عياشُ بنُ أبي ربيعةَ: سبحانَ اللهِ وبحمدِهِ، فلمَّا سلَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ:«مَن المُسبحُ آنفاً: سبحانَ اللهِ وبحمدِهِ؟» قالَ: أنا يا رسولَ اللهِ، إنِّي سمعتُ أَن الحمارَ يقطعُ الصلاةَ، قالَ:«لا يقطعُ الصلاةَ شيءٌ» .

مسند عمر بن عبدالعزيز (8) حدثني عبدالله بن هشام بن عبيدالله، و (10) قال الشيخ أبوالحسين الحافظ محمد بن المظفر (2): حدثنا محمد بن موسى الحضرمي: حدثنا إبراهيم بن منقذ،

كلاهما (عبدالله بن هشام وإبراهيم بن منقذ) عن إدريس بن يحيى، عن بكر بن مضر، عن صخر بن عبدالله بن حرملة، أنه سمع عمر بن عبدالعزيز يقول: عن أنس بن مالك .. (3).

137 -

عن أنسٍ قالَ: بادَرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم هرةً لِيَمْنعها تمرُّ بينَ يديهِ.

حديث مكي بن أبي طالب و محمود المزاحمي (32) حدثنا الحسين: حدثنا حميد بن الربيع: حدثنا شهاب بن عباد العبدي: حدثنا مندل بن علي، عن سليمان التيمي، عن أنس .. (4).

138 -

عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ أحدُكم يُصلِّي فلا يدعْ أحداً يمرُّ، تحريمُ الصلاةِ التكبيرُ، وتحليلُها التسليمُ» .

معجم ابن المقرئ (463) حدثنا أحمد بن علي بن عياش البالسي بالرقة: حدثنا

(1)[إسناده ضعيف]. وانظر ما قبله.

(2)

[هذا الإسناد من زيادات ابن المظفر على أصل المسند].

(3)

[إسناده حسن كما صرح به الحافظ في الدراية (ص 140)].

(4)

المجمع (2/ 61): رواه الطبراني في الأوسط وفيه مندل بن علي وهو ضعيف.

ص: 241

أحمد بن بكر البالسي: حدثنا خالد بن يزيد البجلي: حدثنا سليمان مولى الشعبي - هكذا وإنما هو سليم - عن أنس .. (1).

قال ابن المقرئ: حدث بهذا الحديث غيره على هذا.

139 -

عن أنسٍ قالَ: صلَّيتُ خلفَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأبي بكرٍ وعمرَ فكُلُّهم يجهرُ بـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} ، ويُسِرُّونَ في أنفُسِهم بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ.

وكانَ ابنُ عباسٍ وابنُ عمرَ يَجهرانِ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ فيما يَجهرُ.

معجم ابن جميع الصيداوي (372) حدثنا يزيد بن اسماعيل الخلال بنهر الملك: حدثنا عباس الترقفي: حدثنا حفص بن عمر العدني: حدثنا مالك، عن حميد الطويل، عن أنس .. (2).

140 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يجهرُ (3) ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ في الفريضةِ.

الطيوريات (32) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن العباس بن حيويه: حدثنا عبدالله بن أبي داود: حدثنا أحمد بن عبدالرحمن بن وهب: أخبرني عمي: حدثنا عبدالله بن عمر العمري ومالك بن أنس و سفيان بن عيينة، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك .. (4).

(1) خالد بن يزيد البجلي ضعيف، وكذا سليم مولى الشعبي، وينظر في روايته عن أنس.

(2)

حفص بن عمر العدني ضعيف. وللحديث طرق عن أنس دون قوله: ويسرون في أنفسهم بسم الله الرحمن الرحيم. وفي بعض الطرق: فلم أسمع منهم يقرأ، وفي بعضها: فلم يجهروا. انظر المسند الجامع (395) وما بعده.

(3)

هكذا في الطيوريات، وكذلك هو في الميزان (1/ 114)، وفي الكامل لابن عدي (1/ 186): كان لا يجهر، وهو بذلك يوافق ما في الصحيح وغيره عن أنس، انظر المسند الجامع (396).

(4)

[إسناده ضعيف والحديث منكر بهذا اللفظ].

ص: 242

141 -

عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهَ صلى الله عليه وسلم وأبا بكرٍ وعمرَ وعثمانَ يَفتَتحونَ الصلاةَ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ.

حديث السراج (351) أخبرنا أبوعثمان سعيد بن محمد البحيري: أخبرنا جدي أبوالحسين البحيري: حدثنا أبوالعباس السراج: حدثنا أخي إبراهيم بن إسحاق: حدثنا حماد بن أبان: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس .. (1).

142 -

عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى بأصحابِهِ، فلمَّا قَضى صلاتَه أقبلَ عليهم بوجهِهِ فقالَ:«أَتقرؤونَ في صلاتِكم خلفَ الإمامِ والإمامُ يقرأُ؟» فسَكَتوا، فقالَها ثلاثَ مراتٍ، قالَ قائلٌ أو قائلونَ: إنَّا لَنفعلُ، قالَ:«فلا تَفعلوا، وليقرأْ أحدُكم بفاتحةِ الكتابِ في نفسِهِ» .

الفوائد المعللة (102) حدثنا أبوزرعة: حدثنا يحيى بن يوسف بالري، ومعجم أبي يعلى (303) حدثنا مخلد بن أبي زميل،

قالا (يحيى بن يوسف ومخلد): حدثنا عبيدالله بن عمرو الرقي، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس .. (2).

قال أبوزرعة: قال لنا يحيى بن يوسف الزمي: قال لي يحيى بن معين: هذا خطأ، قد رواه عبدالله بن جعفر عن عبيدالله بن عمرو عن أيوب عن أبي قلابة فقط، وعبدالله بن جعفر كيس، قال يحيى بن يوسف: فقلت ليحيى بن معين: وأنا ليس هكذى حدثنا عبيدالله بن عمرو، وحدثنا ابن عيينة عن أيوب عن أبي قلابة فقط، قال لنا أبوزرعة: هذا الصحيح من حديث أيوب، وخالد أحفظ له.

(1) حماد بن أبان لم أظفر به. وقد خالف الثقات الذين رووا الحديث عن حماد بلفظ: .. بالحمد لله رب العالمين. انظر المسند الجامع (395).

(2)

صححه ابن حبان (1852). وقال في المجمع (2/ 110): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.

ص: 243

143 -

عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ عليه السلام كانَ إِذا كبَّرَ رفعَ يديهِ حتى يُرى بياضُ إِبطيهِ.

حديث شعبة لابن المظفر (206) حدثنا محمد بن محمد بن سليمان قال: حدثنا المسيب بن واضح قال: حدثنا بقية قال: حدثنا شعبة، عن ثابت، عن أنس .. (1).

144 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يرفعُ يديهِ في الركوعِ والسجودِ.

فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (181)، ومشيخة الآبنوسي (60)، وعروس الأجزاء (63) من طريق البغوي قال: حدثنا أبوبكر ابن أبي شيبة قال: حدثنا عبدالوهاب الثقفي، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك .. (2).

وقال في عروس الأجزاء: قال أبوالقاسم البغوي: ولم يرفعه فيما أعلم غير أبي بكر بن أبي شيبة.

145 -

عن يزيدَ الرَّقاشيِّ قالَ: قلتُ لأنسِ بنِ مالكٍ: يا أبا حمزةَ، صلِّ لنا صلاةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم التي كانَ يُصلِّي بكم، فكبَّرَ فرفعَ يديهِ، فلمَّا أرادَ أنْ يركعَ كبَّرَ ورفعَ يديهِ، فلمَّا قالَ: سمعَ اللهُ لِمن حمدَهُ رفعَ يديهِ، وكانَ يُكبِّرُ إذا سجدَ، وإذا نَهضَ مِن الركعتينِ.

الجعديات (3277) – ومن طريقه الرشيد العطار في نزهة الناظر (ص 79، 80) -: حدثنا علي بن الجعد: أخبرنا الربيع بن صبيح، عن يزيد الرقاشي .. (3).

(1) المسيب بن واضح ضعيف. وفي الصحيح وغيره من طريق شعبة بهذا الاسناد: كان يرفع يديه في الدعاء حتى يرى بياض إبطيه، انظر المسند الجامع (1093).

(2)

المجمع (2/ 101 - 102): رواه ابن ماجه خلا قوله: والسجود، رواه أبويعلى ورجاله رجال الصحيح. قلت: وما أشار إليه الهيثمي في المسند الجامع (394). وانظر الحديثين التاليين.

(3)

الربيع بن صبيح صدوق سيء الحفظ، ويزيد الرقاشي ضعيف. وبعضه عند ابن ماجه، انظر ما قبله.

ص: 244

146 -

عن معتمرِ بنِ سليمانَ قالَ: سمعتُ أبي يقولُ: سمعتُ أنساً يقولُ: ما آليتُ ما اقتديتُ بكم به مِن صلاةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ أَبي: ما آليتُ ما اقتديتُ بكم مِن صلاةِ أنسٍ، قالَ المعتمرُ: ما آليتُ ما اقتديتُ بكم مِن صلاةِ أَبي، قالَ عبدُاللهِ بنُ حربٍ: وصلَّى لنا المعتمرُ فكانَ إذا كبَّرَ رفعَ يديهِ في كلِّ خفضٍ ورفعٍ وبينَ الرَّكعتينِ.

معجم ابن الأعرابي (1997) حدثنا أبورفاعة العدوي قال: سمعت عبدالله بن حرب الليثي قال: سمعت معتمر بن سليمان يقول .. .

147 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تعالى لا يَنظرُ إلى امرئٍ لا يُقيمُ صُلبَه بينَ الركوعِ والسجودِ» .

وفي روايةِ السراجِ: «إنَّ اللهَ تعالى لا يَنظرُ إلى مَن لا يُقيمُ صُلبَهُ في الركوعِ والسجودِ» .

حديث السراج (224) حدثنا الأستاذ أبوبكر محمد بن الحسن بن علي المقرئ الطبري إملاء: أخبرنا أبوطاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق ابن خزيمة: أخبرنا أبوالعباس السراج: حدثنا قتيبة بن سعيد، وعروس الأجزاء (51) وبه حدثنا أبويعلى الموصلي: حدثنا بشر بن الوليد الكندي،

قالا (قتيبة وبشر بن الوليد): حدثنا كثير بن عبدالله الناجي أبوهاشم الأبلي قال: سمعت أنس بن مالك .. (1).

148 -

عن الحسنِ قالَ: قالَ لي أنسُ بنُ مالكٍ: إذا صليتَ مُتربعاً جالساً فأينَ تضعُ يديكَ في الركوعِ؟ قلتُ: على فَخذيَّ، قالَ: لا، ولكنْ على الأرضِ فإنَّها سُنةٌ.

معجم ابن جُميع الصيداوي (360) حدثني وهب بن عبدالله: حدثنا أبوأسامة

(1)[إسناده ضعيف جداً]. ويأتي من وجه آخر عن أنس في حديث طويل.*

ص: 245

عبدالله بن محمد الحلبي: حدثنا عبد ربه بن هبيرة: حدثنا علي بن عاصم التميمي، عن داود بن أبي هند، عن الحسن .. (1).

149 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قَنتَ في صلاةِ الصبحِ بعدَ الركوعِ. قالَ: فسمعتُه يَدعو في القُنوتِ على الكفرةِ، قالَ: سمعتُه يقولُ: «واجعلْ قلوبَهم كقلوبِ نساءٍ كوافِرَ» .

فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (565) حدثنا عبدالله: حدثنا إسحاق: حدثنا حماد بن زيد: حدثنا حنظلة بن عبيدالله، عن أنس بن مالك .. (2).

150 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سلَّمَ تسليمةً واحدةً تلقاءَ وجهِهِ.

مسند الشاميين (1696) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري: حدثنا بقية بن الوليد: حدثنا الزبيدي، عن الزهري، عن أنس بن مالك .. (3).

151 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُتبعُ التشهدَ: «وعدُكَ حقٌّ، ولقاؤُكَ حقٌّ، والجنةُ حقٌّ، والنارُ حقٌّ» .

معجم ابن الأعرابي (290) حدثنا محمد: حدثنا ياسين بن حماد القزاز بالبصرة: حدثنا همام بن يحيى: حدثنا قتادة، عن أنس بن مالك .. (4).

(1) ابن هبيرة والراوي عنه لم أعرفهما.

(2)

الإتحاف (1533/ 1332)، وقال في المجمع (2/ 139): رواه أبويعلى والبزار وفيه حنظلة بن عبيدالله السدوسي ضعفه أحمد وابن المديني وجماعة، ووثقه ابن حبان.

وهو عند أحمد دون قوله: واجعل قلوبهم كقلوب نساء كوافر، انظر المسند الجامع (503).

(3)

سليمان الخبائري متروك، والحديث في المجمع (2/ 145 - 146) بزيادة. وأورده الألباني في الصحيحة (316) من وجه آخر عن أنس.

(4)

أخرجه الطبراني في الدعاء (623) وقال: والصحيح ما رواه الحجاج بن المنهال عن همام عن أبان، وحديث ياسين بن حماد وهم عندي لأنه لا أصل له من حديث قتادة.

قلت: وأبان بن أبي عياش متروك.

ص: 246

152 -

عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا انصرفَ مِن الصلاةِ قالَ:{سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180) وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (181) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الصافات: 180 - 182].

مسند الشاميين (2602) وعن أنس (حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي: حدثنا أبي، عن جدي، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس)(1).

153 -

عن معاويةَ بنِ قرةَ، عن أنسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا قَضى صلاتَه وسلَّمَ مسحَ جبهتَه بيدِه اليُمنى ثم يقولُ: «باسمِ اللهِ الذي لا إلهَ إلا هو الرحمنُ الرحيمُ، اللهمَّ أَذهِبْ عنِّي الهمَّ والحزنَ» .

أمالي ابن سمعون (121) حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن الهيثم: حدثنا عيسى بن أبي حرب: حدثنا يحيى بن أبي بكير، عن سلام، عن زيد، عن معاوية بن قرة .. (2).

154 -

عن كثيرِ بنِ سُليمٍ قالَ: سمعتُ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا قَضى صلاتَه مسحَ جبهتَه بيمينِهِ يقولُ: «باسمِ اللهِ الذي لا إلهَ غيرُه الرحمنُ الرحيمُ، اللهمَّ أَذهِبْ عنِّي الهمَّ والحزنَ» .

أمالي الشجري (1/ 249) أخبرنا أبوالحسين محمد بن أحمد بن محمد بن محمد المعروف بالقايشي المقرئ الكسائي بقراءتي عليه في درب خرسنانه بأصفهان قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان إملاء قال: حدثنا أبومحمد جعفر بن عمر النهاوندي ومحمد بن الليث الجوهري قالا: حدثنا جبارة بن مغلس قال:

(1)[محمد بن هارون لم أر له ترجمة فيما لدي من المراجع، وسعيد ضعيف]

(2)

رواه الطبراني في الأوسط والبزار بنحوه بأسانيد كما في المجمع (10/ 110). وقال الألباني في الضعيفة (1058): ضعيف جداً. وانظر ما بعده.

ص: 247

حدثنا كثير بن سليم .. (1).

155 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ:«ما مِن عبدٍ يَبسطُ كفَّيهِ في دُبرِ صلاتِه ثم يقولُ: اللهمَّ إلهي إلهَ إبراهيمَ وإسحاقَ ويعقوبَ، إلهَ جبريلَ وميكائيلَ وإسرافيلَ، أسألُكَ أنْ تَستجيبَ دَعوتي فإنِّي مُضطرٌ، وتَعصمَني في دِيني فإنِّي مُبتلى، وتَنالَني برحمتِكَ فإنِّي مذنبٌ، وتَنفي عني الفقرَ فإنِّي .. .. (2) إلا كانَ حقّاً على اللهِ أَن لا يَردَّ يديهِ خائِبتينِ» .

معجم ابن الأعرابي (1204) حدثنا إسحاق بن خلدون البالسي: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالرحمن: حدثنا خصيف، عن أنس بن مالك .. (3).

156 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ:«إذا أقبلَ المؤمنُ على صلاتِهِ واجهَتْهُ الرحمةُ، وأقبلَ الرحمنُ تبارك وتعالى عليهِ بوجهِهِ، فإذا التفتَ في صلاتِهِ قالَ الربُّ عز وجل: إليَّ عَبدي أَنا خيرٌ لكَ مِن الذي التفتَّ إليهِ، فإذا التفتَ الثانيةَ قالَ مثلَ ذلكَ، فإذا فعلَ الثالثةَ أقصرَ الرحمنُ عز وجل عَنه وأمَرَ بصلاتِهِ فضُربَ بها وجهُهُ» .

فوائد تمام (1725) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيدالله الوراق: حدثنا أبوالفضل جعفر بن محمد بن جعفر بن رشيد الكوفي: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا أبوعمرو ناشب بن عمرو الشيباني: حدثنا مقاتل بن حيان، عن زيد العمى، عن أنس بن مالك .. (4).

(1) جبارة وكثير بن سليم ضعيفان. وانظر ما قبله.

(2)

[بياض بالأصل].

(3)

[حديث منكر].

(4)

الروض البسام (360): إسناده ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (9/ 389): هذا سند ضعيف جداً.

ص: 248

157 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «التسبيحُ في الصلاةِ للرجالِ، والتصفيقُ للنساءِ» .

الأفراد لابن شاهين (12) حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال: حدثنا عبدالوهاب بن فليح المكي قال: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك .. (1).

وهذا حديث غريب حسن الإسناد، وسمعت يحيى بن محمد بن صاعد يمدحه ويقول: ما سمعناه إلا منه.

158 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أينَ أضعُ بَصري في الصلاةِ؟ قالَ:«موضعَ سجودِكَ يا أنسُ» ، قلتُ: لا أستطيعُ هذا يا رسولَ اللهِ، هذا شديدٌ، قالَ:«فَفي المكتوبةِ» .

معجم ابن الأعرابي (379) حدثنا محمد بن عيسى: حدثنا نصر بن حماد: حدثنا الربيع بن بدر، عن عنطوانة، عن الحسن، عن أنس بن مالك .. (2).

159 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سجدَ فارتحلَهُ ابنُه - يريدُ أحدَ ابنَي فاطمةَ -، فلمَّا فرغَ مِن الصلاةِ قالَ:«تَدرونَ لِمَ طوَّلتُ بكم السجودَ؟ ارتحَلَني ابْني فكرهتُ أن أُعْجِلَهُ» .

فوائد تمام (1788) حدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا أبوالعباس أحمد بن العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي: حدثنا محمد بن سليمان بن حبيب بن جبير الأسدي بأذنة: حدثنا حكيم بن خذام، عن ثابت، عن أنس بن مالك .. (3).

(1)[صحيح، وإسناده أرجو أن يكون حسناً كما ذكر المصنف].

(2)

[الربيع بن بدر متروك].

(3)

الروض البسام (365): حكيم بن خذام قال البخاري: منكر الحديث، وتركه أبوحاتم، وضعفه غيرهما. قلت: وتابعه محمد بن ذكوان – وهو ضعيف – عند أبي يعلى كما في المطالب (3970)، والإتحاف (7591/ 6771)، والمجمع (9/ 181).

ص: 249

160 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قَهقهَ في الصلاةِ قَهقهةً شديدةً فعليهِ الوُضوءُ والصلاةُ» .

معجم الإسماعيلي (167) حدثني أبوعمرو محمد بن عمرو بن شهاب بن طارق الأصبهاني بجرجان كهل وافانا قديماً: حدثنا أبوجعفر أحمد بن فورك: حدثنا عبيدالله بن أحمد الأشعري: حدثنا عمار بن يزيد البصري: حدثنا موسى بن هلال: حدثنا أنس بن مالك .. (1).

161 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الصلاةُ في المسجدِ الحرامِ مئةُ ألفِ صلاةٍ، والصلاةُ في مَسجدي عشرةُ آلافِ صلاةٍ، والصلاةُ في مسجدِ الرباطاتِ ألفُ صلاةٍ» .

مسند إبراهيم بن أدهم (30) أخبرنا عبدالله بن محمد بن الحارث: حدثنا العباس بن حمزة: حدثنا عبدالرحيم بن حبيب: حدثنا داود بن عجلان: حدثنا إبراهيم بن أدهم، عن مقاتل بن حيان، عن أنس بن مالك .. (2).

162 -

عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ عُمارَ بيوتِ اللهِ عز وجل هم أهلُ اللهِ» .

أمالي ابن سمعون (336) أخبرنا أحمد: حدثنا العباس بن محمد: حدثنا عبدالعزيز بن السري، وفوائد تمام (543) أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن يزيد الكوفي: حدثنا أحمد بن حماد القاضي الكوفي: حدثنا عبدالله بن معاوية الجمحي،

قالا (عبدالعزيز بن السري وعبدالله بن معاوية): حدثنا صالح المري، عن جعفر بن زيد وميمون بن سياه وثابت، عن أنس .. .

(1)[في إسناده من لم أقف على حاله].

(2)

قال الألباني في الضعيفة (1073): موضوع.

ص: 250

قال المنذري: ميمون بن سياه ضعيف (1).

* حديث ابن مقسم العطار (20) حدثنا موسى بن علي الختلي: حدثنا زكريا: حدثنا الأصمعي: حدثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس .. .

ليس فيه جعفر بن زيد وميمون بن سياه.

163 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تعالى يُنادي يومَ القيامةِ أينَ جِيراني؟ أينَ جِيراني؟ فتقولُ الملائكةُ: ربَّنا ومَن يَنبغي له أَن يُجاورَكَ؟ فيقولُ: أينَ عُمارِ المساجدِ» .

الغيلانيات (1095) حدثنا علي بن بري أيضا: حدثنا سلمة بن شبيب: حدثنا محمد بن جعفر: حدثنا معمّر بن سليمان، عن فضيل بن غزوان، عن محمد بن عطية، عن أنس بن مالك .. (2).

164 -

عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أحبَّ اللهَ عز وجل أحبَّ القرآنَ ومَن أحبَّ القرآنَ أحبَّني، ومَن أحبَّني أحبَّ قرابَتي وأَصحابي، ومَن أحبَّ اللهَ وأحبَّ القرآنَ وأحبَّني وأحبَّ قَرابَتي وأَصحابي أحبَّ المساجدَ، فإنَّها أفنيةُ اللهِ وأبنيتُهُ، أذِنَ في رفعِها وباركَ فيها، مباركةٌ مباركُ أهلُها، محفوظٌ أهلُها، ميمونةٌ ميمونٌ أهلُها، هم في مساجدِهم واللهُ عز وجل في حوائِجِهم، هم في صلاتِهم وفي ذكرِهم واللهُ عز وجل يحوطُ مِن ورائِهم وتكفلَ بأرزاقِهم» .

أمالي الشجري (1/ 87) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن

(1) نسبه في المطالب (372)، والإتحاف (1149/ 1011) للطيالسي وعبد بن حميد، وقال في المجمع (2/ 23): رواه الطبراني في الأوسط وأبويعلى والبزار وفيه صالح المري وهو ضعيف.

(2)

نسبه في المطالب (371)، والإتحاف (1151/ 1011) للحارث. وقال الألباني في الصحيحة (2728): هذا إسناد جيد.

ص: 251

غسان بقراءتي عليه في جامع البصرة قال: حدثنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد القزويني قدم علينا قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن محمد الطائي الدميري القاضي بدميرة قال: حدثنا أبوجعفر أحمد بن سهل بن حريث يعرف بابن قزعة بمصر قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن السراج قال: حدثنا أبومحمد موسى بن عبدالرحمن الصنعاني، عن حميد الطويل، عن أنس .. (1).

165 -

عن عاصمٍ، عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ألا أُنبئُكم بما يرفعُ الدَّرجاتِ: انتظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ، ونقلُ الأقدامِ إلى الجمعاتِ، وإسباغُ الوُضوءِ في السَّبَرَاتِ» .

مصنفات ابن البختري (112) حدثنا محمد بن الحسين الحنيني قال: حدثنا الحسن بن الربيع قال: حدثنا أبوبكر يعني ابن عياش، عن عاصم .. (2).

166 -

عن حميدٍ الطويلِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ألا أخبُرُكم عن الثلاثِ؟ أمَّا الدَّرجاتُ: فإسباغُ الوُضوءِ بالغدواتِ، وانتقالُ الأقدامِ إلى الجماعاتِ، والصلاةُ بعدَ الصلاة، وأمَّا الكفاراتُ: فإفشاءُ السلامِ، وعرضُ الطعامِ، والصلاةُ بالليلِ والناسُ نيامٌ، وأمَّا الفضلُ: فلا تظلمُ مَن ظلمَكَ، ولا تسيءُ إلى مَن أساءَ إليكَ، ولا تَقطعُ مَن حرمَكَ» .

مشيخة ابن شاذان الصغرى (38) أخبرنا أبومحمد جعفر بن محمد بن أحمد بن الحكم الواسطي المؤدب: حدثني أبويوسف يعقوب بن إسحاق الواسطي: أخبرنا يزيد بن هارون، عن حميد الطويل .. (3).

(1) موسى بن عبدالرحمن الصنعاني قال ابن حبان فيه: دجال. وانظر تنزيه الشريعة (2/ 115).

(2)

المجمع (1/ 237) مختصراً وقال: رواه البزار وعاصم بن بهدلة لم يسمع من أنس، وبقية رجاله ثقات. وانظر الحديثين التاليين.

(3)

[إسناده تالف]. وانظر ما قبله وما بعده.

ص: 252

167 -

عن زيادٍ النميريِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثٌ كفاراتٌ، وثلاثٌ درجاتٌ، وثلاثٌ منجياتٌ، وثلاثٌ مهلكاتٌ، فأمَّا الكفاراتُ: فإسباغُ الوُضوءِ في السَّبَرَاتِ -يَعني الشدائدَ-، وانتظارُ الصلواتِ، ونقلُ الأقدامِ إلى الجماعاتِ، وأمَّا الدَّرجاتُ: فإطعامُ الطعامِ، وإفشاءُ السلامِ، والصلاةُ بالليلِ والناسُ نيامٌ، وأمَّا المنجياتُ: فالعدلُ في الرِّضا والغضبِ، والقصدُ في الغِنى والفقرِ، وخشيةُ اللهِ تَعالى في السرِّ والعلانيةِ، وأمَّا المهلكاتُ: فشُحٌّ مطاعٌ، وهَوى مُتبعٌ، وإعجابُ المرءِ بنفسِهِ» .

أمالي ابن بشران (1383) حدثنا أبوطالب محمد بن علي بن عطية الحارثي المكي الزاهد شيخنا: أخبرني عبدالله بن إبراهيم المقرئ: حدثنا يوسف بن يعقوب: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي: حدثنا زائدة بن أبي الرقاد: حدثنا زياد النميري .. (1).

168 -

عن قتادةَ: حدثنا أنسُ بنُ مالكٍ قالَ: أَتانا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يوماً فأَخبرنا فقالَ: «أتَاني ربِّي عز وجل البارحةَ في مَنامي فوضَعَ يدَه بينَ كتفيَّ حتى وجدتُ بردَها بينَ ثدييَّ فعلَّمني كلَّ شيءٍ فقالَ: يا محمدُ، قلتُ: لَبيكَ ربِّي وسَعديكَ، قالَ: فيمَ يختصمُ الملأُ الأَعلى؟ قالَ: قلتُ: في الكفَّاراتِ والدَّرجاتِ، قالَ: فما الكفاراتُ؟ قال: قلتُ: إفشاءُ السلامِ، وإطعامُ الطعامِ، وصلةُ الأرحامِ، والصلاةُ والناسُ نِيامٌ، قالَ: فما الدَّرجاتُ؟ قالَ: قلتُ: مشيٌ على الأَقدامِ إلى الجماعاتِ، وإسباغُ الطُّهورِ في المكروهاتِ، وانتظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ. قالَ: صدقتَ» .

(1) المجمع (1/ 91): رواه البزار والطبراني في الأوسط ببعضه .. وفيه زائدة بن أبي الرقاد وزياد النميري وكلاهما مختلف في الاحتجاج به.

ويأتي من وجه آخر عن أنس في الزهد مختصراً: ثلاث منجيات وثلث مهلكات. وانظر ما قبله.*

ص: 253

فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (522) حدثنا عبدالله: حدثنا عبدالله: حدثنا يوسف بن عطية: حدثنا قتادة .. (1).

169 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ:«مَن تطهَّرَ في بيتِهِ ثم مَشى إلى بيتٍ مِن بيوتِ اللهِ ليُؤديَ فريضةَ اللهِ، فخُطوتاهُ أحدُهما تحطُّ خطيئةً والأُخرى ترفعُ درجةً» .

الأربعين لابن المقرب (22) أخبرني الشيخ الصالح أبوبكر أحمد بن الحسن بن يوسف بن كيلان قال: أخبرنا أبوالقاسم عبدالرحمن بن عبدالله الحرفي السمسار إملاء قال: حدثنا أبوأحمد حمزة بن محمد بن العباس الدهقان قال: حدثنا عبدالكريم بن الهيثم أبوالحسن الديرعاقولي قال: حدثنا عبدالله بن جعفر الرقي قال: حدثنا عبيدالله بن عمر، عن زيد، عن عدي بن ثابت، عن أبي حازم الأشجعي، عن أبي هريرة، عن أنس بن مالك .. (2).

170 -

عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تفضُلُ صلاةُ الجميعِ على صلاةِ الرجلِ وحدَه بِضعاً وعشرينَ صلاةً» .

الفوائد المنتقاة من حديث أبي عمرو السمرقندي (59) حدثنا أبوأمية: حدثنا فهد بن عوف: حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم الأحول، عن أنس .. (3).

171 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صلاةُ رجلٍ في جماعةٍ

(1) يوسف بن عطية الصفار متروك. وانظر ماقبله.

(2)

[صحيح، وذكر أنس فيه وهم]. وكذلك هو في الصحيح من حديث أبي هريرة، انظر المسند الجامع (12912).

(3)

المجمع (2/ 38): رواه البزار والطبراني في الأوسط ورجال البزار ثقات. وانظر نحوه في المطالب (406)، والإتحاف (1371/ 1201). وأخرج ابن ماجه (1413) من وجه آخر عن أنس مرفوعاً: صلاة الرجل في بيته بصلاة، وصلاته في مسجد القبائل بخمس وعشرين صلاة .. وللحديث تتمة، وانظر المسند الجامع (418).

ص: 254

أفضلُ مِن صلاتِهِ في بيتِهِ أربعينَ سنةً»، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ صلاةُ يومٍ؟ قالَ: «يا أنسُ، والذي بَعَثني بالحقِّ نبياً لا، بل صلاةٌ واحدةٌ» .

معجم السفر (147) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن سعد بن كوشيل الجرباذقاني بجرباذقان قال: حدثني أبوحفص عمر بن محمد بن عبدالله البلخي: حدثني أبوالفتح عبدالرحيم بن محمد الصيرفي: حدثني أبوالحسن علي بن أحمد الطالقاني: حدثني حاتم بن الوزير: حدثني أبوليث السمرقندي: حدثني أبوجعفر الهندواني: حدثني أحمد بن سوار، عن أصبغ بن نباتة، عن معمر، عن الزهري، عن أنس بن مالك .. (1).

172 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى أربعينَ يوماً في الصفِّ الأولِ عن يمينِ الإمامِ لا تفوتُهُ ركعةٌ لم يخرجْ مِن الدُّنيا حتى يَرى مقعدَهُ مِن الجنةِ، ومَن صلَّى أَربعينَ يوماً عن يمينِ الإمامِ في الصفِّ الأولِ لم تفتْهُ الركعةُ الأُولى كُتبتْ له بَراءتانِ: براءةٌ مِن النارِ، وبراءةٌ مِن النفاقِ» .

جزء أبي أحمد البخاري (21) حدثنا خلف: حدثنا عمران بن موسى: حدثنا نصر بن الحسين: حدثنا كعب بن سعيد: حدثنا أشهب النخعي، عن أبان، عن أنس بن مالك .. (2).

173 -

عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن سمعَ النداءَ فلم يجبْ فلا صلاةَ له» .

فوائد تمام (1291) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب: حدثنا أبوجعفر أحمد بن عمرو بن إسماعيل بن عمر الفارسي المقعد: حدثنا شيبان بن فروخ: حدثنا حماد

(1) أصبغ بن نباتة متروك.

(2)

إسناده تالف. وشطره الثاني عند الترمذي (241) بنحوه، وانظر المسند الجامع (415).

ص: 255

بن سلمة، عن حميد، عن الحسن، عن أنس .. (1).

174 -

عن أنسٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ:«إذا سمعتَ النداءَ فأجبْ وعليكَ السَّكينةُ، فإنْ أصبتَ فرجةً وإلا فلا تُضيقنَّ على أخيكَ، واقرأْ ما تُسمِعُ أُذنيكَ ولا تُؤذِ جارَكَ، وصلِّ صلاةَ مودعٍ» .

معجم ابن الأعرابي (1864) حدثنا عباس: حدثنا سعيد بن عبدالله بن دينار: حدثنا الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن أنس .. (2).

175 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن عدلَ ببزاقِهِ عن المسجدِ إجلالاً للهِ، وأماطَ عنه الأَذى، ولم يمحُ اسماً مِن أسماءِ اللهِ ببزاقٍ، كانَ مِن ضنائنِ عبادِ اللهِ» .

الديباج (19) حدثنا حاجب بن الوليد: حدثنا عبدالله بن ضرار: حدثنا أبي، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (3).

176 -

عن أنسٍ قالَ: قالَ النبيُّ عليه السلام: «لتُستوُنَّ صُفوفَكم أو ليُخالِفَنَّ اللهُ بينَ وُجوهِكم» .

حديث شعبة لابن المظفر (37) حدثنا الحسين بن محمد بن مودود قال: حدثنا عيسى بن شاذان قال حفص بن عمر قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس .. (4).

177 -

عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم استغفَرَ للصفِّ الأولِ ثلاثاً وللصفِّ الثاني مرَّتينِ.

(1) الروض البسام (286): رجاله ثقات .. والحسن مدلس وقد عنعنه.

(2)

قال الألباني في الضعيفة (2569): ضعيف جداً.

(3)

عبدالله بن ضرار بن عمرو وأبوه ضعيفان.

(4)

حفص بن عمر الحوضي ثقة. وخالفه غير واحد في روايته عن شعبة فجعلوه من حديث النعمان بن بشير، انظر المسند الجامع (11866).

ص: 256

معجم ابن المقرئ (1023) حدثنا أبومحمد عبدالله بن يوسف الرصاص المؤذن الأصبهاني: حدثنا أحمد بن عصام: حدثنا معاذ بن هشام: حدثنا أبي، عن قتادة، عن أنس .. .

(1024)

حدثنا عبدالله قال: قال أحمد بن عصام: فذاكرت أبا مسعود بهذا الحديث، فقال: هو صحيح، حدثناه محمد بن علي بن الجارود: حدثنا إسماعيل بن عبدالله بن سمويه: حدثنا أحمد بن عصام: حدثنا معاذ، عن أبيه، عن قتادة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.

178 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّه صلَّى خلفَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ووراءَهُ امرأةٌ، حتى جاءَ الناسُ.

المزكيات (67) أخبرنا ابن المسيب: حدثنا طليق بن محمد بن السكن: حدثنا عبدالله بن نمير، عن إسماعيل بن مسلم، عن يونس بن عبيد، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك .. (1).

خالفه غيره فقال: وثابت.

179 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بمثلِهِ.

ولفظُ الحديثِ الذي قبلَه: «إِذا أُقيمت الصلاةُ فلا تَقوموا حتى تَرَوني» .

حديث السراج (702) أخبرنا السراج: حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي: حدثنا وهب بن جرير: حدثنا أبي قال: سمعت ثابتاً يحدث عن أنس بن مالك .. (2).

1810 -

عن أنسٍ، أنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يقولُ: «مَن كانَ مِن الناسِ سبيل (3)

(1)[إسناده جيد]. وقارن بما في المسند الجامع (465) وما بعده.

(2)

أخرجه ابن عدي في ترجمة جرير بن حازم (2/ 127) وقال: هذا يقال أخطأ فيه جرير وليس هذا من حديث أنس، إنما رواه ثابت عن عبدالله بن أبي قتادة عن أبيه.

(3)

[كذا في الأصل ومسند السراج .. وكتب في الحاشية: لعله بسبيل].

ص: 257

فلْيتقصِدْ بِهم، فإنَّ فيهم الكبيرَ والضعيفَ وذَا الحاجةِ».

حديث السراج (342) وبه أخبرنا السراج: حدثنا عبيدالله بن جرير: حدثنا موسى بن إسماعيل: حدثنا أبان بن يزيد: حدثنا قتادة، عن أنس .. .

181 -

عن أنسٍ، أنَّ رجلاً جاءَ وقد صلَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقامَ يُصلِّي وحدَهُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:«مَن يتجِّرُ على هَذا فليصلِّي مَعه» .

حديث السراج (1251) حدثنا عمر بن محمد بن الحسن الأسدي: حدثنا أبي: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس .. (1).

182 -

عن أنسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ:«ما طَلعت الشمسُ في يومٍ قطُّ أفضلَ مِن يومِ الجمعةِ، ولا أحبَّ إلى اللهِ عز وجل مِنه» .

فوائد تمام (35) أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي كلثم بن سلامة بن بشر بن بديل العذري قراءة عليه في سنة ثمان وثلاثين وثلاثمئة: حدثني أبي، عن جدي أبي كلثم سلامة بن بشر: حدثنا صدقة بن عبدالله، عن إبراهيم بن أبي بكرة ويونس، عن أبان، عن أنس .. (2).

183 -

عن يزيدَ الرَّقاشيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «جاءَني جبريلُ بمرآةٍ بيضاءَ فيها نكتةٌ سوداءُ، قالَ: قلتُ: ما هذِه؟ قالَ: هذِه الجمعةُ، قلتُ: وما هذِه النكتةُ السوداءُ فيها؟ قالَ: فيها تقومُ الساعةُ» .

فوائد تمام (116) أخبرنا خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوإسحاق إبراهيم بن عبدالله بن عمر بن أبي الخيبري العبسي القصار: حدثنا وكيع بن الجراح، عن

(1) نسبه في المجمع (3/ 46) للطبراني في الأوسط. وقال الألباني في الإرواء (2/ 317): وهذا سند جيد.

(2)

الروض البسام (435): وفي السند أبان وهو ابن أبي عياش متروك على صلاحه وعبادته، وصدقة بن عبدالله هو السمين ضعيف الحديث.

ص: 258

الأعمش، عن يزيد الرقاشي .. (1).

184 -

عن أبانَ - يَعني ابنَ أبي عياشٍ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عُرضَتْ عليَّ الأيامُ فرأيتُ فضيلةَ يومِ الجمعةِ وبهاءَهُ، ورأيتُ فيه نكتةً مثلَ الشامةِ، فأَوحَشَتني فقلتُ: ماهذه النُّكتةُ السوداءُ في هذا البهاءِ والنورِ؟ فقالَ: هذه الساعةُ تقومُ فِيها» .

فوائد أبي أحمد الحاكم (21) حدثنا أبوالحسن محمد بن الفيض الغساني بدمشق: حدثنا إبراهيم - يعني ابن هشام بن يحيى الغساني -، حدثنا شهاب - يعني ابن خراش-، عن أبان يعني ابن أبي عياش .. (2).

185 -

عن عمرَ بنِ عبدِاللهِ مَولى غفرةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «جاءَني جبريلُ وفي كفِّه كمرآةٍ بيضاءَ فيها نكتةٌ سوداءُ، قلتُ: ما هذه يا جبريلُ؟ قالَ: هذه الجمعةُ، أرسلَ بها ربُّكَ إليكَ ليكونَ عيداً لكَ ولأُمتِكَ مِن بعدِكَ، قلتُ: ومَا لنا فِيها؟ قالَ: لكم فيها خيرٌ كثيرٌ، أنتُم الآخِرونَ السابقونَ يومَ القيامةِ، وفيها ساعةٌ لا يوافقُها عبدٌ مؤمنٌ يُصلِّي يسألُ اللهَ خيراً هو له قَسْمٌ إلا آتاهُ اللهُ، ولا خيراً ليسَ له بقَسْمٍ إلا ادخَرَ له أكثرَ مِنه، ولا يستعيذُ باللهِ مِن شرٍّ هو عليه مكتوبٌ إلا دفعَ عنه أكثرَ مِنه، قلتُ: ما هذه النكتةُ السوداءُ؟ قالَ: هذه الساعةُ تقومُ في يومِ الجمعةِ، وهو سيدُ الأيامِ، ونحنُ نُسميهِ عندَنا يومَ المَزيدِ،

قلتُ: ولِمَ تُسمونَه يومَ المَزيدِ؟ قالَ: ذاكَ بأنَّ ربَّكَ اتخذَ في الجنةِ وادياً أفيحَ مِن مسكٍ أبيضَ، فإذا كانَ يومُ الجمعةِ مِن أيامِ الآخرةِ هبطَ الجبارُ مِن عرشِهِ إلى

(1) الروض البسام (436): الرقاشي متروك الحديث. والحديث في المجمع (2/ 163 - 164)، والمطالب (673/ 1)، والإتحاف (1686/ 1468). وقواه بطرقه الألباني في الصحيحة (1933). وانظر الأحاديث التالية.

(2)

إسناده ضعيف جداً. وانظر ما قبله.

ص: 259

كُرسيه إلى الوَادي، وقد حُفَّ الكُرسيُّ بمنابرَ مِن نورٍ يجلسُ عليها النبيونَ، وقد حُفَّ المنابرُ بكَراسي مِن ذهبٍ مكللةٍ بالجوهرِ يجلسُ عليها الصدِّيقونَ والشهداءُ، ثم جاءَ أهلُ الغرفِ حتى حفُّوا بالكَثيبِ، ثم يَتبدَّى لهم ذو الجلالِ والإكرامِ فيقولُ: أَنا الذي صدقتُكم وَعدي، وأَتممتُ عليكم نِعمتي، وأَحللتُكم دارَ كرامَتي، فيقولونَ بأجمعِهم: نسألُكَ الرِّضا عنَّا، فيقولُ: رِضائي عنكُم أحلَّكم دارَ كرامَتي، ثم يقولُ: سَلوني، فيَعودونَ فيَقولونَ: أيْ رب، نسألُكَ الرِّضا عنَّا، فيشهدُ لهم على الرِّضا، ثم يقولُ لهم: سَلوني، فيسأَلونَه حتى تنتهيَ نهايةُ كلِّ عبدٍ مِنهم، ثم يقولُ: سَلوني، فيَقولونَ: حسبُنا ربَّنا رَضينا،

فيرتفعُ الجبارُ إلى عرشِهِ، فيفتحُ لهم بعدَ انصرافِهم مِن يومِ الجمعةِ ما لا عينٌ رأتْ ولا أذنٌ سمعتْ ولا خطرَ على قلبِ بشرٍ، ويرجعُ أهلُ الغرفِ إلى غرفِهم، وهي غرفةٌ مِن لؤلؤةٍ بيضاءَ وياقوتةٍ حمراءَ وزَبرجدةٍ خضراءَ، ليسَ فيها فَصْمٌ ولا وَصْلٌ، مُطَّرِدَةٌ فيها أنهارُها، مُتدليةٌ فيها أثمارُها، فيها أزواجُها وخدمُها ومساكنُها، فليسَ هم إلى يومٍ أحوجَ مِنهم إلى يومِ الجمعةِ ليَزدادوا فضلاً مِن ربِّهم ورضواناً».

مشيخة ابن أبي الصقر (94) أخبرنا أبومحمد عبدالرحمن بن عثمان بن القاسم بن معروف بن أبي نصر رحمه الله قراءة عليه في داره بدمشق: حدثنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي الأطرابلسي: حدثنا عباس بن الوليد البيروتي: حدثنا محمد بن شعيب: حدثنا عمر بن عبدالله مولى غفرة .. (1).

186 -

عن عبدِاللهِ بنِ بريدةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَتاني جبريلُ بمثلِ المرآةِ، فقلتُ: مَا هذه؟ قالَ: الجمعةُ أرسَلَني اللهُ بِها إِليكَ، وهو

(1)[إسناده ضعيف، وفيه انقطاع]. وهو في المجمع (10/ 421 - 422)، والمطالب (673/ 3)، والإتحاف (1688/ 1468). وانظر ما بعده.

ص: 260

عندَنا سيدُ الأيامِ، وهو عندَنا يومُ المزيدِ، إنَّ ربَّك اتخذَ في الجنةِ وادياً أَفيحَ مِن مسكٍ أبيضَ، فإِذا كانَ يومُ الجمعةِ نزلَ على كُرسيِّه ونزلَ مَعه النبيونَ والصدِّيقونَ والشهداءُ، ثم حفَّت بالكرسيِّ منابر مِن ذهبٍ مُكللة بالزَّبرجدِ واللؤلؤِ والياقوتِ، فيجلسُ عليها النبيونَ والصدِّيقونَ والشهداءُ، ويَجيءُ أَهلُ الغرفِ حتى يَجلِسوا على الكثبِ مَن المسكِ الأَبيضِ، فيتجلَّى لهم ربُّهم فيَنظرونَ إلى وجهِه، قالَ: أَلستُ الذي صدقتُكم وَعْدي؟ قَالوا: بَلى، قالَ: ألَستُ الذي أَتممتُ عَليكم نِعمتي؟ قَالوا: بَلى، قالَ: هذا محلِّي ووَعْدي، فاسأَلوني، قَالوا: نسألُكَ الرِّضا، قالَ: رِضايَ أُحلِّكُم دَاري - وأَشهَدَهم على رضائِهِ عَنهم - فاسأَلوني،

فسأَلوا حتى انتهَتْ رغبتُهم، فأَعطاهم ما لم يخطُرْ على قلبِ بشرٍ ولم ترَهُ عينٌ، ثم ارتفعَ عن كُرسيهِ وارتفَعَ أَهلُ الغرفِ عن غُرفِهم في خيمةٍ بيضاءَ مِن لؤلؤٍ لا فصمَ فيها ولا فِصامَ، أو في خيمةٍ مِن ياقوتةٍ حمراءَ، أو خيمةٍ مِن زبرجدةٍ خضراءَ فيها أَلوانُها، ومِنها غرفُها، وفيها أَنهارُها بذلكَ، فيها ثمارُها، فيها خدمُها وأَزواجُها، فَليسوا إلى شيءٍ أشدَّ شوقاً ولا أشدَّ تطلعاً مِنهم إلى يومِ الجمعةِ، لِينزلَ إِليهم ربُّهم عز وجل، لِيزدَادوا إِليه نظراً، وعَليهم كرامةٌ، فلذلكَ دُعيَ يومُ الجمعةِ يومَ المَزيدِ».

الأحاديث الطوال (35) حدثنا أبويزيد يوسف بن يزيد القراطيسي المصري قال: حدثنا أسد بن موسى قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم أبويوسف القاضي قال: حدثنا صالح بن حيان، عن عبدالله بن بريدة .. (1).

187 -

عن عثمانَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ:

(1)[في إسناده صالح بن حيان ضعيف، وأسد بن موسى ويعقوب بن إبراهيم القاضي متكلم فيهم]. وانظر ما قبله.

ص: 261

«أَتاني جبريلُ في كفِّه كالمرآةِ البيضاءِ فيها كالنكتةِ السوداءِ» ، فذكرَ حديثَ الجمعةِ.

مشيخة ابن طهمان (112) عن ليث بن أبي سليم، عن عثمان .. (1).

188 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ:«إنَّ اللهَ تعالى ليسَ يتركُ يومَ الجمعةِ أحداً مِن المُصلينَ (2) إلا غَفرَ له» .

1 -

معجم ابن الأعرابي (1512)، وأمالي ابن بشران (1367) أخبرنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان بالكوفة: حدثنا الحسين بن محمد،

قالا (ابن الأعرابي والحسين بن محمد) حدثنا الحسين بن حميد بن بجير العكي،

2 -

معجم ابن المقرئ (1291/ 1) حدثنا أبوالحسن محرز بن خلف بن عمر الجبريني ببيت جبرين قرية نحو قبر إبراهيم عليه السلام: حدثنا أحمد بن الفضل الصائغ،

قالا (الحسين بن حميد وأحمد بن الفضل): حدثنا يحيى بن بكير: حدثنا المفضل بن فضالة، عن أبي عروة البصري، عن زياد بن ميمون أبي عمار، عن أنس بن مالك .. (3).

وليس في إسناد ابن المقرئ: عن أبي عروة.

189 -

عن ثابتٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ للهِ عز وجل في كلِّ ليلةِ جمعةٍ ويومِ جمعةٍ ستَّمئةِ ألفِ عتيقٍ، كلُّهم قد استَوجَبوا النارَ» .

وفي روايةِ العلاءِ أبي ميمونةَ: «إنَّ للهِ عز وجل ستَّمئةِ ألفِ عتيقٍ مِن النارِ كلَّ يومٍ، وليلةُ الجمعةِ أربعةٌ وعشرونَ ساعةً، في كلِّ ساعةٍ ستُّمئةِ ألفِ عتيقٍ مِن

(1)[إسناده ضعيف]. وانظر ما قبله.

(2)

وفي رواية ابن بشران: من المسلمين.

(3)

نسبه في المجمع (2/ 164) للطبراني في الأوسط. وقال الألباني في الضعيفة (297): موضوع.

ص: 262

النارِ».

1 -

فوائد تمام (1497) أخبرنا أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم: حدثنا سعد بن محمد البيروتي، و (1499) أخبرنا أبوالحسن علي بن جعفر الرازي بالرملة: حدثنا ابن قتيبة، قالا (البيروتي وابن قتيبة): حدثنا محمد بن المتوكل بن أبي السري،

فوائد تمام (1498) وحدثنا عثمان بن الحسين البغدادي: حدثنا محمد بن محمود بن بور (1) بن عمار أبوبكر البلخي: حدثنا علي بن حشرم،

قالا (ابن أبي السري وعلي بن حشرم): حدثنا يحيى بن سليم: حدثني الأزور بن غالب، عن سليمان التيمي،

2 -

أمالي ابن بشران (597) أخبرنا أبوعلي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا أحمد بن طارق أبوالحسن: حدثنا العلاء أبوميمونة رجل من أهل البصرة،

كلاهما (سليمان التيمي والعلاء) عن ثابت .. (2).

190 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن جاءَ مِنكم الجمعةَ فليَغتسلْ» .

فوائد خيثمة الأطرابلسي (ص 72) حدثنا أبوالأحوص محمد بن الهيثم القاضي بعكبراء: حدثني أبوعفير: حدثنا الفضل بن المختار البصري، عن هشام، عن الحسن، عن أنس بن مالك .. (3).

191 -

عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا استجَدَّ ثوباً لبسَهُ يومَ الجمعةِ.

(1) في الروض البسام: ثور.

(2)

رواه أبويعلى كما في المطالب (674)، والإتحاف (1691/ 1472)، والمجمع (2/ 165). وقال الألباني في الضعيفة (614) (5067): ضعيف جداً.

(3)

الفضل بن المختار منكر الحديث.

ص: 263

معجم ابن المقرئ (480) حدثنا أحمد بن محمد بن عبدالله بن شيخ بن عميرة الأسدي أبوالحسن: حدثنا عبدالقدوس بن محمد بن عبدالكبير بن شعيب بن الحبحاب: حدثني محمد بن عبدالله الخزاعي، عن عنبسة بن عبدالرحمن: حدثنا أبان، عن أنس .. (1).

192 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى ليلةَ الجمعةِ رَكعتينِ قرأَ فيهما بفاتحةِ الكتابِ و {إِذَا زُلْزِلَتِ} خمسَ عشرةَ مرةً آمنهُ اللهُ مِن عذابِ القبرِ» .

معجم السفر (1365) أخبرنا أبوعلي نجاء بن محمد بن أبي كريمة الإسكاف بواسط قال: أخبرنا أحمد بن عثمان بن نفيس المضري: حدثنا أبوعبدالله الحسين بن أحمد بن التباني: حدثنا أبوالحسين علي بن حميد بن أبي مخلد الطرازي: حدثنا بحشل: حدثنا أحمد بن سهل: حدثنا عبدالله بن داود: حدثنا ثابت، عن المختار بن فلفل، عن أنس بن مالك .. (2).

193 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كبَّرَ في الاستِسقاءِ واحدةً.

فوائد تمام (721) أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث: حدثنا زكريا بن يحيى السجزي: حدثنا أحمد بن السكن الأبلي المكتب: حدثنا يعقوب بن محمد: حدثنا محمد فليح، عن عبدالله بن حسين بن عطاء بن يسار، عن شريك بن عبدالله بن أبي نمر، عن أنس بن مالك .. (3).

194 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قَحطَ الناسُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأَتاهُ المسلمونَ فَقالوا: يا رسولَ اللهِ قحطَ المطرُ ويبسَ الشجرُ، وهَلكَت المَواشي

(1) قال الألباني في الضعيفة (1606): موضوع.

(2)

ذكره ابن الجوزي في الموضوعات (2/ 427) وقال: هذا حديث لا يصح، قال ابن حبان: وعبدالله بن داود منكر الحديث جداً .. .

(3)

الروض البسام (466): إسناده ضعيف.

ص: 264

وأَسنَت الناسُ، فاستَسْقِ لنا ربَّكَ، فقالَ:«إِذا كانَ يومُ كَذا وكَذا فاخرُجوا وأَخرِجوا مَعكم بصدقاتٍ» ، فلمَّا كانَ ذلكَ اليومُ خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم والناسُ مَعه يَمشي ويَمشونَ، عَليهم السَّكينةُ والوَقارُ، حتى أَتوا المُصلَّى، فتقدَّمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فصلَّى بِهم رَكعتينِ يجهرُ فيهما بالقراءةِ، وكانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقرأُ في العيدينِ والاستسقاءِ في الركعةِ الأولى بفاتحةِ الكتابِ و {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} ، وفي الركعةِ الثانيةِ بفاتحةِ الكتابِ و {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} ،

فلمَّا قَضى صلاتَه استقبَلَ القومَ بوجهِهِ وقلَبَ رداءَهُ، - قالَ:«لكي ينقلبَ القحطُ إلى الخصبِ» - ثم جَثا على رُكبتيه ورفعَ يَديهِ وكبَّرَ تكبيرةً قبلَ أَن يَستسقيَ، ثم قالَ:«اللهمَّ اسقِنا وأَغثْنا، اللهمَّ اسقِنا غيثاً مُغيثاً رَحباً ربيعاً وجداً غدقاً طبقاً مغدقاً عاماً هنيئاً مريئاً مريعاً مرتعاً وابلاً شاملاً مسبلاً مجللاً دائماً داراً نافعاً غيرَ ضارٍّ عاجلاً غيرَ رائثٍ، اللهمَّ تُحيي به البلادَ وتُغيثُ به العبادَ، وتجعلُه بلاغاً للحاضِرِ مِنا والبادِي، اللهمَّ أَنزلْ عَلينا في أَرضِنا زينَتَها، وأَنزلْ عَلينا في أَرضِنا سكَنَها، اللهمَّ أَنزلْ عَلينا مِن السماءِ ماءً طهوراً فأَحيي به بلدةً ميتةً واسقِهِ مِما خلقتَ أَنعاماً وأناسِيَّ كثيراً» .

قالَ: فما بَرِحوا حتى أَقبلَ قزعٌ مِن السحابِ والتأَمَ بعضُه إلى بعضٍ، ثم مطرتْ عَليهم سبعةَ أيامٍ ولَياليهنَّ لا تقلعُ عن المدينةِ، فأَتاهُ المسلمونَ فَقالوا: يا رسولَ اللهِ قد غَرقت الأرضُ وتهدَّمت البيوتُ وانقطَعَت السبلُ، فادعُ اللهَ لنا أَن يَصرِفَها عنَّا، فضحكَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو على المنبرِ حتى بَدتْ نواجِذُه تعجباً لسرعةِ ملالةِ ابنِ آدمَ، ثم رفعَ رأسَه فقالَ:«اللهمَّ حَوالينَا ولا عَلينا، اللهمَّ على رؤوسِ الظرابِ ومنابتِ الشجرِ وبطونِ الأدويةِ وظهورِ الآكامِ» ، فتصدَّعتْ عن المدينةِ فكانتْ في مثلِ الترسِ عَليها كالنسطاطِ، تُمطرُ مَراعيها ولا تُمطرُ فيها قطرةً.

ص: 265

الأحاديث الطوال (27) حدثنا أبويعلى محمد بن إسحاق بن إبراهيم شاذان: حدثني أبي: حدثنا مجاشع بن عمرو: حدثنا ابن لهيعة: حدثنا عقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك .. (1).

195 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: جاءَ أعرابيٌّ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، لقد أَتيناكَ ومَا لنا بعيرٌ يئطُّ ولا صبيٌّ يغط، ثم أنشدَ:

أَتيناكَ والعذراءُ يدمى لبانُها

وقد شُغلت أمُّ الصبيِّ عن الطفلِ

وأَلقى بكفَّيهِ الفتى استكانةً

عن الجوعِ ضعفاً ما يمرُّ وما يحلي

ولا شيءَ مِما يأكلُ الناسُ عندَنا

سِوى الحنظلِ العاميِّ والعلهزِ الفسلِ

وليسَ لَنا إلا إليكَ فِرارُنا

وأَين فرارُ الناسِ إلا إلى الرسلِ

فقامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يجرُّ رداءَه حتى صعدَ المنبرَ، ثم رفعَ يَديهِ إلى السماءِ فقالَ:«اللهمَّ اسقِنا غيثاً مغيثاً مريئاً مريعاً غدقاً طبقاً، عاجلاً غيرَ رائثٍ، نافعاً غيرَ ضارٍّ، تملأُ به الضرعَ، وتُنبتُ به الزرعَ، وتُحيي الأرضَ بعد موتِها» ، فواللهِ ما ردَّ يَديهِ إلى نحرِهِ حتى أَلقت السماءُ بأَورامِها، وجاءَ أَهلُ البطاحِ يعجبونَ يصيحونَ: يا رسولَ اللهِ الغرقَ الغرقَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:«اللهمَّ حَوالينا ولا عَلينا» ، فانجابَ السحابُ حتى أَحدقَ بالمدينةِ كالإكليلِ، فضحِكَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى بَدت نواجذُهُ ثم قالَ:«أبوطالبٍ لو كانَ حياً لقرَّتْ عَيناهُ، مَن يُنشِدُنا قولَه؟» فقامَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، كأنَّك أَردتَ قولَه:

(1) المجمع (2/ 212 - 213): رواه الطبراني في الأوسط وفيه مجاشع بن عمرو قال ابن معين: قد رأيته أحد الكذابين. ولأنس أحاديث في الإستسقاء بغير هذا السياق، انظر المسند الجامع (532) وما بعده.

ص: 266

وأَبيضَ يُستَسقي الغَمامُ بوجهِهِ

ثمالُ اليَتامى عِصمةٌ للأَراملِ

يلوذُ به الهُلَّاك مِن آلِ هاشمٍ

فهُم عندَه في نعمةٍ وفواضِلِ

كذبتُم وبيتِ الله يبزي محمداً

ولمَّا نُقاتل دونَه ونناضلِ

ونسلمُهُ حتى نُصرَّعَ حولَه

ونذهلَ عن أَبنائِنا والحلائلِ

فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَجَلْ» ، وقامَ رجلٌ مِن كنانةَ فقالَ:

لكَ الحمدُ والحمدُ مِمن شكرْ

سُقينا بوجهِ النبيِّ المطرْ

دَعى اللهَ خالِقَه دعوةً

إِليه وأَشخصَ مِنه البصرْ

ولم يكُ إلا كلَفِّ الرداءِ

وأَسرعَ حتى رأَينا المطرْ

وفاقَ العَوالي وعمَّ البقاع

أَغاثَ به اللهُ عليا مضرْ

وكانَ كما قالَه عمُّه

أبوطالبٍ أبيضُ ذُو غررْ

به اللهُ يَسقيكَ صوبَ الغمامِ

وهذا العيانُ لِذاكَ الخبرْ

فمَن يشكُر اللهَ يَلْق المزيد

ومَن يكفُر اللهَ يلْقَ الغيرْ

فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِن يكُ شاعرٌ يُحسِنُ فَقد أَحسنتَ» .

الأحاديث الطوال (28) حدثنا علي بن سعيد الرازي: حدثنا أحمد بن رشيد بن خثيم الهلالي قال: حدثني عمي سعيد بن خثيم قال: حدثني مسلم الملائي، عن أنس بن مالك .. (1).

196 -

عن ثابتٍ قالَ: صلَّى بنا أنسٌ فقامَ فيما يَنبغي له أنْ يَقعدَ، وقعدَ فيما يَنبغي له أنْ يَقومَ، فسجدَ سَجدتينِ، وحدَّثَ عن أصحابِه أنَّهم كانوا يَفعلونَ ذلكَ.

(1)[سعيد بن خثيم قال الحافظ: صدوق رمي بالتشيع له أغاليط، ومسلم الملائي ضعيف].

ص: 267

الجعديات (1416) حدثنا علي بن مسلم: حدثنا أبوداود: حدثنا شعبة: أخبرنا ثابت .. (1).

197 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: أقامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بتبوكَ عشرينَ ليلةً يقصرُ الصلاةَ.

فوائد تمام (159) أخبرنا الحسن بن حبيب: حدثنا محمد بن إبراهيم أبوأمية الطرسوسي: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا عيسى وهو ابن يونس، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أنس بن مالك .. (2).

198 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اجعَلوا لِبيوتِكم حظاً مِن صلاتِكم» .

فوائد تمام (473) أخبرنا أبوعلي الحسن بن حبيب بن عبد الملك قراءة عليه: حدثنا علان بن المغيرة: حدثنا ابن أبي مريم: حدثنا عبد الله بن فروخ، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أنس بن مالك .. (3).

199 -

عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأبي ذرٍّ: «يا أبا ذرٍّ، إنَّ النهارَ اثنا عشرَ ساعةً، فأعدَّ لكلِّ ساعةٍ ركعةً وسَجدتينِ يذرُ اللهُ بها ما كانَ عليكَ مِن ذنبٍ، يا أبا ذرٍّ مَن يُصلي رَكعتينِ لم يُكتبْ مِن الغافلينَ، ومَن صلَّى أربعاً كُتبَ مِن المُسبحينَ، ومَن صلَّى سِتاً لم يبقَ له يومَئذٍ ذنبٌ إلا الشركُ، ومَن صلَّى ثِنتي عشرةَ ركعةً بَنى اللهُ له بيتاً في الجنةِ» ، قالَ: يا رسولَ اللهِ، أجميعاً أم شَتى؟ قالَ: «لا

(1) رجاله ثقات.

(2)

المجمع (2/ 158): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمرو بن عثمان الكلابي وهو متروك. وانظر الإرواء (3/ 24).

(3)

الروض البسام (416): ابن أبي مريم هو سعيد بن الحكم، وابن فروخ له مناكير، وابن جريج مدلس وقد عنعنه، وعطاء هو ابن أبي مسلم الخراساني صدوق يهم كثيراً كما قال الحافظ. وضعفه الألباني في الضعيفة (2680).

ص: 268

عليكَ».

مسند الشاميين (2326) وعن أنس (حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب الكندي المروزي: حدثنا عمي، عن جدي عمرو بن مصعب: حدثنا الحارث بن النعمان أبوالنضر: حدثنا عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن أنس بن مالك)(1).

200 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ:«عليكُم برَكعتي الفجرِ فإنَّ فيهما الرَّغائبَ» .

نسخة يعلى بن عباد (1) – ومن طريقه أبونعيم في عوالي الحارث بن أبي أسامة (28) -: حدثنا شيخ لنا يقال له عبدالحكم قال: حدثنا أنس .. (2).

201 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: لم يَكونوا على شيءٍ مِن التطوعِ أشدَّ مِنهم على صلاةٍ قبلَ الظهرِ.

الجعديات (1509) حدثنا علي: أخبرنا شعبة، عن حميد الطويل قال: سمعت أنس بن مالك يقول .. (3).

202 -

عن أنسٍ قالَ: كَانوا يَقولونَ: صلاةٌ قبلَ الظهرِ تَعدلُ صلاةَ الليلِ.

الجعديات (1517) رأيت في كتاب أبي عبدالله أحمد بن حنبل وحدثني به عبدالله قال: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر: حدثنا شعبة، عن حميد، عن أنس .. .

(1)[أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب متروك كذبه كثيرون وقالوا: يضع الحديث، وعم أحمد هذا وجده لم أر لهما ترجمة].

(2)

نسبه في المطالب (611)، والإتحاف (1925/ 1653) للحارث. وقال الألباني في الضعيفة (3911): ضعيف جداً.

(3)

المطالب (617)، وقال في الإتحاف (1940/ 1664): رواه أحمد بن منيع موقوفاً بسند الصحيح.

ص: 269

203 -

عن مالكِ بنِ دينارٍ قالَ: سألتُ أنسَ بنَ مالكٍ عن قولِ اللهِ تَعالى: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} [السجدة: 16]، قالَ: ناسٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلُّون ما بينَ المغربِ والعشاءِ، فنزلتْ فِيهم هذِه الآيةُ:{تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} .

أمالي الشجري (1/ 210) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن عبدالخالق قال: حدثنا الأزهر بن جميل قال: حدثنا الحارث بن وجيه، عن مالك بن دينار .. (1).

204 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ خادمِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كانتْ له إلى اللهِ حاجةٌ فليُسبغ الوُضوءَ وليُصلِّ رَكعتينِ، وليقرأْ في الركعةِ الأُولى بفاتحةِ الكتابِ وآيةٍ الكُرسيِّ، وفي الثانيةِ بأُم الكتابِ و {آمَنَ الرَّسُولُ} [البقرة: 285]، فإذا فرغَ مِن صلاتِهِ يَدعو بهذا الدعاءِ، وهو: يا مؤنسَ كلِّ وحيدٍ، ويا صاحبَ كلِّ فريدٍ، ويا قريباً غيرَ بعيدٍ، ويا شاهداً غيرَ غائبٍ، ويا غالباً غيرَ مغلوبٍ، يا حيُّ يا قيومُ، يا ذا الجلالِ والإكرامِ، يا بديعَ السماواتِ والأرضِ، اللهمَّ إنِّي أسألُكَ باسمكَ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، الحيِّ القيومِ الذي لا تأخُذُه سِنةٌ ولا نومٌ، وأسألُكَ باسمِكَ بسمِ اللهِ الرحمنِ بالرحيمِ، الحيِّ القيومِ الذي عَنَتْ له الوُجوهُ، وخضعتْ له الرقابُ، وخشعتْ له الأصواتُ، ووجِلَتْ له القلوبُ مِن خشيتِهِ، أَن تُصليَ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ، وأَن تجعلَ لي مِن أَمري فرجاً، ومِن كلِّ همٍّ وغمٍّ مخرجاً، وتفعلَ بي كَذا وكَذا» .

معجم ابن عساكر (245) حدثنا جامع بن هبة الله بن محمد بن علي بن شهادة

(1) الحارث بن وجيه ضعيف. والحديث في سنن الترمذي (3196) من وجه آخر عن أنس أن هذه الآية نزلت في انتظار هذه الصلاة التي تدعى العتمة، وانظر المسند الجامع (1674).

ص: 270

أبوالفضائل الرحبي من لفظه برحبة مالك بن طوق قال: حدثنا أبوعلي الحسن بن علي بن يوسف بن أحمد القرشي: حدثنا الإمام الوالد قدس الله روحه قال: حدثنا الشريف المعمر أبوعبد الله الحسين بن علي الحسيني قال: حدثني شيخي شقيق البلخي قال: حدثني أبوهاشم الأبلي قال: حدثني أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال لنا أبوالفضائل: ذكر الشيخ أن والده أخبره أنه لقي الشريف المعمر، فذكر أنه عاش مئتي سنة وستين سنة.

هذا حديث لم أكتبه إلا من هذا الوجه، وإسناده إسناد واه، والحمل فيه على الشريف، والله أعلم (1).

205 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا سافرَ فنزلَ لم يرتحلْ حتى يُودعَ المَنزلَ بركعتينِ.

معجم ابن عساكر (785)، والمعجم الكبير للذهبي (1/ 253)، والبلدانيات للسخاوي (37) من طريق أبي نعيم الحافظ: حدثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس: حدثنا أحمد بن عصام: حدثنا أبوعاصم: حدثنا عثمان بن سعد وهو الكاتب قال: سمعت أنس بن مالك يقول .. (2).

قال ابن عساكر: هذا حديث حسن غريب.

وقال السخاوي: هذا حديث حسن .. .. .

206 -

عن أنسٍ قالَ: كُنا إِذا نزَلْنا مَنزلاً سبَّحنا حتى نَحطَّ الرِّحالَ.

(1) وقال ابن حجر في ترجمة الحسين بن علي الحسيني في اللسان (2/ 374): روى عنه شيخ الإسلام الهكاري حديثاً باطلاً، ثم نقل كلام ابن عساكر مختصراً.

(2)

المطالب (1966)، والإتحاف (2844/ 2395)، وقال في المجمع (2/ 283): رواه أبويعلى والبزار والطبراني في الأوسط وفيه عثمان بن سعد وثقه أبونعيم وأبوحاتم وضعفه جماعة. والحديث ضعفه الألباني في الضعيفة (1047)(4214).

ص: 271

معجم الشيوخ للذهبي (1/ 435 - 436) أخبرنا عثمان بن عبدالصمد: أخبرنا عبدالله بن بركات سنة سبع وخمسين، عن محمد بن أبي بكر الحافظ: أخبرنا أبوعلي المقرئ: حدثنا عبدالوهاب بن محمد بن مهرة: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد: حدثنا يعقوب بن إسحاق المخرقي: حدثنا عمرو بن مرزوق: حدثنا شعبة، عن حمزة الضبي، عن أنس .. (1).

207 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كثُرتْ صلاتُهُ بالليلِ حَسُنَ وجهُهُ بالنهارِ» .

معجم ابن جُميع الصيداوي (116) أخبرنا أحمد بن محمد بالمصيصة قال: حدثنا أبوالحسين محمد بن هشام بن الوليد: حدثنا جبارة بن المغلس، عن كثير بن سليم، عن أنس بن مالك .. (2).

208 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه كانَ إذا قامَ مِن الليلِ يَقترئُ زَمزمَ قراءتَهَ إلا أنَّه يُفهِمنا الآيةَ بعدَ الآيةِ، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألا ترفَعُ صوتَكَ بالقرآنِ؟ قالَ:«أكرهُ أنْ أُوذيَ به رَفيقي وأهلَ بَيتي» .

مسند الشاميين (3378) حدثنا محمد بن عمران الناقط البصري: حدثنا عباس بن عبدالله الترقفي: حدثنا أبوجابر محمد بن عبدالملك: حدثنا الركن، عن مكحول، عن أنس بن مالك .. (3).

209 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أُمرتُ بالوترِ والأَضحى ولم يُعزمْ عليَّ» .

(1) هو عند أبي داود (2551) من طريق شعبة بلفظ: .. لا نسبح حتى نحل الرحال، وانظر المسند الجامع (524).

(2)

جبارة بن المغلس وشيخه كثير ضعيفان.

(3)

[الركن الشامي ضعفوه، ومحمد بن عبدالملك أيضاً ضعفه بعضهم].

ص: 272

مصنفات ابن البختري 297 - (53) حدثنا أحمد بن الفرج الجشمي: حدثنا عبيد بن عبدالواحد بن صبغة قال: حدثنا عبدالله بن محرر، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (1).

210 -

عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يقرأُ في الوترِ بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} .

حديث السراج (2193) حدثنا عبيدالله بن جرير: حدثنا حفص بن عمر الضرير: حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن أنس .. .

211 -

عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي رَكعتينِ بعدَ الوترِ وهو جالسٌ، يقرأُ في الأُولى بأُمِّ الكتابِ و {إِذَا زُلْزِلَتِ} ، وفي الثانيةِ بأُمِّ الكتابِ و {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} .

مسند الشاميين (759) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ويحيى بن عبدالباقي المصيصي قالا: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية بن الوليد: حدثني عتبة بن أبي حكيم، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. (2).

212 -

عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا سجدَ ابنُ آدمَ بَكى إبليسُ وقالَ: ويلَهُ، أُمِر ابنُ آدمَ بالسجودِ فسجدَ فَله الجنةُ، وأُمرتُ بالسجودِ فلم أسجدْ فلي النارُ» .

فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (458) حدثنا حمزة بن القاسم الهاشمي قال: حدثنا عيسى بن أبي حرب قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، عن كنانة بن جبلة، عن سهيل قال: حدثنا ثابت، عن أنس .. (3).

(1) رواه ابن منيع كما في الإتحاف (2024/ 1730)، وقال في المطالب (633): إسناده ضعيف.

(2)

عتبة بن أبي حكيم صدوق يخطئ كثيراً. ونسبه في المجمع (2/ 218) للبزار.

(3)

كنانة بن جبلة وسهيل بن أبي حزم ضعِّفا. ونسبه في المجمع (2/ 284) للبزار.

ص: 273